Шест житейски урока от Лев Толстой

Навършват се 150 години, откакто Лев Толстой сложи перото на хартията и започна да пише своя епос „ Война и мир“ . Докато повечето хора го смятат за един от най-великите писатели на 19-ти век, малцина знаят, че той е и един от най-радикалните социални и политически мислители. По време на дълъг живот от 1828 до 1910 г. Толстой постепенно отхвърля възприетите вярвания на своя аристократичен произход и прегръща изумително нетрадиционен светоглед, който шокира неговите връстници. Проследяването на личната му трансформация предлага някои мъдри — и изненадващи — уроци за това как трябва да подходим към изкуството да живеем днес.

Толстой е роден в руското благородство. Семейството му имало имение и притежавало стотици крепостни селяни. Ранният живот на младия граф беше бурен и развратен и той заложи цяло състояние чрез безразсъдно пристрастяване към картите. Както той призна в A Confession :

Убивах мъже по време на война и предизвиквах мъже на дуели, за да ги убия. Губех на карти, поглъщах труда на селяните, наказвах ги с наказания, живеех разпуснато и мамех хората. Лъжа, грабеж, прелюбодеяние от всякакъв вид, пиянство, насилие, убийство — нямаше престъпление, което да не съм извършил, и въпреки това хората възхваляваха поведението ми и моите съвременници ме смятаха и смятат за сравнително морален човек. Така живях десет години.

И така, как Толстой успява да се отучи от този доста пикантен, упадъчен начин на живот? И как неговото пътуване може да ни помогне да преосмислим собствените си философии за живота?

Урок 1: Бъдете отворени

Една област, в която Толстой се отличава, е способността и желанието да промени мнението си въз основа на нов опит. Това беше умение, което той започна да подхранва през 1850 г., когато беше офицер от армията. Толстой участва в кървавата обсада на Севастопол по време на Кримската война, ужасяващо преживяване, което го превръща от обикновен войник в пацифист. Решаващо събитие се случва през 1857 г., когато той става свидетел на публична екзекуция с гилотина в Париж. Той никога не забрави отсечената глава, която се блъскаше в кутията отдолу. Това го убеди в убеждението, че държавата и нейните закони са не само брутални, но служат за защита на интересите на богатите и могъщите. Той пише на свой приятел: „Истината е, че държавата е конспирация, предназначена не само да експлоатира, но преди всичко да корумпира своите граждани... Отсега нататък никога няма да служа на което и да е правителство.“ Толстой беше на път да стане анархист. Неговите критики към царския режим в Русия стават толкова шумни, че само литературната му слава го спасява от затвора. Толстой ще бъде първият, който ще ни насърчи да поставим под въпрос основните вярвания и догми, с които сме възпитани.

Урок 2: Практикувайте емпатия

Толстой е един от големите емпатични авантюристи на 19-ти век, показващ необичайно желание да влезе в обувките на хора, чийто живот е бил значително различен от неговия. След Освобождаването на крепостните през 1861 г. и повлиян от нарастващото движение в цяла Русия, което възхвалява добродетелите на селяните, Толстой не само възприема традиционното селско облекло, но работи заедно с работниците в имението си, като оре нивите и ремонтира домовете им със собствените си ръце. За един граф със синя кръв подобни действия не бяха нищо друго освен забележително. Макар и несъмнено обагрен с патернализъм, Толстой се наслаждава на компанията на селяните и съзнателно започва да отбягва литературния и аристократичния елит в градовете. Той също така основава експериментално училище за селски деца, базирано на либертарианските и егалитарните идеи на Русо и Прудон , и дори самият той преподава там. За разлика от много от колегите си аристократи, които претендираха за солидарност със селските работници, Толстой вярваше, че никога не можеш да разбереш реалността на техния живот, освен ако сам не я усетиш.

Толстой Оран (ок.1889) от Иля Репин. Толстой редовно оставя писалката си, за да работи на полето. Държеше коса и видя облегнат на стената до бюрото си. На пода лежеше кошница с обущарски инструменти.

