Chwe Gwers Bywyd Gan Leo Tolstoy

Mae 150 mlynedd ers i Leo Tolstoy roi pin ar bapur a dechrau ysgrifennu ei epig War and Peace . Tra bod y rhan fwyaf o bobl yn meddwl amdano fel un o nofelwyr mwyaf y 19eg ganrif, ychydig sy'n ymwybodol ei fod hefyd yn un o'i feddylwyr cymdeithasol a gwleidyddol mwyaf radical. Yn ystod oes hir o 1828 i 1910, gwrthododd Tolstoy yn raddol y credoau a dderbyniwyd am ei gefndir aristocrataidd a chofleidio byd-olwg syfrdanol anghonfensiynol a ddychrynodd ei gyfoedion. Mae olrhain ei drawsnewidiad personol yn cynnig rhai gwersi doeth - a syndod - ar sut y dylem ni fynd at y grefft o fyw heddiw.

Ganed Tolstoy i uchelwyr Rwsia. Roedd gan ei deulu stad ac yn berchen ar gannoedd o daeriaid. Roedd bywyd cynnar y cyfrif ifanc yn aflafar a digalon, ac fe gamblo i ffwrdd ffortiwn trwy gaethiwed di-hid i gardiau. Fel y cydnabu yn A Confession :

Lladdais ddynion mewn rhyfel a heriais ddynion i ornestau er mwyn eu lladd. Collais ar gardiau, yfais lafur y werin, dedfrydais hwy i gosbau, bywiais yn rhydd, a thwyllais bobl. Celwydd, lladrata, godineb o bob math, meddwdod, trais, llofruddiaeth—nid oedd trosedd na chyflawnais, ac er gwaethaf hynny yr oedd pobl yn canmol fy ymddygiad a'm cydoeswyr yn fy ystyried ac yn fy ystyried yn ddyn cymharol foesol. Felly bues i'n byw am ddeng mlynedd.

Felly sut y llwyddodd Tolstoy i ddiddyfnu ei hun oddi ar y ffordd o fyw braidd yn hiliol, ddirywiedig hon? A sut gallai ei daith ein helpu i ailfeddwl am ein hathroniaethau bywyd ein hunain?

Gwers 1: Cadw Meddwl Agored

Un maes y rhagorodd Tolstoy ynddo oedd y gallu a’r parodrwydd i newid ei feddwl ar sail profiadau newydd. Roedd yn sgil y dechreuodd ei feithrin yn y 1850au pan oedd yn swyddog yn y fyddin. Ymladdodd Tolstoy yn y gwarchae gwaedlyd ar Sebastopol yn ystod Rhyfel y Crimea, profiad erchyll a'i trodd o fod yn filwr cyson yn heddychwr. Cymerodd digwyddiad pendant le yn 1857, pan oedd yn dyst i ddienyddiad cyhoeddus trwy gilotîn ym Mharis. Ni anghofiodd y pen hollt yn curo i mewn i'r bocs isod. Roedd yn ei argyhoeddi o'r gred bod y wladwriaeth a'i chyfreithiau nid yn unig yn greulon, ond yn amddiffyn buddiannau'r cyfoethog a'r pwerus. Ysgrifennodd at ffrind, "Y gwir yw bod y Wladwriaeth yn gynllwyn a gynlluniwyd nid yn unig i ymelwa, ond yn anad dim i lygru ei dinasyddion ... O hyn allan, ni fyddaf byth yn gwasanaethu unrhyw lywodraeth yn unman." Roedd Tolstoy ar ei ffordd i ddod yn anarchydd. Daeth ei feirniadaeth ar y gyfundrefn tsaraidd yn Rwsia mor uchel fel mai dim ond ei enwogrwydd llenyddol a'i hachubodd rhag carchar. Tolstoy fyddai’r cyntaf i’n hannog i gwestiynu’r credoau a’r dogmas sylfaenol y cawsom ein magu â nhw.

