İçe Dönük Birinin Arkadaşlık Rehberi

Dostluk, hayatın güneş ışığıdır; hayatlarımızı sadece yaşanabilir değil, yaşamaya değer kılan sessiz ışıltıdır. (Bu yüzden dost kelimesini nasıl kullandığımız konusunda son derece dikkatli olmalıyız.) Benim kendi hayatımda dostluk, umutsuzluklarımın en karanlık saatleri için can simidi, en parlak sevinçlerim için büyüteç, günlük yaşam görevlerinin altındaki sessiz nabız olmuştur. Kişiliğin çekim gücü etrafındaki dost takımyıldızından, bir kişi hakkında çok şey öğrenebilirsiniz. "Dostluk derecemiz ne olursa olsun, farkında olduğumuzdan daha fazla onların etkisi altına giriyoruz." Öncü astronom Maria Mitchell, dostlukta birbirimizi nasıl birlikte yarattığımızı ve kendimizi nasıl yeniden yarattığımızı düşünürken gözlemledi. Teleskopla bakmayı öğrettiği arkadaşı Ralph Waldo Emerson, tüm gerçek dostlukların iki sütuna dayandığına inanıyordu. Kendi hayatında, bu teoriyi genç öğrencisi Henry David Thoreau (12 Temmuz 1817-6 Mayıs 1862) ile kurduğu dostlukta pratiğe döktü. Thoreau, yalnız ve acı verici derecede içe dönük bir kişiydi ve dostluğun ödülleri ve zorlukları hakkında derin ve tutkulu bir şekilde düşünüyordu.

Tüm sıra dışı insanlar gibi Thoreau da bağlantı kurmakta zorluk çekiyordu. The Journal of Henry David Thoreau, 1837–1861 ( halk kütüphanesi ) adlı kitapta bulunan otuzlu yaşlarının ortalarından kalma umutsuz bir günlük yazısında şöyle yazıyor:

Arkadaşlarımla neden konuşayım ki? Çünkü ne kadar nadirdir ki ben, ben; ve onlar da onlar mıdır? O zaman, çok uzakta buluşacağız.

Aylar sonra, yalnızlar için acımasız bir büyüteç görevi gören Noel tatillerinden hemen önce, açık yüreklilikle bağ kuramamaktan duyduğu üzüntüyü dile getiriyor:

Arkadaşlarımla yaşadığım zorluklar öyle ki hiçbir açık sözlülük çözemez. Yeni Ahit'te bana yardımcı olacak hiçbir kural yok. Doğam, gizli olabilir. Başkaları itiraf edebilir ve açıklayabilir; ben yapamam.

Thoreau, bağ kurma yeteneği konusunda kendini şüphe içinde bulur, izolasyon duygusu zaman zaman cezalandırıcı bir umutsuzluğa dönüşür:

Hiçbir şey beni arkadaşlarımla tanışmak kadar üzmüyor, çünkü onlar bana arkadaş edinmenin mümkün olup olmadığından şüphe ettiriyor. Ne kadar aptal olduğumu hissediyorum.

Thoreau, doğasının aşırı utangaçlığı ve çekingenliğiyle tekrar tekrar ızdırap çeker, günlük sayfasının ötesinde bir sırdaş özlemi çeker, kuşların ve ağaçların ötesinde bir yoldaş özlemi çeker. Güzel bir bahar Pazar günü, umutsuzluğa kapılır:

Arkadaşımla öyle bir noktaya geldik ki, sözcüklerimiz birbirimizle değerlerine göre anlaşamıyor. Boşuna konuşuyoruz; dinleyecek kimse yok. Bir yoldaş özlemi çektiğimde, yalnız yürümemi, düşüncelerimi bir günlüğe yazmamı, onları bir arkadaşla cömertçe paylaşmaya çalışmamamı, hatta pratiğimi bile lanetliyor. Düşünmesi ne kadar korkunç olsa da, eğer onun azarladığı soğuk entelektüel şüpheciysem, lanetinin etkili olmasını, hayatımın o kaynaklarını kurutup kurutmasını ve günlüğümün artık bana zevk veya hayat vermemesini diliyorum.

Yalnızlığın lirik bir şekilde kutlandığı Walden'ı yayımladıktan aylar sonra, yalnızlığı derinleşerek bağlanma özleminin ilkel çığlığına dönüşür:

Ya hiçbir göğsün cevap vermediği bir özlem hissedersek? Yalnız yürüyorum. Kalbim dolu. Duygular düşüncelerimin akışını engelliyor. Dostum için dünyaya vuruyorum. Her köşede onunla karşılaşmayı bekliyorum; ama hiçbir dost görünmüyor ve belki de hiçbiri beni hayal etmiyor.

Ve yine de bu açık yürekli özlem, dostluğun tek gerçek ham maddesidir — yalnızca ona teslim olarak, bizden talep ettiği tüm kırılganlıkla, başkalarının özlemine, insanlığın ortak kalp atışı olan bağlantı için karşılıklı özleme açık hale geliriz. Thoreau bu eşdeğerliği sessizce sezer, böylece bağ kurduğunda, dostluğun sıcak parıltısının onu sardığını hissettiğinde, bu bir coşkudan başka bir şey değildir:

Ah dostlarım, sizi sandığınızdan daha iyi tanıyorum ve daha da çok seviyorum.

Thoreau henüz yirmi dört yaşındayken yaşamın temel bir gerçeğine ulaşmıştı: İnsan bağlantısına dair kendi büyük birleşik teorisini, kısa yaşamının geri kalanını, çoğu zaman dokunaklı zorluklarla da olsa uygulamaya çalışarak geçirdi:

Arkadaşlar, çıkarlarının bir olduğunu hisseden iki kişidir. Her biri, diğerinin de söylediğini söyleyebileceğini bilir. Tüm güzellik, tüm müzik, tüm zevk, görünürdeki ikilikten ama gerçek birlikten kaynaklanır. Arkadaşım benim gerçek kardeşimdir.

Tüm bu huzursuz hesapların altında dostluğun özüne dair derin düşünceli, derin hisli bir itiraf yankılanıyor:

Dostların buluştuğu alan sonsuza dek kutsanmıştır. İnsan burada bir yuva kurma arzusuyla dostluk arar... Dost, kendi kalbimizden düşen ışınlardaki balmumu gibidir. Dostum hiçbir şey için benim sözüme güvenmez, ama beni kabul eder. Bana, benim kendime güvendiğim gibi güvenir. Dostluk için yeterli zemin olması için, başkalarına karşı kendimize olduğumuz kadar dürüst olmamız yeterlidir.

Henry David Thoreau'nun Günlüğü'nden alınan bu parçaları, daha net görmeyi sağlayan derin bilgeliği, üretkenlik miti , yaşlanmanın en büyük armağanı , halk kütüphanelerinin kutsallığı , günlük tutmanın yaratıcı faydaları ve başarının tek değerli tanımıyla dolu, İncilvari bir kitap olan bu parçayla, Seneca'nın gerçek ve sahte dostluk , Halil Cibran'ın anlamlı bağlantıların yapı taşları , Henry Miller'ın yaratıcılık ve topluluk arasındaki ilişki , Lewis Thomas'ın neden bağlantı için programlandığımıza dair şiirsel bilim ve dostluğa dair bu güzel eski resimli övgüyle tamamlayın.