Урок 3: Направете разлика

За един писател от висша класа, Толстой положи забележителни усилия да предприеме практически действия за облекчаване на страданието на другите хора. Неговата отдаденост на селячеството не беше по-очевидна от работата му по подпомагане на гладуващи. След провала на реколтата през 1873 г. Толстой решава да спре да пише „Ана Каренина“ за една година, за да организира помощ за гладуващите, отбелязвайки на свой роднина: „Не мога да се откъсна от живите същества, за да се притеснявам за въображаеми“. Неговите приятели и семейство сметнаха за лудост, че един от най-добрите романисти в света ще остави едно от своите гениални произведения на заден план. Но Толстой беше непреклонен. Той го прави отново след глада през 1891 г. и с други членове на семейството си прекарва следващите две години в събиране на пари от цял ​​свят и работа в кухни за супи. Можете ли да си представите автор на бестселър днес, който отделя най-новата си книга, за да работи за хуманитарна помощ в продължение на две години?

Урок 4: Овладейте изкуството на простия живот

Един от най-големите дарове на Толстой — а също и източник на мъчение — беше пристрастеността му към въпроса за смисъла на живота. Той не престана да се пита защо и как трябва да живее и какъв е смисълът от всичките му пари и слава. В края на 1870-те години, неспособен да намери никакви отговори, той претърпява психически срив и е на ръба на самоубийството. Но след като се потопи в немския философ Шопенхауер , будистките текстове и Библията, той възприе революционна марка християнство, която отхвърли всяка организирана религия, включително православната църква, в която беше израснал, и се обърна към живот на духовни и материални аскетизъм. Отказва да пие и пуши и става вегетарианец. Той също така вдъхнови създаването на утопични общности за прост, самодостатъчен живот, където собствеността беше обща. Тези "толстоистки" общности се разпространяват по света и карат Ганди да основава ашрам през 1910 г., наречен фермата на Толстой.

Урок 5: Пазете се от противоречията си

Новият, по-прост живот на Толстой обаче не беше лишен от борби и противоречия. Освен факта, че проповядваше универсална любов, но постоянно се бореше със съпругата си, апостолът на равенството никога не успя да изостави напълно своето богатство и привилегирован начин на живот и живееше до дълбока старост в голяма къща със слуги. Когато обсъдил идеята да раздаде имението си на селяните, съпругата и децата му били ядосани и той в крайна сметка отстъпил. Но в началото на 1890 г. той успява, против волята им, да се откаже от авторските права върху огромна част от литературните си произведения, като на практика жертва цяло състояние. В последните му години, когато писатели и журналисти идваха да отдадат почит на брадатия мъдрец, те винаги бяха изненадани да заварят най-известния писател в света да цепи дърва с работници или да прави собствените си ботуши. Като се има предвид привилегированото положение, в което Толстой започва живота си, неговата лична трансформация, ако не е пълна, все пак заслужава нашето възхищение.

Урок 6: Разширете социалния си кръг

Най-важният урок, който трябва да вземем от Толстой, е да следваме ръководството му и да признаем, че най-добрият начин да оспорим своите предположения и предразсъдъци и да развием нови начини за гледане на света е да се обградим с хора, чиито възгледи и начин на живот се различават от нашите. Ето защо той престана да общува в Москва и прекара толкова много време с работници на земята. Във Възкресението Толстой посочва, че повечето хора, независимо дали са богати бизнесмени, могъщи политици или обикновени крадци, смятат своите вярвания и начин на живот едновременно за възхитителни и етични. „За да запазят своя възглед за живота“, пише той, „тези хора инстинктивно се придържат към кръга на тези хора, които споделят техните възгледи за живота и собственото им място в него“.

Ако искаме да поставим под въпрос своите вярвания и идеали, трябва да следваме примера на Толстой, прекарвайки време с хора, чиито ценности и ежедневни преживявания контрастират с нашите собствени. Нашата задача трябва да бъде да пътуваме извън периметъра на кръга.