Guia De Camp Per a l'amistat d'un Introvertit

L'amistat és la llum del sol de la vida: la resplendor silenciosa que fa que les nostres vides no només siguin habitables, sinó que també valgui la pena viure-les. (Per això hem de tenir la màxima cura en com manegem la paraula amic ). A la meva vida, l'amistat ha estat la línia de vida per a les meves hores més fosques de desesperació, la lent d'augment per a les meves alegries més brillants, el batec tranquil sota la tasca diària de viure. Es pot aprendre molt sobre una persona a partir de la constel·lació d'amics al voltant de l'atracció gravitatòria de la seva personalitat. "Sigui quin sigui el nostre grau d'amics, estem més sota la seva influència del que som conscients", va observar l'astrònoma pionera Maria Mitchell mentre contemplava com ens cocreem els uns als altres i ens recreem en l'amistat . El seu amic Ralph Waldo Emerson, a qui va ensenyar a mirar a través d'un telescopi, creia que tota amistat veritable es basa en dos pilars . En la seva pròpia vida, va posar en pràctica la teoria en la seva amistat amb el seu jove protegit Henry David Thoreau (12 de juliol de 1817 - 6 de maig de 1862), una persona solitària i dolorosament introvertida, que pensava profundament i apassionadament sobre les recompenses i els reptes de l'amistat.

Com tota la gent inusual, a Thoreau li costava connectar. En una entrada de diari desanimada de la seva trentena, que es troba a The Journal of Henry David Thoreau, 1837–1861 ( biblioteca pública ), escriu:

Per què hauria de parlar amb els meus amics? Doncs que poques vegades sóc jo; i són ells, doncs, ells? Ens trobarem, doncs, lluny.

Uns mesos més tard, just abans de les vacances de Nadal amb la seva cruel lupa de solitud per als solitaris, es lamenta de la seva incapacitat per connectar-se de cor obert:

Les meves dificultats amb els meus amics són tals que cap franquesa no resoldrà. No hi ha cap precepte al Nou Testament que m'ajudi. La meva naturalesa, potser, és secreta. Altres poden confessar-ho i explicar-ho; jo no.

Thoreau es troba ple de dubtes sobre la seva capacitat per connectar, i la seva sensació d'aïllament de vegades es converteix en una desesperació punitiva:

Res em desanima tant com haver conegut els meus amics, perquè em fan dubtar si és possible tenir-ne. Sento el ximple que sóc.

Una vegada i una altra, Thoreau s'angoixa amb l'extrema timidesa i reticència de la seva naturalesa, anhela una confident més enllà de la pàgina del diari, anhela companyia més enllà dels ocells i els arbres. En un bonic diumenge de primavera, es desespera:

He arribat a aquest punt amb el meu amic que les nostres paraules no es comparteixen pel que valen. Parlem en va; no hi ha ningú que m'escolti. Em critica perquè camino sol, quan em desconfio de la manca d'un company; perquè encomano els meus pensaments a un diari fins i tot durant les meves passejades, en comptes de buscar compartir-los generosament amb un amic; fins i tot maleeix la meva pràctica. Per horrible que sigui contemplar-ho, prego que, si sóc el fred escèptic intel·lectual que ell renya, la seva maledicció faci efecte i assequi i marxi aquestes fonts de la meva vida, i el meu diari ja no em doni plaer ni vida.

Mesos després de publicar Walden , amb la seva celebració lírica de la solitud , la seva solitud s'aprofundeix en un crit primari d'anhel de connexió:

I si sentim un anhel al qual cap pit no respon? Camino sol. Tinc el cor ple. Els sentiments impedeixen el corrent dels meus pensaments. Truco a terra buscant el meu amic. Espero trobar-lo a cada pas; però no apareix cap amic, i potser cap no somia amb mi.

I, tanmateix, aquest anhel de cor obert és en si mateix l'única matèria primera real de l'amistat: només rendint-nos-hi, amb tota la vulnerabilitat que això ens exigeix, ens tornem receptius a l'anhel dels altres, l'anhel mutu de connexió que és el batec compartit de la humanitat. Thoreau intueix silenciosament aquesta equivalència, de manera que quan connecta, quan sent que la càlida resplendor de l'amistat l'embolica, no és res menys que una exultació:

Ah, amics meus, us conec millor del que us penseu, i també us estimo més.

Amb només vint-i-quatre anys, Thoreau havia arribat a un fet fonamental de la vida: la seva pròpia gran teoria unificada de la connexió humana, que va passar la resta de la seva curta vida intentant, sovint amb una dificultat commovedora, posar en pràctica:

Els amics són aquells dos que senten que els seus interessos són un de sol. Cadascun sap que l'altre podria haver dit el que ell ha dit. Tota bellesa, tota música, tota delícia sorgeixen d'un dualisme aparent però d'una unitat real. El meu amic és el meu veritable germà.

Sota tots els seus inquietants càlculs palpita un profund reconeixement, un profund sentiment, de l'essència de l'amistat:

El camp on els amics s'han conegut està consagrat per sempre. L'home busca l'amistat pel desig de trobar-hi una llar... L'amic és com la cera en els raigs que cauen dels nostres propis cors. El meu amic no em pren la paraula per res, però em pren a mi. Confia en mi com jo confio en mi mateix. Només cal que siguem tan fidels als altres com ho som a nosaltres mateixos perquè hi hagi prou terreny per a l'amistat.

Complementeu aquests fragments de *The Journal of Henry David Thoreau * —un llibre bíblic, ple de la seva saviesa profunda sobre com veure-hi més clarament , el mite de la productivitat , el do més gran d'envellir , la sacralitat de les biblioteques públiques , els beneficis creatius de portar un diari i l'única definició vàlida d'èxit— amb Sèneca sobre la veritable i la falsa amistat , Khalil Gibran sobre els components bàsics d'una connexió significativa , Henry Miller sobre la relació entre creativitat i comunitat , Lewis Thomas sobre la ciència poètica de per què estem programats per a la connexió i aquesta bonica oda il·lustrada vintage a l'amistat .