Panduan Lapangan Seorang Introvert Untuk Persahabatan

Persahabatan adalah cahaya matahari kehidupan — sinaran yang tenang yang menjadikan hidup kita bukan sahaja boleh didiami tetapi berbaloi untuk dijalani. (Inilah sebabnya kita mesti berhati-hati dalam menggunakan perkataan kawan .) Dalam hidup saya sendiri, persahabatan telah menjadi talian hayat untuk masa-masa paling gelap saya dalam keputusasaan, kanta pembesar untuk kegembiraan saya yang paling terang, denyutan nadi yang tenang di bawah tugas harian hidup. Anda boleh mengumpul banyak tentang seseorang daripada buruj rakan di sekeliling tarikan graviti peribadi mereka. "Walau apa pun tahap kawan kita, kita lebih berada di bawah pengaruh mereka daripada yang kita sedari," kata ahli astronomi yang terkenal Maria Mitchell sambil merenung bagaimana kita mencipta satu sama lain dan mencipta semula diri kita dalam persahabatan . Rakannya Ralph Waldo Emerson - yang dia ajar melihat melalui teleskop - percaya bahawa semua persahabatan sejati terletak pada dua tiang . Dalam kehidupannya sendiri, dia mempraktikkan teori itu dalam persahabatannya dengan anak didik mudanya Henry David Thoreau (12 Julai 1817–6 Mei 1862) — seorang yang menyendiri dan introvert sendiri, yang berfikir secara mendalam dan bersemangat tentang ganjaran dan cabaran persahabatan.

Seperti semua orang yang luar biasa, Thoreau mempunyai masa yang sukar untuk berhubung. Dalam catatan diari yang kecewa dari pertengahan tiga puluhan, ditemui dalam The Journal of Henry David Thoreau, 1837–1861 ( perpustakaan awam ), dia menulis:

Mengapa saya perlu bercakap dengan rakan saya? kerana betapa jarangnya saya adalah saya; dan adakah mereka, kemudian, mereka? Kita akan berjumpa, kemudian, jauh.

Beberapa bulan kemudian, sejurus sebelum cuti Krismas dengan kanta pembesar kejam mereka kesunyian untuk kesepian, dia menyesali ketidakupayaannya untuk berhubung dengan terbuka:

Kesukaran saya dengan rakan-rakan saya adalah seperti tiada keterusterangan akan selesai. Tidak ada ajaran dalam Perjanjian Baru yang akan membantu saya. Sifat saya, mungkin, adalah rahsia. Orang lain boleh mengaku dan menjelaskan; Saya tidak boleh.

Thoreau mendapati dirinya dipenuhi dengan keraguan diri tentang keupayaannya untuk berhubung, rasa pengasingannya kadang-kadang memuncak menjadi putus asa menghukum:

Tidak ada yang membuat saya begitu sedih kerana telah bertemu dengan kawan-kawan saya, kerana mereka membuat saya ragu jika mungkin untuk mempunyai kawan. Saya rasa betapa bodohnya saya.

Berkali-kali, Thoreau menderita dengan sifat pemalu dan pendiam yang melampau, merindui orang yang dipercayai di luar halaman diari, merindukan persahabatan di luar burung dan pepohonan. Pada hari Ahad musim bunga yang indah, dia berputus asa:

Saya telah mendapat laluan itu dengan rakan saya bahawa kata-kata kita tidak lulus antara satu sama lain untuk nilainya. Kami bercakap sia-sia; tidak ada yang mendengar. Dia mencari kesalahan dengan saya bahawa saya berjalan sendirian, apabila saya cemas kerana kekurangan teman; bahawa saya menumpukan fikiran saya kepada diari walaupun semasa berjalan-jalan, dan bukannya berusaha untuk berkongsinya dengan seorang rakan; kutuk amalan aku pun. Sungguh mengerikan untuk direnungkan, saya berdoa agar, jika saya seorang skeptik intelektual yang dingin yang ditegurnya, kutukannya boleh berlaku, dan mengeringkan dan mengeringkan sumber-sumber kehidupan saya, dan jurnal saya tidak lagi memberi saya kesenangan mahupun kehidupan.

Beberapa bulan selepas menerbitkan Walden , dengan perayaan kesunyian liriknya , kesunyiannya semakin mendalam menjadi jeritan rindu untuk sambungan:

Bagaimana jika kita merasakan kerinduan yang tiada jawapan kepada payudara? Saya berjalan seorang diri. Hati saya penuh. Perasaan menghalang arus fikiranku. Saya mengetuk bumi untuk kawan saya. Saya mengharapkan untuk bertemu dengannya pada setiap masa; tetapi tiada kawan muncul, dan mungkin tiada yang bermimpi tentang saya.

Namun, kerinduan yang terbuka ini sendiri merupakan satu-satunya bahan mentah persahabatan yang sebenar — hanya dengan menyerah kepadanya, dengan segala kelemahan yang dituntut daripada kita, kita menjadi menerima kerinduan orang lain, kerinduan bersama untuk sambungan yang dikongsi bersama manusia. Thoreau secara senyap-senyap merasakan persamaan ini, supaya apabila dia berhubung, apabila dia merasakan cahaya persahabatan yang hangat menyelubunginya, itu tidak kurang daripada kegembiraan:

Ah, kawan-kawan saya, saya mengenali anda lebih daripada yang anda fikirkan, dan juga lebih menyayangi anda.

Hanya pada usia dua puluh empat tahun, Thoreau telah mencapai fakta asas kehidupan - teori penyatuan besarnya sendiri tentang hubungan manusia, yang dia menghabiskan sisa hayatnya yang singkat cuba, selalunya dengan kesukaran yang menyentuh, untuk diamalkan:

Kawan adalah mereka berdua yang merasakan minat mereka untuk menjadi satu. Masing-masing tahu bahawa yang lain mungkin juga telah mengatakan apa yang dia katakan. Semua keindahan, semua muzik, semua kegembiraan berpunca daripada dualisme yang jelas tetapi perpaduan yang nyata. Kawan saya ialah abang sedara saya.

Berdebar-debar di bawah semua perhitungannya yang tidak tenang adalah pengiktirafan yang mendalam dan mendalam tentang intipati persahabatan:

Padang tempat kawan-kawan bertemu disucikan buat selama-lamanya. Manusia mencari persahabatan kerana keinginan untuk merealisasikan rumah tangga di sini… Kawan itu seperti lilin dalam sinar yang jatuh dari hati kita sendiri. Rakan saya tidak mengambil apa-apa perkataan saya, tetapi dia mengambil saya. Dia mempercayai saya seperti saya mempercayai diri saya sendiri. Kita hanya perlu jujur ​​kepada orang lain seperti kita kepada diri kita sendiri bahawa mungkin ada asas yang cukup untuk persahabatan.

Lengkapkan serpihan ini daripada The Journal of Henry David Thoreau — sejenis buku alkitabiah, penuh dengan kebijaksanaan mendalamnya tentang cara melihat dengan lebih jelas , mitos produktiviti , anugerah terhebat untuk menjadi tua , kesucian perpustakaan awam , faedah kreatif menyimpan buku harian , dan satu-satunya takrifan berbaloi tentang kejayaan dan blok persahabatan yang palsu — dengan Gineca untuk membina persahabatan yang benar dan palsu — dengan Gineca. sambungan yang bermakna , Henry Miller tentang hubungan antara kreativiti dan komuniti , Lewis Thomas tentang sains puitis mengapa kita disambungkan , dan vintaj yang indah ini menggambarkan pujian untuk persahabatan .