லியோ டால்ஸ்டாயின் ஆறு வாழ்க்கைப் பாடங்கள்

லியோ டால்ஸ்டாய் தனது காவியமான போரும் அமைதியும் (War and Peace) எழுதத் தொடங்கி 150 ஆண்டுகள் ஆகின்றன. பெரும்பாலான மக்கள் அவரை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த நாவலாசிரியர்களில் ஒருவராகக் கருதினாலும், அவர் அதன் மிகவும் தீவிரமான சமூக மற்றும் அரசியல் சிந்தனையாளர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். 1828 முதல் 1910 வரையிலான நீண்ட வாழ்நாளில், டால்ஸ்டாய் தனது பிரபுத்துவ பின்னணியின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நம்பிக்கைகளை படிப்படியாக நிராகரித்து, தனது சகாக்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும் ஒரு வியக்கத்தக்க வழக்கத்திற்கு மாறான உலகக் கண்ணோட்டத்தைத் தழுவினார். அவரது தனிப்பட்ட மாற்றத்தைக் கண்டுபிடிப்பது, இன்று வாழும் கலையை நாம் எவ்வாறு அணுக வேண்டும் என்பதற்கான சில புத்திசாலித்தனமான - மற்றும் ஆச்சரியமான - படிப்பினைகளை வழங்குகிறது.

டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய பிரபுத்துவக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது குடும்பத்திற்கு ஒரு எஸ்டேட் இருந்தது, நூற்றுக்கணக்கான அடிமைகள் இருந்தனர். இளம் பிரபுவின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஆரவாரமாகவும், ஒழுக்கக்கேடாகவும் இருந்தது, மேலும் அவர் சீட்டுகளுக்கு பொறுப்பற்ற அடிமைத்தனத்தின் மூலம் ஒரு செல்வத்தை சூதாட்டத்தில் ஈடுபடுத்திச் சென்றார். அவர் "ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்" ஒப்புக்கொண்டது போல:

நான் போரில் மனிதர்களைக் கொன்றேன், அவர்களைக் கொல்ல சண்டையிட ஆண்களை சவால் செய்தேன். நான் சீட்டுக்களில் தோற்றேன், விவசாயிகளின் உழைப்பை விழுங்கினேன், அவர்களுக்கு தண்டனை விதித்தேன், சுதந்திரமாக வாழ்ந்தேன், மக்களை ஏமாற்றினேன். பொய், கொள்ளை, அனைத்து வகையான விபச்சாரம், குடிபோதை, வன்முறை, கொலை - நான் செய்யாத எந்தக் குற்றமும் இல்லை, அதையும் மீறி மக்கள் என் நடத்தையைப் பாராட்டினர், என் சமகாலத்தவர்கள் என்னை ஒப்பீட்டளவில் ஒழுக்கமான மனிதனாகக் கருதினர் மற்றும் கருதினர். அதனால் நான் பத்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன்.

டால்ஸ்டாய் இந்த மோசமான, சீரழிந்த வாழ்க்கை முறையிலிருந்து தன்னை எவ்வாறு விடுவித்துக் கொண்டார்? மேலும் அவரது பயணம் நமது சொந்த வாழ்க்கைத் தத்துவங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய எவ்வாறு உதவும்?

பாடம் 1: திறந்த மனதை வைத்திருங்கள்.

டால்ஸ்டாய் சிறந்து விளங்கிய ஒரு பகுதி, புதிய அனுபவங்களின் அடிப்படையில் தனது மனதை மாற்றிக்கொள்ளும் திறனும் விருப்பமும் ஆகும். 1850களில் அவர் ஒரு இராணுவ அதிகாரியாக இருந்தபோது அவர் வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கிய திறமை இது. கிரிமியன் போரின் போது செபாஸ்டோபோலின் இரத்தக்களரி முற்றுகையில் டால்ஸ்டாய் போராடினார், ஒரு பயங்கரமான அனுபவம் அவரை ஒரு வழக்கமான சிப்பாயிலிருந்து ஒரு அமைதிவாதியாக மாற்றியது. 1857 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் கில்லட்டின் மூலம் பொது மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டதைக் கண்டபோது ஒரு தீர்க்கமான நிகழ்வு நடந்தது. கீழே உள்ள பெட்டியில் துண்டிக்கப்பட்ட தலையை அவர் ஒருபோதும் மறக்கவில்லை. அரசும் அதன் சட்டங்களும் கொடூரமானவை மட்டுமல்ல, பணக்காரர்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கவும் உதவியது என்ற நம்பிக்கையை அது அவருக்கு உணர்த்தியது. அவர் ஒரு நண்பருக்கு எழுதினார், "உண்மை என்னவென்றால், அரசு என்பது சுரண்டுவதற்கு மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அதன் குடிமக்களை ஊழல் செய்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சதி... இனிமேல், நான் எங்கும் எந்த அரசாங்கத்திற்கும் சேவை செய்ய மாட்டேன்." டால்ஸ்டாய் ஒரு அராஜகவாதியாக மாறுவதற்கான பாதையில் இருந்தார். ரஷ்யாவில் ஜாரிச ஆட்சியைப் பற்றிய அவரது விமர்சனங்கள் மிகவும் சத்தமாக மாறியது, அவரது இலக்கியப் புகழ் மட்டுமே அவரை சிறையிலிருந்து காப்பாற்றியது. நாம் வளர்க்கப்பட்ட அடிப்படை நம்பிக்கைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை கேள்விக்குட்படுத்த முதலில் ஊக்குவித்தவர் டால்ஸ்டாய் தான்.

