Leo Tolstoy'dan Altı Hayat Dersi

Leo Tolstoy'un kalemini kağıda koyup destansı Savaş ve Barış'ı yazmaya başlamasının üzerinden 150 yıl geçti. Çoğu insan onu 19. yüzyılın en büyük romancılarından biri olarak görse de, çok az kişi onun aynı zamanda en radikal sosyal ve politik düşünürlerinden biri olduğunun farkındadır. 1828'den 1910'a kadar süren uzun yaşamı boyunca Tolstoy, aristokrat geçmişinin kabul görmüş inançlarını yavaş yavaş reddetti ve akranlarını şok eden şaşırtıcı derecede alışılmadık bir dünya görüşünü benimsedi. Kişisel dönüşümünü izlemek, bugün yaşam sanatına nasıl yaklaşmamız gerektiğine dair bazı akıllıca ve şaşırtıcı dersler sunar.

Tolstoy Rus soyluları arasında doğdu. Ailesinin bir malikanesi vardı ve yüzlerce serf sahibiydi. Genç kontun erken yaşamı gürültülü ve sefahatle geçti ve kartlara olan pervasız bağımlılığıyla bir serveti kumarda kaybetti. A Confession'da kabul ettiği gibi:

Savaşta adam öldürdüm ve adamlara onları öldürmek için düelloya meydan okudum. Kartlarda kaybettim, köylülerin emeğini tükettim, onları cezalara çarptırdım, gevşek yaşadım ve insanları aldattım. Yalan söylemek, soygun, her türlü zina, sarhoşluk, şiddet, cinayet — işlemediğim hiçbir suç yoktu ve buna rağmen insanlar davranışlarımı övdüler ve çağdaşlarım beni nispeten ahlaklı bir adam olarak gördüler ve görüyorlar. Böylece on yıl yaşadım.

Peki Tolstoy bu oldukça çılgın, yozlaşmış yaşam tarzından nasıl kurtuldu? Ve yolculuğu, kendi yaşam felsefelerimizi yeniden düşünmemize nasıl yardımcı olabilir?

Ders 1: Açık fikirli olun

Tolstoy'un üstün olduğu bir alan, yeni deneyimlere dayanarak fikrini değiştirme yeteneği ve isteğiydi. Bu, 1850'lerde ordu subayıyken geliştirmeye başladığı bir beceriydi. Tolstoy, Kırım Savaşı sırasında Sivastopol'un kanlı kuşatmasında savaştı, onu sıradan bir askerden pasifiste dönüştüren korkunç bir deneyimdi. 1857'de Paris'te giyotinle halka açık bir infaza tanık olduğunda belirleyici bir olay gerçekleşti. Kesilmiş başın alttaki kutuya vurulmasını asla unutmadı. Bu, onu devletin ve yasalarının sadece acımasız değil, aynı zamanda zengin ve güçlülerin çıkarlarını korumaya hizmet ettiğine inandırdı. Bir arkadaşına şöyle yazdı: "Gerçek şu ki Devlet, sadece sömürmek için değil, her şeyden önce vatandaşlarını yozlaştırmak için tasarlanmış bir komplodur... Bundan sonra hiçbir yerde hiçbir hükümete hizmet etmeyeceğim." Tolstoy anarşist olma yolundaydı. Rusya'daki çarlık rejimine yönelik eleştirileri o kadar gürültülü hale geldi ki, onu hapisten kurtaran tek şey edebi şöhreti oldu. Tolstoy, yetiştirildiğimiz temel inançları ve dogmaları sorgulamamızı teşvik eden ilk kişi olurdu.

Ders 2: Empati Uygulaması

Tolstoy, 19. yüzyılın büyük empatik maceracılarından biriydi ve hayatları kendisininkinden çok farklı olan insanların yerine geçmek gibi alışılmadık bir arzu gösteriyordu. 1861'de Serflerin Kurtuluşunu takiben ve köylülüğün erdemlerini öven Rusya çapında büyüyen bir hareketten etkilenen Tolstoy, yalnızca geleneksel köylü kıyafetlerini benimsemekle kalmadı, aynı zamanda çiftliğindeki işçilerle birlikte çalıştı, tarlaları sürdü ve evlerini kendi elleriyle onardı. Asil kanlı bir kont için bu tür eylemler dikkate değerdi. Hiç şüphe yok ki paternalizmle renklendirilmiş olsa da Tolstoy, köylülerin arkadaşlığından hoşlanıyordu ve şehirlerdeki edebi ve aristokrat seçkinlerden bilinçli olarak uzak durmaya başladı. Ayrıca, Rousseau ve Proudhon'un özgürlükçü ve eşitlikçi fikirlerine dayanan köylü çocukları için deneysel bir okul kurdu ve hatta burada kendisi ders verdi. Kırsal kesimdeki işçilerle dayanışma içinde olduklarını iddia eden pek çok aristokratın aksine Tolstoy, onların hayatlarının gerçekliğini, bizzat kendiniz tatmadığınız sürece asla anlayamayacağınıza inanıyordu.

Tolstoy Plowing (yaklaşık 1889) by Ilya Repin. Tolstoy tarlada çalışmak için düzenli olarak kalemini bırakırdı. Çalışma masasının yanındaki duvara yaslanmış bir tırpan ve testere bulundururdu. Bir kunduracı aletleri sepeti yerde dururdu.

