Dh Lawrence puude, üksinduse Ja Meie Juurte Kohta

Puude vahel kõndides tuleb meeles pidada, et kuigi suhted koovad elukangast , saab inimene olla suhetes – metsas või perekonnas või sõpruses – ainult siis, kui ollakse kindlalt kinni oma olemise suveräänsusse, kui sirutub otsustavalt oma valguse poole.

Sajand tagasi mõtiskles Hermann Hesse, kuidas puud kujundavad meile seda terviklikkuse vundamenti tema vapustavalt ilusas armastuskirjas puudele – kuidas nad seisavad üksildasena isegi metsas, ometi mitte nagu erakud, kes on mõne nõrkuse tõttu ära varastanud, vaid nagu suured, üksildased mehed, nagu Beethoven ja Nietzsche. Tähistades neid "kõige läbitungivamate jutlustajatena", austas ta vaikset kindlust, millega "nad võitlevad kogu oma elujõuga ainult ühe asja nimel: teostada end vastavalt oma seadustele, luua oma kuju, esindada ennast".

Kunst puudest öösel, autor Art Young, 1926. (Saadaval trükisena .)

Inimelu ülim väljakutse on ühitada igatsus end teostada liidus, partnerluses, armastuses, vajadusega teostada end vastavalt oma üksikutele ja suveräänsetele seadustele. Hessega samal ajal, mägedes paguluses elades, kümneid miljoneid elusid nõudnud surmava Hispaania gripi rünnakust vaevu üle elanud, võttis polümaatiline loov jõud DH Lawrence (11. september 1885–2. märts 1930) selle lahkneva igatsuse küsimuse üles oma suure autoograafilise ja hiilgava ilmega. romaan Aaroni varras ( tasuta e-raamat | avalik raamatukogu ), mis juurutab süžee kulminatsioonilise suhte lahendi vapustavas puude kohta.

DH Lawrence

Teepeol kohtub romaani peategelane Marchesa del Torrega – lõunamaalt pärit ameeriklannaga, kes on abielus itaallasega ja elab temaga koos Toscanas; rahulik naine, viipava eemalejäämise servaga, "istub seal, täis rinnaga, üsna kurb, eemalt näiv", omamoodi kaasaegne Kleopatra, kes oma tumedate, raskelt rippuvate juuste alt mõlgub välja Aubrey Beardsley joonistusest . Ta arvab, et ta on "imeline ja võigas", mõjutab teda "õudusega". Ta langeb tema lummusesse, teda tõmbab, nagu meid nii sageli tõmbab ohtu üleva magnetiline tõmme koos oma ilu ja hirmu dipoolidega.

Üks Aubrey Beardsley revolutsioonilistest illustratsioonidest Oscar Wilde'i filmile Salome . (Saadaval trükituna .)

Kui nende suhe oma võimatuse raskuse all kokku variseb, leiab ta end – ja leiab oma mina, oma hinge suveräänsuse – puude vahelt. Lawrence kirjutab:

Inimene peab iseennast valdama ja olema üksi iseenda valduses.

[…]

Ta istus pikki tunde Toscana küpresside vahel. Ja kunagi pole ükski puud tundunud nii kummitustena, pehmete, kummaliste, rasedate olenditena. Ta lamas ja vaatas, kuidas kõrged küpressid hingasid ja suhtlesid, nõrgalt liikusid ja justkui väikese tuule käes kõndisid. Ja ta hing näis temast lahkuvat ja minevat kaugele, kaugele tagasi, võib-olla sinna, kus elu oli teistsugune ja aeg möödus teisiti, kui aeg läheb praegu. Nagu selgeltnägemises tajus ta seda: et meie elu on vaid killuke elukest. Et on olnud ja tuleb elu, sellist inimelu nagu me ei hakka ette kujutama. Suur osa elust on meestest lahkunud, jättes meile kõigile vaid killud. Pimedas, küpresside tähelepanelikus vaikuses ja käänudes, kadunud rassides, kaotatud keeles, kadunud inimlikes tunnetus- ja teadmisviisides. Mehed on tundnud nii, nagu me ei saa enam teada, on tundnud, nagu meie ei saa enam tunda. Suured elureaalsused läksid pimedusse. Küpressid aga mälestavad.

Täiendage Robert Macfarlane'iga , kuidas puud valgustavad terve armastuse saladust , Pablo Nerudahingematvat armastuskirja metsale ja Mary Oliveri lühikest sädelevat luuletust "Kui ma olen puude seas", seejärel vaadake uuesti Lawrence'i materialismihaiguse vastumürki .