பாடம் 2: பச்சாதாபத்தைப் பயிற்சி செய்யுங்கள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த பச்சாதாபம் கொண்ட சாகசக்காரர்களில் ஒருவரான டால்ஸ்டாய், தனது வாழ்க்கையிலிருந்து மிகவும் மாறுபட்ட மக்களின் வாழ்க்கை முறைக்குள் நுழைய அசாதாரண விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். 1861 ஆம் ஆண்டில் செர்ஃப்களின் விடுதலைக்குப் பிறகு, விவசாயிகளின் நற்பண்புகளைப் புகழ்ந்துரைத்த ரஷ்யா முழுவதும் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, டால்ஸ்டாய் பாரம்பரிய விவசாய உடையை ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், தனது தோட்டத்தில் உள்ள தொழிலாளர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினார், வயல்களை உழுது, தங்கள் கைகளால் அவர்களின் வீடுகளை சரிசெய்தார். நீல இரத்தம் தோய்ந்த ஒருவருக்கு, இத்தகைய நடவடிக்கைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தந்தைவழிச் சிந்தனையுடன் கலந்திருந்தாலும், டால்ஸ்டாய் விவசாயிகளின் சகவாசத்தை ரசித்தார், மேலும் நகரங்களில் உள்ள இலக்கிய மற்றும் பிரபுத்துவ உயரடுக்கை நனவுடன் புறக்கணிக்கத் தொடங்கினார். ரூசோ மற்றும் புரூதோனின் சுதந்திரமான மற்றும் சமத்துவக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட விவசாயக் குழந்தைகளுக்காக ஒரு சோதனைப் பள்ளியையும் அவர் நிறுவினார், மேலும் அங்கு தானே கற்பித்தார். கிராமப்புறத் தொழிலாளர்களுடன் ஒற்றுமையைக் கூறிய அவரது பல சக பிரபுக்களைப் போலல்லாமல், அவர்களின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தை நீங்களே ருசிக்காவிட்டால் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று டால்ஸ்டாய் நம்பினார்.

டால்ஸ்டாய் உழுதல் (c.1889) - இலியா ரெபின். டால்ஸ்டாய் வயல்களில் வேலை செய்ய தனது பேனாவை தவறாமல் கீழே வைப்பார். அவர் ஒரு அரிவாளை வைத்திருந்தார், அவர் தனது எழுதும் மேசைக்கு அடுத்த சுவரில் சாய்ந்து கிடப்பதைக் கண்டார். செருப்பு தைக்கும் கருவிகளின் கூடை தரையில் கிடந்தது.

பாடம் 3: ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துங்கள்

ஒரு உயர் வர்க்க இலக்கியவாதியாக, டால்ஸ்டாய் மற்றவர்களின் துன்பத்தைத் தணிக்க நடைமுறை நடவடிக்கை எடுக்க குறிப்பிடத்தக்க முயற்சியை மேற்கொண்டார். விவசாயிகளுக்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு அவரது பஞ்ச நிவாரணப் பணிகளை விட வேறு எங்கும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. 1873 ஆம் ஆண்டு பயிர் தோல்விக்குப் பிறகு, பட்டினியால் வாடும் மக்களுக்கு உதவி செய்வதற்காக ஒரு வருடம் அண்ணா கரேனினா எழுதுவதை நிறுத்த டால்ஸ்டாய் முடிவு செய்தார், ஒரு உறவினரிடம், "கற்பனை உயிரினங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதற்காக நான் உயிரினங்களிலிருந்து என்னைப் பிரித்துக் கொள்ள முடியாது" என்று குறிப்பிட்டார். உலகின் மிகச்சிறந்த நாவலாசிரியர்களில் ஒருவர் தனது மேதை படைப்புகளில் ஒன்றை பின்னுக்குத் தள்ளுவார் என்று அவரது நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் பைத்தியக்காரத்தனமாக நினைத்தார்கள். ஆனால் டால்ஸ்டாய் பிடிவாதமாக இருந்தார். 1891 ஆம் ஆண்டு பஞ்சத்திற்குப் பிறகு அவர் அதை மீண்டும் செய்தார், மேலும் அவரது குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளை உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பணம் திரட்டி சூப் கிச்சன்களில் வேலை செய்தார். இன்று ஒரு சிறந்த விற்பனையாளர் எழுத்தாளர் தனது சமீபத்திய புத்தகத்தை இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு மனிதாபிமான நிவாரணப் பணிகளைச் செய்வதற்காக ஒதுக்கி வைப்பதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?

