لیو ٹالسٹائی سے زندگی کے چھ اسباق

لیو ٹالسٹائی کے قلم کو کاغذ پر ڈالے اور جنگ اور امن کی اپنی مہاکاوی لکھنے کو 150 سال ہو گئے۔ اگرچہ زیادہ تر لوگ اسے 19 ویں صدی کے عظیم ناول نگاروں میں سے ایک سمجھتے ہیں، لیکن بہت کم لوگ اس بات سے واقف ہیں کہ وہ اس کے سب سے بنیاد پرست سماجی اور سیاسی مفکرین میں سے ایک تھے۔ 1828 سے 1910 تک طویل زندگی کے دوران، ٹالسٹائی نے آہستہ آہستہ اپنے اشرافیہ کے پس منظر کے موصول ہونے والے عقائد کو مسترد کر دیا اور ایک حیرت انگیز طور پر غیر روایتی عالمی نظریہ کو اپنا لیا جس نے اس کے ساتھیوں کو چونکا دیا۔ اس کی ذاتی تبدیلی کا سراغ لگانا کچھ عقلمند - اور حیرت انگیز - اسباق پیش کرتا ہے کہ آج ہمیں زندگی گزارنے کے فن سے کیسے رجوع کرنا چاہئے۔

ٹالسٹائی روسی رئیس میں پیدا ہوا تھا۔ اس کے خاندان کے پاس جائداد تھی اور وہ سینکڑوں غلاموں کے مالک تھے۔ نوجوان کاؤنٹی کی ابتدائی زندگی بدتمیزی اور بدتمیزی سے دوچار تھی، اور اس نے تاش کے لاپرواہی کی لت کے ذریعے خوش قسمتی کا جوا کھیلا۔ جیسا کہ اس نے ایک اعتراف میں اعتراف کیا:

میں نے جنگ میں مردوں کو مارا اور مردوں کو جنگ میں للکارا تاکہ ان کو مار ڈالیں۔ میں کارڈز میں ہار گیا، کسانوں کی محنت کھا گیا، انہیں سزائیں دی گئیں، ڈھیلے طریقے سے زندگی گزاری، اور لوگوں کو دھوکہ دیا۔ جھوٹ، ڈکیتی، ہر قسم کی زنا، شرابی، تشدد، قتل، ایسا کوئی جرم نہیں تھا جس کا میں نے ارتکاب نہ کیا ہو، اور اس کے باوجود لوگوں نے میرے طرز عمل کی تعریف کی اور میرے ہم عصر مجھے نسبتاً با اخلاق آدمی سمجھتے اور سمجھتے تھے۔ چنانچہ میں دس سال تک زندہ رہا۔

تو ٹالسٹائی نے اپنے آپ کو اس غیر مہذب، زوال پذیر طرز زندگی سے کیسے چھٹکارا دلایا؟ اور اس کا سفر ہماری زندگی کے اپنے فلسفوں پر نظر ثانی کرنے میں کس طرح مدد کر سکتا ہے؟

سبق 1: کھلا ذہن رکھیں

ایک شعبہ جس میں ٹالسٹائی نے مہارت حاصل کی وہ نئے تجربات کی بنیاد پر اپنا ذہن بدلنے کی صلاحیت اور رضامندی تھی۔ یہ ایک ہنر تھا جس کی پرورش اس نے 1850 کی دہائی میں شروع کی جب وہ ایک فوجی افسر تھے۔ ٹالسٹائی نے کریمیا کی جنگ کے دوران سیباسٹوپول کے خونی محاصرے میں لڑا، یہ ایک خوفناک تجربہ تھا جس نے اسے ایک باقاعدہ سپاہی سے امن پسند بنا دیا۔ 1857 میں ایک فیصلہ کن واقعہ پیش آیا، جب اس نے پیرس میں گیلوٹین کے ذریعے سرعام پھانسی کا مشاہدہ کیا۔ وہ نیچے کے خانے میں کٹے ہوئے سر کو کبھی نہیں بھولا۔ اس نے اسے اس یقین پر قائل کیا کہ ریاست اور اس کے قوانین نہ صرف ظالمانہ ہیں، بلکہ امیر اور طاقتور کے مفادات کے تحفظ کے لیے کام کرتے ہیں۔ اس نے ایک دوست کو لکھا، "سچ یہ ہے کہ ریاست ایک سازش ہے جو نہ صرف استحصال کے لیے بنائی گئی ہے، بلکہ سب سے بڑھ کر اپنے شہریوں کو بدعنوان کرنے کے لیے بنائی گئی ہے... اس کے بعد، میں کہیں بھی کسی حکومت کی خدمت نہیں کروں گا۔" ٹالسٹائی انارکیسٹ بننے کے راستے پر تھا۔ روس میں زار کی حکومت پر ان کی تنقیدیں اس قدر زور پکڑ گئیں کہ صرف ان کی ادبی شہرت نے انہیں قید سے بچایا۔ ٹالسٹائی وہ پہلا شخص ہوگا جس نے ہمیں ان بنیادی عقائد اور عقیدوں پر سوال اٹھانے کی ترغیب دی جس کے ساتھ ہماری پرورش ہوئی ہے۔

