Ein Leitfaden für Introvertierte Zur Freundschaft

Freundschaft ist der Sonnenschein des Lebens – das stille Strahlen, das unser Leben nicht nur lebenswert, sondern auch lebenswert macht. (Aus diesem Grund müssen wir mit dem Wort „Freund“ äußerst vorsichtig umgehen.) In meinem Leben war Freundschaft der Rettungsanker in meinen dunkelsten Stunden der Verzweiflung, die Lupe für meine schönsten Freuden, der leise Pulsschlag unter den alltäglichen Aufgaben des Lebens. Man kann viel über eine Person erfahren, wenn man die Konstellation der Freunde um sie herum und die Anziehungskraft ihrer Persönlichkeit betrachtet. „Wie viele Freunde wir auch haben, wir stehen stärker unter ihrem Einfluss, als uns bewusst ist“, bemerkte die bahnbrechende Astronomin Maria Mitchell, als sie darüber nachdachte , wie wir einander gemeinsam erschaffen und uns in der Freundschaft neu erschaffen . Ihr Freund Ralph Waldo Emerson – dem sie das Schauen durch ein Teleskop beibrachte – glaubte, dass jede wahre Freundschaft auf zwei Säulen ruht. In seinem eigenen Leben setzte er die Theorie in die Praxis um, in seiner Freundschaft mit seinem jungen Schützling Henry David Thoreau (12. Juli 1817 – 6. Mai 1862) – selbst ein einsamer und zutiefst introvertierter Mensch, der tiefgründig und leidenschaftlich über die Belohnungen und Herausforderungen der Freundschaft nachdachte.

Wie allen ungewöhnlichen Menschen fiel es Thoreau schwer, Kontakte zu knüpfen. In einem verzweifelten Tagebucheintrag aus seiner Zeit mit Mitte dreißig, der im Journal of Henry David Thoreau, 1837–1861 ( öffentliche Bibliothek ) zu finden ist, schreibt er:

Warum sollte ich mit meinen Freunden sprechen? Denn wie selten bin ich ich selbst? Und sind sie es dann? Wir werden uns also in der Ferne treffen.

Einige Monate später, kurz vor den Weihnachtsfeiertagen mit ihrer grausamen Lupe der Einsamkeit für die Einsamen, bedauert er seine Unfähigkeit, aufrichtige Verbindungen einzugehen:

Meine Schwierigkeiten mit meinen Freunden sind so groß, dass ich sie nicht durch Offenheit klären kann. Es gibt im Neuen Testament keine Regel, die mir helfen könnte. Mein Wesen ist vielleicht geheim. Andere können es bekennen und erklären; ich kann es nicht.

Thoreau ist von Selbstzweifeln hinsichtlich seiner Fähigkeit, Verbindungen aufzubauen, geplagt, und sein Gefühl der Isolation steigert sich zeitweise zu strafender Verzweiflung:

Nichts macht mich so deprimiert, wie meine Freunde getroffen zu haben, denn sie lassen mich daran zweifeln, ob es überhaupt möglich ist, Freunde zu haben. Ich fühle, was für ein Narr ich bin.

Immer wieder quält Thoreau die extreme Schüchternheit und Zurückhaltung seines Wesens, sehnt sich nach einer Vertrauten jenseits der Tagebuchseite, nach Gesellschaft jenseits der Vögel und Bäume. An einem schönen Frühlingssonntag verzweifelt er:

Ich bin mit meinem Freund an einem Punkt angelangt, an dem unsere Worte nicht mehr das wert sind, was sie wert sind. Wir reden vergeblich; niemand hört zu. Er tadelt mich, dass ich allein gehe, obwohl ich mich nach Gesellschaft sehne; ​​dass ich meine Gedanken sogar auf meinen Spaziergängen in ein Tagebuch schreibe, anstatt sie großzügig mit einem Freund zu teilen; er verflucht sogar meine Praxis. So schrecklich es auch ist, darüber nachzudenken, bete ich, dass sein Fluch, wenn ich der kalte, intellektuelle Skeptiker bin, den er tadelt, Wirkung zeigt und diese Quellen meines Lebens verkümmern und versiegen lässt, sodass mein Tagebuch mir weder Freude noch Leben mehr schenkt.

