An Introvert's Field Guide Adiskidetasunerako

Adiskidetasuna bizitzaren eguzkia da, gure bizitza bizigarri ez ezik, bizitzeko balio duen distira lasaia. (Horregatik kontu handiz erabili behar dugu adiskide hitza nola erabiltzen dugun .) Nire bizitzan, adiskidetasuna izan da nire etsipen-ordu ilunenentzako bizibidea, nire poz distiratsuenen lupa, bizitzeko eguneroko zereginaren azpiko taupada lasaia. Lagunen konstelazioko pertsona bati buruz gauza asko lor ditzakezu bere nortasunaren grabitate-eraginaren inguruan. "Gure lagunen maila edozein izanda ere, uste duguna baino gehiago haien eraginpean gaude", adierazi zuen Maria Mitchell astronomo aitzindariak nola elkar sortzen garen eta adiskidetasunean nola birsortzen garen hausnartzen zuen bitartean. Bere lagun Ralph Waldo Emersonek —teleskopio baten bidez begiratzen irakatsi zion— uste zuen benetako adiskidetasun oro bi zutabeetan oinarritzen zela. Bere bizitzan, teoria praktikan jarri zuen Henry David Thoreau (1817ko uztailaren 12a – 1862ko maiatzaren 6a) bere babestu gaztearekin zuen adiskidetasunean, pertsona bakarti eta minbera barneratua, adiskidetasunaren sari eta erronkei buruz sakon eta sutsuki pentsatu zuena.

Ezohiko pertsona guztiek bezala, Thoreauri kosta egin zitzaion konektatzea. The Journal of Henry David Thoreau, 1837–1861 ( liburutegi publikoa ) aldizkarian aurkitutako hogeita hamarreko hamarkadaren erdialdeko eguneroko idatzi batean idatzi zuen:

Zergatik hitz egin behar dut nire lagunekin? zeren zein gutxitan naizen ni naizela; eta al dira, bada,? Topatuko gara, bada, urrun.

Hilabete batzuk geroago, Gabonetako oporrak baino lehen, bakartientzako bakardadearen lupa anker batekin, bihotz-zabalik konektatzeko ezintasuna deitoratzen du:

Nire lagunekin ditudan zailtasunak frankotasunik ez duela konponduko. Ez dago Itun Berrian lagunduko didan manurik. Nire izaera, agian, sekretua da. Beste batzuek aitortu eta azal dezakete; Ezin dut.

Thoreau-k bere burua konektatzeko duen gaitasunari buruz zalantzan jartzen du bere burua, bere isolamendu sentsazioa batzuetan etsipen punitiboan hazten da:

Ez nau ezerk ez nau nire lagunak ezagutu izanak hain atsekabetzen, lagunak izatea posible den zalantzan jartzen didatelako. Zer tontoa naizen sentitzen dut.

Behin eta berriro, Thoreauk bere izaeraren lotsati eta erreparotasun handiarekin larritzen du, eguneroko orrialdetik haratago konfidantza baten irrika du, txorietatik eta zuhaitzetatik haratago laguntasuna desiratzen du. Udaberriko igande eder batean etsitzen da:

Iritsi naiz adiskidearekin gure hitzak ez direla elkarren artean igarotzen balio dutenagatik. Alferrik hitz egiten dugu; ez dago inor entzuteko. Bakarrik ibiltzen naizela errua arkitzen du, bidelagun faltagatik pinua dudanean; Nire pentsamenduak eguneroko batean konprometitzen ditudala ibilaldietan ere, lagun batekin eskuzabal partekatu beharrean; nire praktika ere madarikatzen. Ikaragarria den kontenplatzea, otoitz egiten dut, hark errieta egiten dion intelektual eszeptiko hotza banaiz, bere madarikazioa eragin diezadan, eta nire bizitzako iturri horiek zimeldu eta lehortu, eta nire egunkariak ez didala plazer edo bizitza gehiago eman.

Walden argitaratu eta hilabetera, bere bakardadearen ospakizun lirikoarekin , bere bakardadea konexio-irrikaren garrasi nagusi batean sakontzen da:

Zer gertatzen da bularrik erantzuten ez duen irrika bat sentitzen badugu? Bakarrik ibiltzen naiz. Nire bihotza beteta dago. Sentimenduek nire pentsamenduen korrontea oztopatzen dute. Lurra jotzen dut nire lagunarentzat. Berarekin topo guztietan ezagutzea espero dut; baina ez da lagunik agertzen, eta beharbada inork ez du nirekin amets egiten.

Eta, hala ere, bihotz irekiko irrika hori bera da adiskidetasunaren benetako lehengai bakarra - hari amore emanez, honek eskatzen digun ahultasun guztiarekin, besteen irrika, gizateriaren taupada partekatua den elkarrekiko lotura-irrika, harkor bihurtzen gara. Thoreauk isil-isilik intuitzen du baliokidetasun hori, beraz, konektatzen duenean, adiskidetasunaren distira beroak inguratzen duela sentitzen duenean, poz-poz bat baino ez da:

Ai, ene lagunak, uste baino hobeto ezagutzen zaituztet, eta hobeto maite zaituztet, gainera.

Hogeita lau urte baino ez zituela, Thoreauk bizitzeko oinarrizko egitate batera iritsi zen: giza konexioaren teoria bateratu handi propioa, bizitza laburreko gainerakoa praktikan jartzen saiatzen igaro zen, askotan zailtasun hunkigarriz:

Lagunak beren interesak bat direla sentitzen duten bi horiek dira. Bakoitzak badaki besteak ere esan zezakeela esandakoa. Edertasun guztiak, musika guztiak, gozamen guztiak itxurazko dualismotik baina benetako batasunetik sortzen dira. Nire laguna nire benetako anaia da.

Bere pentsamendu ezinegon guztien azpian taupatzen ari da adiskidetasunaren esentziaren pentsamendu eta sentimendu sakona:

Lagunak elkartu diren eremua betirako sagaratuta dago. Gizonak adiskidetasuna bilatzen du hemen etxea egiteko gogoagatik... Laguna argizaria bezalakoa da gure bihotzetatik erortzen diren izpietan. Nire lagunak ez du hitza hartzen ezertarako, baina hartzen nau. Nigan konfiantza du nik neure buruaz fidatzen naizen bezala. Besteei geure buruari bezain leial izan behar dugu adiskidetasunerako nahikoa oinarri izan dadin.

Osatu The Journal of Henry David Thoreau- ren zati hauek —liburu mota biblikoa, argiago ikusteko bere gogo sakoneko jakinduriaz betea—, produktibitatearen mitoa , zahartzearen dohain handiena , liburutegi publikoen sakratutasuna , egunkari bat egitearen sormen onurak eta benetako arrakastaren definizio baliotsu bakarrarekin , eta Kahlbrangikoen faltsutasunari buruzko arrakastaren definizio bakarrarekin. konexio esanguratsuaren blokeak , Henry Miller sormenaren eta komunitatearen arteko harremanari buruz , Lewis Thomasek konexiorako kableatuta gauden zientzia poetikoari buruz , eta adiskidetasunaren oda ilustratu vintage eder hau .