سبق 2: ہمدردی کی مشق کریں۔

ٹالسٹائی 19 ویں صدی کے عظیم ہمدرد مہم جوؤں میں سے ایک تھا، جس نے ان لوگوں کے جوتوں میں قدم رکھنے کی غیر معمولی خواہش ظاہر کی جن کی زندگیاں اس کی زندگی سے بالکل مختلف تھیں۔ 1861 میں سرفس کی آزادی کے بعد، اور پورے روس میں بڑھتی ہوئی تحریک سے متاثر ہو کر جس نے کسانوں کی خوبیوں کو سراہا، ٹالسٹائی نے نہ صرف روایتی کسان لباس اپنایا، بلکہ اپنی جاگیر پر مزدوروں کے ساتھ مل کر کام کیا، کھیتوں میں ہل چلانا اور ان کے گھروں کی مرمت اپنے ہاتھوں سے کی۔ نیلے خون کی گنتی کے لئے، اس طرح کے اعمال قابل ذکر سے کم نہیں تھے. اگرچہ اس میں کوئی شک نہیں کہ پدرانہ پن سے جڑا ہوا تھا، ٹالسٹائی نے کسانوں کی صحبت سے لطف اندوز ہوا اور شعوری طور پر شہروں میں ادبی اور اشرافیہ سے دور رہنے لگا۔ اس نے کسانوں کے بچوں کے لیے روسو اور پرودھون کے آزادی پسندانہ اور مساویانہ نظریات پر مبنی ایک تجرباتی اسکول بھی قائم کیا، اور یہاں تک کہ خود بھی وہاں پڑھایا۔ اپنے بہت سے ساتھی اشرافیہ کے برعکس جنہوں نے دیہی مزدوروں کے ساتھ یکجہتی کا دعویٰ کیا تھا، ٹالسٹائی کا خیال تھا کہ آپ ان کی زندگی کی حقیقت کو کبھی نہیں سمجھ سکتے جب تک کہ آپ خود اس کا مزہ نہ چکھ لیں۔

ٹالسٹائی ہل چلانا (c.1889) از الیا ریپن۔ ٹالسٹائی باقاعدگی سے اپنا قلم کھیتوں میں کام کرنے کے لیے نیچے رکھتا تھا۔ اس نے ایک کھجلی رکھی اور اپنی تحریری میز کے ساتھ دیوار سے ٹیک لگائے دیکھا۔ موچی کے اوزاروں کی ٹوکری فرش پر پڑی تھی۔

سبق 3: فرق پیدا کریں۔

ایک اعلیٰ طبقے کے ادبی حضرات کے لیے، ٹالسٹائی نے دوسرے لوگوں کی تکالیف کو دور کرنے کے لیے عملی اقدام کرنے کی قابل ذکر کوشش کی۔ کسانوں کے لیے اس کی لگن اس کے قحط سے متعلق امدادی کاموں سے زیادہ واضح نہیں تھی۔ 1873 کی فصل کی ناکامی کے بعد، ٹالسٹائی نے بھوک سے مرنے والوں کے لیے امداد کا اہتمام کرنے کے لیے ایک سال کے لیے انا کیرینا لکھنا بند کرنے کا فیصلہ کیا، ایک رشتہ دار سے کہا، "میں اپنے آپ کو جانداروں سے الگ نہیں کر سکتا کہ وہ خیالی لوگوں کی فکر کریں۔" اس کے دوستوں اور خاندان والوں نے یہ پاگل سمجھا کہ دنیا کے بہترین ناول نگاروں میں سے ایک اس کے ذہین کاموں میں سے ایک کو بیک برنر پر ڈال دے گا۔ لیکن ٹالسٹائی اٹل تھا۔ اس نے 1891 میں قحط کے بعد دوبارہ ایسا کیا، اور اپنے خاندان کے دیگر افراد کے ساتھ اگلے دو سال دنیا بھر سے پیسے اکٹھے کرنے اور سوپ کچن میں کام کرنے میں گزارے۔ کیا آپ تصور کر سکتے ہیں کہ آج سب سے زیادہ فروخت ہونے والے مصنف نے اپنی تازہ ترین کتاب کو دو سال تک انسانی امدادی کام کرنے کے لیے ایک طرف رکھا ہے؟