Monate nach der Veröffentlichung von Walden , mit seiner lyrischen Feier der Einsamkeit , verstärkt sich seine Einsamkeit zu einem Urschrei der Sehnsucht nach Verbundenheit:

Was, wenn wir eine Sehnsucht verspüren, auf die keine Brust antwortet? Ich gehe allein. Mein Herz ist voll. Gefühle behindern den Gedankenfluss. Ich klopfe an die Erde für meinen Freund. Ich rechne damit, ihm auf Schritt und Tritt zu begegnen; doch kein Freund erscheint, und vielleicht träumt keiner von mir.

Und doch ist diese aufrichtige Sehnsucht selbst der einzige wahre Rohstoff der Freundschaft – nur wenn wir uns ihr hingeben, mit all der Verletzlichkeit, die sie von uns verlangt, werden wir empfänglich für die Sehnsucht anderer, das gegenseitige Verlangen nach Verbundenheit, das den gemeinsamen Herzschlag der Menschheit ausmacht. Thoreau ahnt diese Gleichwertigkeit, und wenn er sich tatsächlich verbunden fühlt, wenn er die warme Glut der Freundschaft umhüllt, ist es nichts weniger als ein Jubelgefühl:

Ach, meine Freunde, ich kenne euch besser, als ihr denkt, und liebe euch auch mehr.

Mit nur 24 Jahren war Thoreau zu einer grundlegenden Erkenntnis des Lebens gelangt – seiner eigenen großen, einheitlichen Theorie der menschlichen Verbindung, die er für den Rest seines kurzen Lebens, oft unter rührenden Schwierigkeiten, in die Praxis umzusetzen versuchte:

Freunde sind diejenigen, die ihre Interessen als einheitlich empfinden. Jeder weiß, dass der andere genauso gut hätte sagen können, was er gesagt hat. Alle Schönheit, alle Musik, alle Freude entspringt scheinbarem Dualismus, aber wahrer Einheit. Mein Freund ist mein wahrer Bruder.

Unter all seinen unbehaglichen Überlegungen pulsiert eine tiefgründige, tief empfundene Erkenntnis über das Wesen der Freundschaft:

Das Feld, auf dem sich Freunde treffen, ist für immer geweiht. Der Mensch sucht Freundschaft aus dem Wunsch heraus, hier ein Zuhause zu finden … Der Freund ist wie Wachs in den Strahlen, die aus unseren Herzen fallen. Mein Freund glaubt mir nicht, aber er glaubt mir. Er vertraut mir, wie ich mir selbst vertraue. Wir müssen nur anderen gegenüber so treu sein wie uns selbst, damit es genügend Boden für Freundschaft gibt.

Ergänzen Sie diese Fragmente aus „Das Tagebuch des Henry David Thoreau“ – ein Buch biblischen Charakters, vollgepackt mit seiner tiefgründigen Weisheit darüber, wie man klarer sieht , über den Mythos der Produktivität , das größte Geschenk des Älterwerdens , die Heiligkeit öffentlicher Bibliotheken , die kreativen Vorteile des Tagebuchschreibens und die einzig sinnvolle Definition von Erfolg – ​​mit Seneca über wahre und falsche Freundschaft , Kahlil Gibran über die Bausteine ​​sinnvoller Verbindungen , Henry Miller über die Beziehung zwischen Kreativität und Gemeinschaft , Lewis Thomas über die poetische Wissenschaft, warum wir auf Verbindungen programmiert sind , und dieser schönen, altmodisch illustrierten Ode an die Freundschaft .