Dh Lorenss Par kokiem, vientulībām Un mūsu saknēm

Staigājot starp kokiem, jāatgādina, ka, lai gan attiecības auž dzīves audumu , attiecībās — mežā vai ģimenē vai draudzībā — var būt tikai tad, ja ir stingri iesakņojies savas būtības suverenitātē, apņēmīgi tiecoties pēc savas gaismas.

Pirms gadsimta Hermanis Hese viņa satriecoši skaistajā mīlestības vēstulē kokiem apcerēja, kā koki mums veido šo integritātes pamatu — kā tie ir vientuļi pat mežā, tomēr "nevis kā vientuļnieki, kas nozaguši kādu vājumu, bet gan kā lieli, vientuļi cilvēki, piemēram, Bēthovens un Nīče." Atzīmējot tos kā “viscaurredzamākos sludinātājus”, viņš cienīja kluso stingrību, ar kādu “viņi cīnās ar visu savas dzīves spēku tikai vienai lietai: piepildīt sevi saskaņā ar saviem likumiem, veidot savu formu, pārstāvēt sevi”.

Māksla no kokiem naktī, autors Art Young, 1926. (Pieejams kā izdruka .)

Cilvēka dzīves augstākais izaicinājums ir saskaņot ilgas piepildīt sevi savienībā, partnerattiecībās, mīlestībā, ar nepieciešamību piepildīt sevi saskaņā ar saviem vientuļajiem un suverēniem likumiem. Rakstot vienlaikus ar Heseni, kas dzīvo trimdā kalnos, tik tikko pārdzīvojis nāvējošās spāņu gripas uzbrukumu, kas prasīja desmitiem miljonu dzīvību, polimātiskais radošais spēks DH Lorenss (1885. gada 11. septembris–1930. gada 2. marts) ar savu autoogrāfisko atšķirīgo ilgošanos un spožumu pievērsās jautājumam. romāns Ārona stienis ( bezmaksas e-grāmata | publiskā bibliotēka ), kas sakņojas sižeta kulminācijas attiecību izšķirtspējā satriecošā fragmentā par kokiem.

DH Lorenss

Tējas ballītē romāna varone satiek Markesu del Tori — amerikānieti no dienvidiem, precējusies ar itālieti un dzīvo kopā ar viņu Toskānā; nosvērta sieviete ar aicinošas savrupības šķautni, "sēž tur, pilnām krūtīm, diezgan skumji, šķietami attālināti", sava veida mūsdienu Kleopatra, kas rēgojas no viņas tumšajiem, smagi nokarenajiem matiem no Obrija Bērdslija zīmējuma . Viņa viņu uzskata par "brīnišķīgu un draudīgu", ietekmē viņu "ar šausmām". Viņš iekrīt viņas burvībā, pievelk viņu tāpat, kā mūs tik bieži pievelk briesmas cildenuma magnētiskā pievilkšana ar skaistuma un šausmu dipoliem.

Viena no Obrija Bērdslija revolucionārajām ilustrācijām Oskara Vailda filmai Salome . (Pieejams kā izdruka .)

Kad viņu dēka sabrūk zem tās neiespējamības smaguma, viņš atrod sevi — un atrod sevi, savu dvēseles suverenitāti — starp kokiem. Lorenss raksta:

Cilvēkam ir jāpieder pašam sev un jābūt vienam pašam.

[…]

Viņš ilgas stundas sēdēja starp Toskānas cipresēm. Un nekad neviens koks nav šķitis tik pēc spokiem, kā mīkstas, dīvainas, grūtnieces klātbūtnes. Viņš gulēja un vēroja garās cipreses, kas elpo un sazinājās, vāji kustējās un it kā staigāja mazajā vējā. Un šķita, ka viņa dvēsele viņu pameta un aiziet tālu, varbūt tālu atpakaļ, tur, kur dzīve bija citādāka un laiks pagāja citādi nekā tagad. Kā gaišredzībā viņš to uztvēra: ka mūsu dzīve ir tikai dzīvības čaulas fragments. Ka ir bijusi un būs dzīvība, tāda cilvēka dzīve kā mēs nesākam iedomāties. Daudz kas no dzīves ir aizgājis no vīriešiem, atstājot mūs visus tikai daļiņas. Tumsā, uzmanīgā klusumā un ciprešu koku līkumos, pazudušās sacīkstēs, pazaudētā valodā, zudušie cilvēciskie jūtu un zināšanu veidi. Vīrieši ir pazinuši tā, kā mēs vairs nevaram zināt, ir jutuši tā, kā mēs vairs nevaram just. Lieliskas dzīves realitātes aizgāja tumsā. Bet cipreses piemin.

Papildiniet ar Robertu Makfarleinu par to, kā koki izgaismo veselīgas mīlestības noslēpumu , Pablo Nerudaselpu aizraujošo mīlestības vēstuli mežam un Mērijas Oliveras īso, mirdzošo dzejoli “Kad es esmu starp kokiem”, pēc tam vēlreiz apskatiet Lorensu par pretlīdzekli materiālisma slimībai .