سبق 4: سادہ زندگی گزارنے کے فن میں مہارت حاصل کریں۔

ٹالسٹائی کے سب سے بڑے تحفوں میں سے ایک - اور عذاب کا ایک ذریعہ بھی - زندگی کے معنی کے سوال پر اس کی لت تھی۔ اس نے اپنے آپ سے یہ پوچھنا کبھی نہیں چھوڑا کہ اسے کیوں اور کیسے رہنا چاہئے، اور اس کی ساری دولت اور شہرت کا کیا فائدہ تھا۔ 1870 کی دہائی کے اواخر میں، کوئی جواب تلاش کرنے سے قاصر، اس کی ذہنی خرابی تھی اور وہ خودکشی کے راستے پر تھا۔ لیکن جرمن فلسفی شوپن ہاور ، بدھ مت کی کتابوں اور بائبل میں غرق ہونے کے بعد، اس نے عیسائیت کا ایک انقلابی برانڈ اپنایا جس نے تمام منظم مذہب کو مسترد کر دیا، بشمول آرتھوڈوکس چرچ جس میں وہ پلا بڑھا تھا، اور روحانی اور مادی کفایت شعاری کی زندگی کی طرف متوجہ ہوا۔ اس نے شراب نوشی اور سگریٹ نوشی ترک کر دی، اور سبزی خور بن گیا۔ اس نے سادہ، خود کفیل زندگی گزارنے کے لیے یوٹوپیائی کمیونٹیز کی تخلیق کی بھی ترغیب دی، جہاں جائیداد مشترک تھی۔ یہ "ٹالسٹائین" کمیونٹیز پوری دنیا میں پھیلی ہیں اور گاندھی کو 1910 میں ٹالسٹائی فارم کے نام سے ایک آشرم بنانے میں رہنمائی کرتے ہیں۔

سبق 5: اپنے تضادات سے بچو

تاہم، ٹالسٹائی کی نئی، سادہ زندگی اس کی جدوجہد اور تضادات کے بغیر نہیں تھی۔ اس حقیقت کے علاوہ کہ اس نے عالمگیر محبت کی تبلیغ کی لیکن اپنی بیوی سے مسلسل لڑتے رہے، مساوات کا پیامبر کبھی بھی اپنی دولت اور مراعات یافتہ طرز زندگی کو مکمل طور پر ترک نہ کر سکا اور بڑھاپے تک نوکروں کے ساتھ ایک عظیم الشان گھر میں رہا۔ جب اس نے اپنی جائیداد کسانوں کو دینے کا خیال پیش کیا تو اس کی بیوی اور بچے غصے میں آگئے اور آخرکار وہ پیچھے ہٹ گیا۔ لیکن 1890 کی دہائی کے اوائل میں اس نے ان کی خواہشات کے خلاف، اپنے ادبی کاموں کے ایک بڑے حصے سے کاپی رائٹ کو ترک کرنے کا انتظام کیا، درحقیقت ایک خوش قسمتی کی قربانی دی۔ ان کے آخری سالوں میں، جب ادیب اور صحافی داڑھی والے بابا کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے آتے تھے، تو وہ دنیا کے سب سے مشہور مصنف کو کچھ کارکنوں کے ساتھ لکڑی کاٹتے ہوئے یا اپنے جوتے بناتے ہوئے دیکھ کر ہمیشہ حیران رہ جاتے تھے۔ اس مراعات یافتہ مقام کے پیش نظر جس میں ٹالسٹائی نے زندگی کا آغاز کیا، ان کی ذاتی تبدیلی، اگر مکمل نہ ہو، تب بھی ہماری تعریف کی مستحق ہے۔

سبق 6: اپنے سماجی حلقے کو وسعت دیں۔

ٹالسٹائی سے حاصل کرنے کے لیے سب سے ضروری سبق یہ ہے کہ اس کی رہنمائی کی پیروی کی جائے اور اس بات کو تسلیم کیا جائے کہ ہمارے مفروضوں اور تعصبات کو چیلنج کرنے اور دنیا کو دیکھنے کے نئے طریقے تیار کرنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ ہم اپنے آپ کو ایسے لوگوں سے گھیر لیں جن کے خیالات اور طرز زندگی ہمارے اپنے آپ سے مختلف ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اس نے ماسکو میں سوشلائز کرنا چھوڑ دیا اور زمین پر مزدوروں کے ساتھ اتنا وقت گزارا۔ قیامت میں، ٹالسٹائی نے نشاندہی کی کہ زیادہ تر لوگ، خواہ وہ دولت مند تاجر ہوں، طاقتور سیاستدان ہوں، یا عام چور، اپنے عقائد اور طرز زندگی کو قابل تعریف اور اخلاقی سمجھتے ہیں۔ "زندگی کے بارے میں اپنے نظریہ کو برقرار رکھنے کے لیے،" انہوں نے لکھا، "یہ لوگ فطری طور پر ان لوگوں کے دائرے میں رہتے ہیں جو زندگی کے بارے میں اپنے خیالات اور اس میں اپنا مقام رکھتے ہیں۔"

اگر ہم اپنے عقائد اور نظریات پر سوال اٹھانا چاہتے ہیں تو ہمیں ٹالسٹائی کی مثال پر عمل کرنے کی ضرورت ہے، ایسے لوگوں کے ساتھ وقت گزارنا ہوگا جن کی اقدار اور روزمرہ کے تجربات ہمارے اپنے سے متضاد ہیں۔ ہمارا کام دائرے کی حدود سے باہر سفر کرنا ہے۔