Canllaw Maes Mewnblyg I Gyfeillgarwch

Cyfeillgarwch yw heulwen bywyd — y llewyrch tawel sy'n gwneud ein bywydau nid yn unig yn fywiog ond yn werth eu byw. (Dyma pam y mae'n rhaid i ni ddefnyddio'r gofal mwyaf yn y ffordd rydym yn defnyddio'r gair ffrind .) Yn fy mywyd fy hun, cyfeillgarwch fu'r llinell achub ar gyfer fy oriau tywyllaf o anobaith, y lens chwyddwydr ar gyfer fy llawenydd mwyaf disglair, y curiad calon tawel o dan dasg ddyddiol byw. Gallwch ddysgu llawer am berson o gytser y ffrindiau o amgylch tynfa ddisgyrchol eu personoliaeth. "Beth bynnag yw ein gradd o ffrindiau, rydym yn dod yn fwy o dan eu dylanwad nag yr ydym yn ymwybodol," sylwodd y seryddwraig arloesol Maria Mitchell wrth iddi fyfyrio sut rydym yn cyd-greu ein gilydd ac yn ail-greu ein hunain mewn cyfeillgarwch . Credai ei ffrind Ralph Waldo Emerson — a ddysgodd i edrych trwy delesgop — fod pob gwir gyfeillgarwch yn gorffwys ar ddau biler . Yn ei fywyd ei hun, rhoddodd y ddamcaniaeth ar waith yn ei gyfeillgarwch â'i brotégé ifanc Henry David Thoreau (12 Gorffennaf, 1817–6 Mai, 1862) — person unig a mewnblyg iawn ei hun, a feddyliodd yn ddwfn ac yn angerddol am wobrau a heriau cyfeillgarwch.

Fel pob person anarferol, roedd Thoreau yn cael trafferth cysylltu. Mewn cofnod dyddiadur digalon o ganol ei dridegau, a geir yn The Journal of Henry David Thoreau, 1837–1861 ( llyfrgell gyhoeddus ), mae'n ysgrifennu:

Pam ddylwn i siarad â'm ffrindiau? oherwydd mor anaml ydw i'n fi; ac a ydyn nhw, felly, nhw? Byddwn ni'n cwrdd, felly, ymhell i ffwrdd.

Rai misoedd yn ddiweddarach, ychydig cyn gwyliau'r Nadolig gyda'u lens chwyddwydrol creulon o unigrwydd i'r unig, mae'n difaru ei anallu i gysylltu â chalon agored:

Mae fy anawsterau gyda fy ffrindiau mor fawr fel na fydd unrhyw onestrwydd yn eu datrys. Nid oes unrhyw orchymyn yn y Testament Newydd a fydd o gymorth i mi. Mae fy natur, efallai, yn gyfrinachol. Gall eraill gyffesu ac egluro; ni allaf fi.

Mae Thoreau yn llawn amheuaeth ynghylch ei allu i gysylltu, ei deimlad o unigedd ar adegau yn chwyddo i anobaith cosbol:

Does dim byd yn fy ngwneud mor ddigalon â chwrdd â fy ffrindiau, oherwydd maen nhw'n gwneud i mi amau ​​a yw'n bosibl cael unrhyw ffrindiau. Rwy'n teimlo pa mor ffŵl ydw i.

Dro ar ôl tro, mae Thoreau yn poeni gyda swildod a thawelwch eithafol ei natur, yn hiraethu am gyfaill cyfrinachol y tu hwnt i dudalen y dyddiadur, yn hiraethu am gwmni y tu hwnt i'r adar a'r coed. Ar ddydd Sul prydferth y gwanwyn, mae'n anobeithio:

Rydw i wedi cyrraedd y pwynt hwnnw gyda fy ffrind lle nad yw ein geiriau'n mynd heibio i'w gilydd am yr hyn y maent yn werth. Rydym yn siarad yn ofer; nid oes neb i'w glywed. Mae'n cael bai arnaf fy mod i'n cerdded ar fy mhen fy hun, pan fyddaf yn hiraethu am ddiffyg cydymaith; fy mod i'n rhoi fy meddyliau i ddyddiadur hyd yn oed ar fy nheithiau cerdded, yn lle ceisio eu rhannu'n hael gyda ffrind; yn melltithio fy arfer hyd yn oed. Er mor ofnadwy yw myfyrio, rwy'n gweddïo, os mai fi yw'r amheuwr deallusol oer y mae'n ei geryddu, y bydd ei felltith yn dod i rym, ac yn gwywo a sychu ffynonellau fy mywyd, a'm dyddiadur na fydd yn rhoi pleser na bywyd i mi mwyach.

