Introvert's Field Guide to Friendship

Vinátta er sólskin lífsins - hljóðláta geislan sem gerir líf okkar ekki aðeins lífvænlegt heldur þess virði að lifa því. (Þess vegna verðum við að gæta fyllstu varkárni í því hvernig við notum orðið vinur .) Í mínu eigin lífi hefur vinátta verið líflínan fyrir mínar dimmustu örvæntingarstundir, stækkandi linsan fyrir björtustu gleðina mína, rólegur púlssláttur undir daglegu verkefni lífsins. Þú getur tínt heilmikið um manneskju úr stjörnumerkinu vina í kringum þyngdarafl persónuleika þeirra. „Hvað sem vinir okkar eru, verðum við meira undir áhrifum þeirra en við gerum okkur grein fyrir,“ sagði brautryðjandi stjörnufræðingurinn Maria Mitchell þegar hún velti fyrir sér hvernig við sköpum hvert annað og endurskapum okkur í vináttu . Vinur hennar Ralph Waldo Emerson - sem hún kenndi að horfa í gegnum sjónauka - taldi að öll sönn vinátta hvíli á tveimur stoðum . Í eigin lífi setti hann kenninguna í framkvæmd í vináttu sinni við unga skjólstæðing sinn Henry David Thoreau (12. júlí 1817 – 6. maí 1862) - einmana og sárt innhverfur einstaklingur sjálfur, sem hugsaði djúpt og ástríðufullt um verðlaun og áskoranir vináttu.

Eins og allt óvenjulegt fólk átti Thoreau erfitt með að tengjast. Í niðurdrepinni dagbókarfærslu frá miðjum þrítugsaldri, sem fannst í The Journal of Henry David Thoreau, 1837–1861 ( almenningsbókasafn ), skrifar hann:

Af hverju ætti ég að tala við vini mína? því hversu sjaldan er það sem ég er ég; og eru þeir þá? Við hittumst þá langt í burtu.

Nokkrum mánuðum síðar, rétt fyrir jólafríið með grimmilega stækkunarlinsu þeirra um einmanaleika fyrir einmana, harmar hann vanhæfni sína til að tengjast opinskátt:

Erfiðleikar mínir við vini mína eru þannig að engin hreinskilni mun leysast. Það er engin boðorð í Nýja testamentinu sem mun hjálpa mér. Eðli mitt, það kann að vera, er leyndarmál. Aðrir geta játað og útskýrt; Ég get það ekki.

Thoreau finnur fyrir sjálfum sér efasemdir um getu sína til að tengjast, einangrunartilfinning hans stækkar stundum í refsandi örvæntingu:

Ekkert gerir mig svo niðurdreginn að hafa hitt vini mína, því þeir fá mig til að efast um að það sé hægt að eignast vini. Ég finn hvað ég er fífl.

Aftur og aftur þjáist Thoreau af mikilli feimni og hlédrægni eðlis síns, þráir trúnaðarmann handan dagbókarsíðunnar, þráir félagsskap handan fuglanna og trjánna. Á fallegum vorsunnudag örvæntir hann:

Ég hef komist í þann farveg með vini mínum að orð okkar standast ekki hvert við annað fyrir það sem þau eru þess virði. Við tölum til einskis; það er enginn að heyra. Hann finnur það á mér, að ég geng einn, þegar ég þjáist af skorti á félaga; að ég bindi hugsanir mínar í dagbók jafnvel á gönguferðum mínum, í stað þess að leitast við að deila þeim rausnarlega með vini; bölvar iðkun mína meira að segja. Þó svo hræðilegt sé að hugsa um það, bið ég þess að ef ég er hinn kaldi vitsmunalegi efasemdarmaður, sem hann ávítar, megi bölvun hans taka gildi og visna og þorna upp þessar uppsprettur lífs míns, og dagbókin mín veiti mér ekki lengur ánægju né líf.

Mánuðir eftir útgáfu Walden , með ljóðrænum hátíð einverunnar , dýpkar einmanaleiki hans í frumöskri þrá eftir tengingu:

Hvað ef við finnum fyrir þrá sem ekkert brjóst svarar? Ég geng einn. Hjarta mitt er fullt. Tilfinningar hindra straum hugsana minna. Ég banka á jörðina fyrir vin minn. Ég býst við að hitta hann á hverju horni; en enginn vinur birtist og kannski dreymir engan um mig.

Og samt er þessi opinskáa þrá sjálft hið eina raunverulega hráefni vináttunnar - aðeins með því að gefast upp fyrir henni, með öllum þeim viðkvæmni sem þetta krefst af okkur, verðum við móttækileg fyrir þrá annarra, gagnkvæmri þrá eftir tengingu sem er sameiginlegur hjartsláttur mannkyns. Thoreau skynjar þetta jafngildi hljóðlega, þannig að þegar hann tengist, þegar hann finnur hlýjan ljóma vináttu umvefja sig, þá er það ekkert minna en fagnaðarlæti:

Ah, vinir mínir, ég þekki ykkur betur en þið haldið og elska ykkur líka betur.

Aðeins tuttugu og fjögurra ára hafði Thoreau komist að grundvallarstaðreynd lífsins - hans eigin stórkostlegu sameinuðu kenningu um mannleg tengsl, sem hann eyddi því sem eftir var af stuttu lífi sínu í að reyna, oft með snertandi erfiðleikum, að framkvæma:

Vinir eru þessir tveir sem finnst áhugamál þeirra vera eitt. Hver veit að hinn hefði allt eins getað sagt það sem hann sagði. Öll fegurð, öll tónlist, öll unun sprettur af augljósri tvíhyggju en raunverulegri einingu. Vinur minn er alvöru bróðir minn.

Djúphugsandi, djúpstæð viðurkenning á kjarna vináttu, ýtir undir allar órólegu útreikningar hans:

Völlurinn þar sem vinir hafa hist er helgaður að eilífu. Maðurinn leitar vináttu af löngun til að eignast heimili hér... Vinurinn er eins og vax í geislunum sem falla frá okkar eigin hjörtum. Vinur minn tekur ekki orð mín fyrir neitt, en hann tekur mér. Hann treystir mér eins og ég treysti sjálfum mér. Við þurfum aðeins að vera eins trú öðrum og við erum sjálfum okkur til að það sé nægur jarðvegur fyrir vináttu.

Bættu við þessum brotum úr The Journal of Henry David Thoreau - bók sem er biblíuleg bók, full af visku sinni í djúpri sálu um hvernig á að sjá skýrar , goðsögnina um framleiðni , mestu gjöfina að eldast , helgi almenningsbókasafna , skapandi ávinninginn af því að halda dagbók og hina einu sanna og ósannar skilgreiningu á velgengni og rangri vináttu . Gibran um byggingareiningar þýðingarmikilla tengsla , Henry Miller um tengsl sköpunargáfu og samfélags , Lewis Thomas um ljóðræn vísindi um hvers vegna við erum hleruð fyrir tengingu , og þennan yndislega uppskerutíma myndskreytta óð til vináttu .