Terenski vodič Za Prijateljstvo Za Introverta

Prijateljstvo je sunce života — tiho zračenje koje naše živote čini ne samo prihvatljivima za život, već i vrijednima življenja. (Zbog toga moramo biti vrlo oprezni u tome kako koristimo riječ prijatelj .) U mom životu, prijateljstvo je bilo slamka spasa za moje najmračnije sate očaja, povećalo za moje najsjajnije radosti, tihi otkucaji pulsa ispod svakodnevnog zadatka života. Možete saznati puno o osobi iz konstelacije prijatelja oko gravitacijske sile njihove osobnosti. “Koliko god da imamo prijateljstvo, više smo pod njihovim utjecajem nego što smo svjesni,” primijetila je pionirska astronomica Maria Mitchell dok je razmišljala o tome kako zajedno stvaramo jedni druge i ponovno se stvaramo u prijateljstvu . Njezin prijatelj Ralph Waldo Emerson — kojeg je naučila gledati kroz teleskop — vjerovao je da svako pravo prijateljstvo počiva na dva stupa . U svom vlastitom životu teoriju je proveo u praksi u prijateljstvu sa svojim mladim štićenikom Henryjem Davidom Thoreauom (12. srpnja 1817. – 6. svibnja 1862.) — i sam je bio usamljen i bolno introvertiran, koji je duboko i strastveno razmišljao o nagradama i izazovima prijateljstva.

Kao i svi neobični ljudi, Thoreau se teško povezivao. U očajnom dnevničkom zapisu iz svojih srednjih tridesetih, koji se nalazi u The Journal of Henry David Thoreau, 1837–1861 ( javna knjižnica ), on piše:

Zašto bih razgovarao sa svojim prijateljima? jer kako sam rijetko Ja; i jesu li onda oni? Srest ćemo se, dakle, daleko.

Nekoliko mjeseci kasnije, neposredno prije božićnih praznika s njihovim okrutnim povećalom usamljenosti za usamljene, žali se zbog svoje nesposobnosti da se otvoreno poveže:

Moje poteškoće s prijateljima su takve da ih nikakva iskrenost ne može riješiti. Ne postoji propis u Novom zavjetu koji bi mi pomogao. Moja je priroda, možda, tajna. Drugi mogu priznati i objasniti; ne mogu

Thoreau se nađe opterećen sumnjom u sebe u pogledu svoje sposobnosti povezivanja, njegov osjećaj izoliranosti povremeno prerasta u kazneni očaj:

Ništa me ne čini toliko potištenim kao to što sam upoznao svoje prijatelje, jer oni me tjeraju da sumnjam je li moguće imati prijatelje. Osjećam kakva sam budala.

Uvijek iznova, Thoreau se muči zbog krajnje sramežljivosti i rezerviranosti svoje prirode, čezne za pouzdanikom izvan stranica dnevnika, žudi za društvom izvan ptica i drveća. Jedne lijepe proljetne nedjelje, on očajava:

Sa svojim prijateljem sam došao do toga da naše riječi ne prolaze jedna s drugom koliko vrijede. Uzalud govorimo; nema tko čuti. Zamjera mi što hodam sam, kad žudim za društvom; da svoje misli zapisujem u dnevnik čak iu svojim šetnjama, umjesto da ih nastojim velikodušno podijeliti s prijateljem; proklinje čak i moju praksu. Koliko god je grozno razmišljati o tome, molim se da, ako sam hladni intelektualni skeptik kojeg on prekorava, njegovo prokletstvo može stupiti na snagu, usahnuti i presušiti te izvore mog života, a moj dnevnik mi više ne donosi zadovoljstvo niti život.

Mjesecima nakon objavljivanja Waldena , s njegovim lirskim slavljenjem samoće , njegova se usamljenost produbljuje u iskonski vrisak čežnje za vezom:

Što ako osjećamo čežnju na koju nijedna dojka ne odgovara? hodam sama. Srce mi je puno. Osjećaji koče tok mojih misli. Kucam na zemlju za svog prijatelja. Očekujem da ću ga sresti na svakom koraku; ali nijedan prijatelj se ne pojavljuje, a možda nitko ne sanja mene.

Pa ipak, ova čežnja otvorenog srca sama je jedina prava sirovina prijateljstva - samo predajući joj se, uz svu ranjivost koju to od nas zahtijeva, postajemo prijemčivi za čežnju drugih, uzajamnu čežnju za vezom koja je zajednički otkucaj srca čovječanstva. Thoreau tiho naslućuje tu istovjetnost, tako da kada se poveže, kada osjeti topli sjaj prijateljstva kako ga obavija, to nije ništa manje nego oduševljenje:

Ah, prijatelji moji, poznajem vas bolje nego što mislite, i volim vas više.

Sa samo dvadeset četiri godine, Thoreau je došao do temeljne činjenice života - vlastite velike ujedinjene teorije ljudske povezanosti, koju je proveo ostatak svog kratkog života pokušavajući, često uz dirljive poteškoće, provesti u praksi:

Prijatelji su oni dvoje koji osjećaju da su njihovi interesi jedno. Svaki zna da je onaj drugi mogao reći ono što je rekao. Sva ljepota, sva glazba, sav užitak izvire iz prividnog dualizma, ali stvarnog jedinstva. Moj prijatelj je moj pravi brat.

Ispod svih njegovih nelagodnih obračuna pulsira duboko promišljeno, duboko prepoznavanje suštine prijateljstva:

Polje na kojem su se sastajali prijatelji zauvijek je posvećeno. Čovjek traži prijateljstvo iz želje da ovdje ostvari dom… Prijatelj je poput voska u zrakama koje padaju iz naših vlastitih srca. Moj prijatelj ne vjeruje mojoj riječi ni za što, ali vjeruje meni. On mi vjeruje kao što ja vjerujem sebi. Samo trebamo biti vjerni drugima koliko i sami sebi da bi moglo biti dovoljno temelja za prijateljstvo.

Nadopunite ove fragmente iz Dnevnika Henryja Davida Thoreaua — biblijske vrste knjige, pune njegove dubokoumne mudrosti o tome kako jasnije vidjeti , mita o produktivnosti , najvećeg dara starenja , svetosti javnih knjižnica , kreativnih prednosti vođenja dnevnika i jedine vrijedne definicije uspjeha — sa Senekom o pravom i lažnom prijateljstvu , Kahlilom Gibran o gradivnim blokovima smislene veze , Henry Miller o odnosu između kreativnosti i zajednice , Lewis Thomas o poetskoj znanosti o tome zašto smo osposobljeni za povezanost , i ovoj lijepoj starinskoj ilustriranoj odi prijateljstvu .