Ders 3: Fark Yaratın

Üst sınıf bir edebiyat beyefendisi için Tolstoy, diğer insanların acılarını hafifletmek için pratik eylemlerde bulunmak adına kayda değer bir çaba gösterdi. Köylülüğe olan bağlılığı, kıtlık yardım çalışmalarında en belirgin şekilde görülüyordu. 1873'teki mahsul kıtlığından sonra Tolstoy, açlık çekenlere yardım örgütlemek için Anna Karenina'yı bir yıl boyunca yazmayı bırakmaya karar verdi ve bir akrabasına "Hayali yaratıklarla uğraşmak için kendimi canlı yaratıklardan ayıramıyorum." dedi. Arkadaşları ve ailesi, dünyanın en iyi romancılarından birinin deha eserlerinden birini arka plana atmasını çılgınca buldu. Ancak Tolstoy kararlıydı. 1891'deki kıtlıktan sonra bunu tekrar yaptı ve ailesinin diğer üyeleriyle birlikte sonraki iki yılını dünyanın dört bir yanından para toplayarak ve aşevlerinde çalışarak geçirdi. Günümüzde en çok satan bir yazarın son kitabını bir kenara bırakıp iki yıl boyunca insani yardım çalışmaları yaptığını hayal edebiliyor musunuz?

Ders 4: Basit Yaşamanın Sanatında Ustalaşın

Tolstoy'un en büyük armağanlarından biri — ve aynı zamanda bir işkence kaynağı — hayatın anlamı sorusuna olan bağımlılığıydı. Neden ve nasıl yaşaması gerektiğini ve tüm parasının ve şöhretinin amacının ne olduğunu kendine sormaktan hiç vazgeçmedi. 1870'lerin sonlarında, hiçbir cevap bulamayınca, zihinsel bir çöküntü yaşadı ve intiharın eşiğine geldi. Ancak kendini Alman filozof Schopenhauer'a , Budist metinlerine ve İncil'e kaptırdıktan sonra, içinde büyüdüğü Ortodoks Kilisesi de dahil olmak üzere tüm örgütlü dinleri reddeden ve manevi ve maddi bir çile hayatına yönelen devrimci bir Hristiyanlık anlayışını benimsedi. İçki ve sigarayı bıraktı ve vejetaryen oldu. Ayrıca, mülkiyetin ortak olduğu, basit, kendi kendine yeten bir yaşam için ütopik toplulukların yaratılmasına ilham verdi. Bu "Tolstoyan" topluluklar dünyaya yayıldı ve Gandhi'nin 1910'da Tolstoy Çiftliği adlı bir aşram kurmasına yol açtı.

Ders 5: Çelişkilerinize Dikkat Edin

Tolstoy'un yeni, daha basit hayatı, mücadeleler ve çelişkiler olmadan değildi. Evrensel sevgiyi vaaz etmesine rağmen karısıyla sürekli kavga etmesi bir yana, eşitliğin elçisi servetini ve ayrıcalıklı yaşam tarzını asla tamamen terk edemedi ve yaşlılığına kadar hizmetçilerle birlikte görkemli bir evde yaşadı. Mülkünü köylülere verme fikrini ortaya attığında, karısı ve çocukları öfkelendi ve sonunda geri adım attı. Ancak 1890'ların başlarında, onların isteklerine karşı, edebi eserlerinin büyük bir bölümünün telif hakkından vazgeçmeyi başardı ve aslında bir serveti feda etti. Son yıllarında, yazarlar ve gazeteciler sakallı bilgeye saygılarını sunmak için geldiklerinde, dünyanın en ünlü yazarını bazı işçilerle odun keserken veya kendi çizmelerini yaparken gördüklerinde her zaman şaşırırlardı. Tolstoy'un hayatına başladığı ayrıcalıklı konum göz önüne alındığında, kişisel dönüşümü tamamlanmamış olsa bile, yine de hayranlığımızı hak ediyor.

Ders 6: Sosyal Çevrenizi Genişletin

Tolstoy'dan alınacak en önemli ders, onun yolundan gitmek ve varsayımlarımızı ve önyargılarımızı sorgulamanın ve dünyaya bakmanın yeni yollarını geliştirmenin en iyi yolunun, kendimizden farklı görüşlere ve yaşam tarzlarına sahip insanlarla çevrili olmak olduğunu kabul etmektir. Bu yüzden Moskova'da sosyalleşmeyi bıraktı ve tarladaki işçilerle çok zaman geçirdi. Diriliş'te Tolstoy, ister zengin iş adamları, ister güçlü politikacılar veya sıradan hırsızlar olsun, çoğu insanın inançlarını ve yaşam tarzlarını hem takdire şayan hem de etik bulduğunu belirtti. "Hayat görüşlerini sürdürmek için," diye yazdı, "bu insanlar içgüdüsel olarak hayat görüşlerini ve içindeki yerlerini paylaşan insanlarla aynı çevrede kalırlar."

İnançlarımızı ve ideallerimizi sorgulamak istiyorsak, Tolstoy'un örneğini takip etmeli, değerleri ve günlük deneyimleri bizimkilerle çelişen insanlarla vakit geçirmeliyiz. Görevimiz, çemberin sınırlarının ötesine yolculuk etmek olmalıdır.