Gwers 2: Ymarfer Empathi

Roedd Tolstoy yn un o anturiaethwyr empathig mawr y 19eg ganrif, gan ddangos awydd anarferol i gamu i esgidiau pobl yr oedd eu bywydau yn dra gwahanol i'w fywyd ef. Yn dilyn Rhyddfreinio’r Taeriaid ym 1861, ac wedi’i ddylanwadu gan fudiad cynyddol ar draws Rwsia a oedd yn canmol rhinweddau’r werin, nid yn unig mabwysiadodd Tolstoy wisg werinol draddodiadol, ond bu’n gweithio ochr yn ochr â’r llafurwyr ar ei stad, yn aredig y caeau ac yn atgyweirio eu cartrefi â’i ddwylo ei hun. Am gyfrif gwaedlyd, nid oedd gweithredoedd o'r fath yn ddim llai na rhyfeddol. Er ei fod yn ddiamau wedi'i arlliwio â thadolaeth, mwynhaodd Tolstoy gwmni gwerinwyr a dechreuodd yn ymwybodol anwybyddu'r elît llenyddol ac aristocrataidd yn y dinasoedd. Sefydlodd hefyd ysgol arbrofol i blant y werin yn seiliedig ar syniadau rhyddfrydol ac egalitaraidd Rousseau a Proudhon , a dysgodd yno ei hun hyd yn oed. Yn wahanol i lawer o'i gyd-aristocratiaid a honnodd undod â llafurwyr gwledig, credai Tolstoy na allech chi byth ddeall realiti eu bywydau oni bai eich bod chi'n cael blas arno'ch hun.

Tolstoy Aredig (c.1889) gan Ilya Repin. Roedd Tolstoy yn rhoi ei ysgrifbin i lawr yn rheolaidd i weithio yn y caeau. Cadwodd bladur a gwelodd yn pwyso i fyny yn erbyn y wal wrth ymyl ei ddesg ysgrifennu. Roedd basged o offer crydd yn gorwedd ar y llawr.

Gwers 3: Gwneud Gwahaniaeth

I ŵr llenyddol o’r radd flaenaf, gwnaeth Tolstoy ymdrech nodedig i gymryd camau ymarferol i leddfu dioddefaint pobl eraill. Nid oedd ei ymroddiad i'r werin yn un amlycach nag yn ei waith lleddfu newyn. Ar ôl methiant cnwd 1873, penderfynodd Tolstoy roi'r gorau i ysgrifennu Anna Karenina am flwyddyn i drefnu cymorth ar gyfer y newynog, gan ddweud wrth berthynas, "Ni allaf rwygo fy hun oddi wrth greaduriaid byw i boeni am rai dychmygol." Credai ei ffrindiau a'i deulu ei bod yn wallgof y byddai un o nofelwyr gorau'r byd yn rhoi un o'i weithiau athrylithgar ar y backburner. Ond roedd Tolstoy yn bendant. Gwnaeth hynny eto ar ôl y newyn yn 1891, a chydag aelodau eraill o'i deulu treuliodd y ddwy flynedd nesaf yn codi arian o bedwar ban byd ac yn gweithio mewn ceginau cawl. Allwch chi ddychmygu awdur poblogaidd heddiw yn neilltuo eu llyfr diweddaraf i wneud gwaith rhyddhad dyngarol am ddwy flynedd?