Fisoedd ar ôl cyhoeddi Walden , gyda'i ddathliad geiriol o unigedd , mae ei unigrwydd yn dyfnhau'n sgrech gyntefig o hiraeth am gysylltiad:

Beth os teimlwn hiraeth nad oes bron yn ateb iddi? Rwy'n cerdded ar fy mhen fy hun. Mae fy nghalon yn llawn. Mae teimladau'n rhwystro llif fy meddyliau. Rwy'n curo ar y ddaear am fy ffrind. Rwy'n disgwyl cwrdd ag ef ar bob tro; ond nid oes ffrind yn ymddangos, ac efallai nad oes yr un yn breuddwydio amdanaf.

Ac eto'r hiraeth agored hwn yw'r unig ddeunydd crai gwirioneddol ar gyfer cyfeillgarwch - dim ond trwy ildio iddo, gyda'r holl fregusrwydd y mae hyn yn ei fynnu gennym, y byddwn yn dod yn dderbyniol i hiraeth eraill, yr hiraeth gydfuddiannol am gysylltiad sy'n guriad calon a rennir dynoliaeth. Mae Thoreau yn dawel yn deall yr cywerthedd hwn, fel pan fydd yn cysylltu, pan fydd yn teimlo llewyrch cynnes cyfeillgarwch yn ei amgylchynu, nid yw'n ddim llai na gorfoledd:

A, fy ffrindiau, rwy'n eich adnabod chi'n well nag yr ydych chi'n meddwl, ac yn eich caru chi'n well hefyd.

Yn bedair ar hugain oed yn unig, roedd Thoreau wedi cyrraedd ffaith sylfaenol am fywyd - ei ddamcaniaeth unedig fawr ei hun o gysylltiad dynol, a dreuliodd weddill ei oes fer yn ceisio, yn aml gyda thrafferth fawr, ei rhoi ar waith:

Ffrindiau yw'r ddau hynny sy'n teimlo bod eu buddiannau'n un. Mae pob un yn gwybod y gallai'r llall fod wedi dweud yr hyn a ddywedodd ef. Mae pob harddwch, pob cerddoriaeth, pob hyfrydwch yn deillio o ddeuoliaeth ymddangosiadol ond undod gwirioneddol. Fy ffrind yw fy mrawd go iawn.

Yn curo o dan ei holl gyfrifon anesmwyth mae cydnabyddiaeth ddofn, deimladwy o hanfod cyfeillgarwch:

Mae'r maes lle mae ffrindiau wedi cwrdd wedi'i gysegru am byth. Mae dyn yn ceisio cyfeillgarwch allan o'r awydd i wireddu cartref yma… Mae'r ffrind fel cwyr yn y pelydrau sy'n disgyn o'n calonnau ein hunain. Nid yw fy ffrind yn cymryd fy ngair i am unrhyw beth, ond mae'n fy nghymryd i. Mae'n ymddiried ynof fi fel yr wyf fi'n ymddiried ynof fy hun. Dim ond bod mor driw i eraill ag yr ydym i ni ein hunain sydd angen i ni fod, er mwyn i ni allu cael digon o dir ar gyfer cyfeillgarwch.

Ategwch y darnau hyn o The Journal of Henry David Thoreau — math o lyfr Beiblaidd, yn llawn ei ddoethineb dwfn ar sut i weld yn gliriach , myth cynhyrchiant , rhodd fwyaf heneiddio , sancteiddrwydd llyfrgelloedd cyhoeddus , manteision creadigol cadw dyddiadur , a'r unig ddiffiniad gwerth chweil o lwyddiant — gyda Seneca ar gyfeillgarwch gwir a ffug , Kahlil Gibran ar flociau adeiladu cysylltiad ystyrlon , Henry Miller ar y berthynas rhwng creadigrwydd a chymuned , Lewis Thomas ar wyddoniaeth farddonol pam ein bod wedi'n gwifrau ar gyfer cysylltiad , a'r od ddarluniadol hen ffasiwn hyfryd hon i gyfeillgarwch .