Gwers 4: Meistroli'r Gelfyddyd o Fyw'n Syml

Un o ddoniau pennaf Tolstoy - a hefyd ffynhonnell poenydio - oedd ei gaethiwed i gwestiwn ystyr bywyd. Ni pheidiodd byth â gofyn iddo'i hun paham a pha fodd y dylai fyw, a beth oedd diben ei holl arian a'i enwogrwydd. Yn y 1870au hwyr, yn methu dod o hyd i unrhyw atebion, cafodd chwalfa feddyliol ac roedd ar fin cyflawni hunanladdiad. Ond ar ôl ymgolli yn yr athronydd Almaenig Schopenhauer , testunau Bwdhaidd, a’r Beibl, mabwysiadodd frand chwyldroadol o Gristnogaeth a wrthododd bob crefydd gyfundrefnol, gan gynnwys yr Eglwys Uniongred yr oedd wedi tyfu i fyny ynddi, a throdd at fywyd o lymder ysbrydol a materol. Rhoddodd y gorau i yfed ac ysmygu, a daeth yn llysieuwr. Ysbrydolodd hefyd greu cymunedau iwtopaidd ar gyfer byw'n syml, hunangynhaliol, lle'r oedd eiddo'n cael ei ddal yn gyffredin. Ymledodd y cymunedau "Tolstoyan" hyn o gwmpas y byd ac arwain Gandhi i sefydlu ashram yn 1910 o'r enw Fferm Tolstoy.

Gwers 5: Gwyliwch Eich Gwrthddywediadau

Nid oedd bywyd newydd, symlach Tolstoy, fodd bynnag, heb ei frwydrau a'i wrthddywediadau. Ar wahân i'r ffaith ei fod yn pregethu cariad cyffredinol ac eto'n ymladd yn gyson â'i wraig, nid oedd apostol cydraddoldeb byth yn gallu cefnu'n llwyr ar ei gyfoeth a'i ffordd freintiedig o fyw, a bu'n byw hyd henaint mewn tŷ mawreddog gyda gweision. Pan soniodd am y syniad o roi ei stad i’r werin, roedd ei wraig a’i blant yn gandryll, ac yn y diwedd cefnodd. Ond yn y 1890au cynnar llwyddodd, yn groes i'w dymuniad, i ildio hawlfraint i gyfran enfawr o'i weithiau llenyddol, gan aberthu ffortiwn i bob pwrpas. Yn ei flynyddoedd olaf, pan fyddai llenorion a newyddiadurwyr yn dod i dalu gwrogaeth i'r doeth barfog, roedden nhw bob amser yn synnu i ddod o hyd i awdur enwocaf y byd yn torri pren gyda rhai gweithwyr neu'n gwneud ei esgidiau ei hun. O ystyried y sefyllfa freintiedig y dechreuodd Tolstoy fywyd ynddi, mae ei drawsnewidiad personol, os nad yn gyflawn, yn dal i haeddu ein hedmygedd.

Gwers 6: Ehangu Eich Cylch Cymdeithasol

Y wers fwyaf hanfodol i’w chymryd gan Tolstoy yw dilyn ei arweiniad a chydnabod mai’r ffordd orau o herio ein rhagdybiaethau a’n rhagfarnau, a datblygu ffyrdd newydd o edrych ar y byd, yw amgylchynu ein hunain â phobl y mae eu barn a’u ffordd o fyw yn wahanol i’n rhai ni. Dyna pam y rhoddodd y gorau i gymdeithasu ym Moscow a threuliodd gymaint o amser gyda llafurwyr ar y tir. Yn Atgyfodiad , tynnodd Tolstoy sylw at y ffaith bod y rhan fwyaf o bobl, boed yn ddynion busnes cyfoethog, yn wleidyddion pwerus, neu'n lladron cyffredin, yn ystyried eu credoau a'u ffordd o fyw yn ganmoladwy ac yn foesegol. “Er mwyn cadw eu golwg ar fywyd i fyny,” ysgrifennodd, “mae’r bobl hyn yn reddfol yn cadw at gylch y bobl hynny sy’n rhannu eu barn am fywyd a’u lle eu hunain ynddo.”

Os ydym am gwestiynu ein credoau a'n delfrydau, mae angen inni ddilyn esiampl Tolstoy, gan dreulio amser gyda phobl y mae eu gwerthoedd a'u profiadau bob dydd yn cyferbynnu â'n rhai ni. Ein tasg ni yw teithio y tu hwnt i berimedr y cylch.