பாடம் 4: எளிமையான வாழ்க்கைக் கலையில் தேர்ச்சி பெறுங்கள்.

டால்ஸ்டாயின் மிகப்பெரிய பரிசுகளில் ஒன்று - வேதனையின் மூலமாகவும் இருந்தது - வாழ்க்கையின் அர்த்தம் குறித்த கேள்விக்கு அவர் அடிமையாக இருந்தது. அவர் ஏன், எப்படி வாழ வேண்டும், தனது பணம் மற்றும் புகழின் பயன் என்ன என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்வதை நிறுத்தவில்லை. 1870களின் பிற்பகுதியில், எந்த பதில்களையும் கண்டுபிடிக்க முடியாமல், அவருக்கு மன அழுத்தம் ஏற்பட்டு தற்கொலையின் விளிம்பில் இருந்தார். ஆனால் ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஸ்கோபன்ஹவுர் , புத்த நூல்கள் மற்றும் பைபிளில் மூழ்கிய பிறகு, அவர் வளர்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உட்பட அனைத்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதங்களையும் நிராகரித்து, ஆன்மீக மற்றும் பொருள் சார்ந்த சிக்கன வாழ்க்கையை நோக்கித் திரும்பிய ஒரு புரட்சிகர கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் குடிப்பழக்கம் மற்றும் புகைபிடிப்பதை கைவிட்டு, ஒரு சைவ உணவு உண்பவராக மாறினார். சொத்துக்கள் பொதுவாகக் கருதப்படும் எளிய, தன்னிறைவு வாழ்க்கைக்கான கற்பனாவாத சமூகங்களை உருவாக்குவதற்கும் அவர் ஊக்கமளித்தார். இந்த "டால்ஸ்டோயன்" சமூகங்கள் உலகம் முழுவதும் பரவி, காந்தி 1910 இல் டால்ஸ்டாய் பண்ணை என்ற ஆசிரமத்தைக் கண்டுபிடிக்க வழிவகுத்தன.

பாடம் 5: உங்கள் முரண்பாடுகளைக் கவனியுங்கள்.

இருப்பினும், டால்ஸ்டாயின் புதிய, எளிமையான வாழ்க்கை போராட்டங்களும் முரண்பாடுகளும் இல்லாமல் இல்லை. அவர் உலகளாவிய அன்பைப் போதித்தார், ஆனால் தொடர்ந்து தனது மனைவியுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார் என்பதைத் தவிர, சமத்துவத்தின் தூதரால் தனது செல்வத்தையும் சலுகை பெற்ற வாழ்க்கை முறையையும் முழுமையாகக் கைவிட முடியவில்லை, மேலும் முதுமை வரை வேலைக்காரர்களுடன் ஒரு பெரிய வீட்டில் வாழ்ந்தார். விவசாயிகளுக்கு தனது சொத்துக்களை வழங்கும் யோசனையை அவர் முன்வைத்தபோது, ​​அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் கோபமடைந்தனர், இறுதியில் அவர் பின்வாங்கினார். ஆனால் 1890 களின் முற்பகுதியில், அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, அவரது இலக்கியப் படைப்புகளின் பெரும் பகுதிக்கான பதிப்புரிமையை அவர் விட்டுக்கொடுக்க முடிந்தது, இதன் விளைவாக ஒரு செல்வத்தை தியாகம் செய்தது. அவரது கடைசி ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் தாடி வைத்த முனிவருக்கு அஞ்சலி செலுத்த வந்தபோது, ​​உலகின் மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர் சில தொழிலாளர்களுடன் மரம் வெட்டுவதையோ அல்லது சொந்தமாக பூட்ஸ் தயாரிப்பதையோ கண்டு அவர்கள் எப்போதும் ஆச்சரியப்பட்டனர். டால்ஸ்டாய் வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய சலுகை பெற்ற நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, அவரது தனிப்பட்ட மாற்றம், முழுமையடையவில்லை என்றாலும், இன்னும் நமது பாராட்டுக்கு உரியது.

பாடம் 6: உங்கள் சமூக வட்டத்தை விரிவுபடுத்துங்கள்.

டால்ஸ்டாயிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான பாடம், அவரது வழியைப் பின்பற்றுவதும், நமது அனுமானங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை சவால் செய்வதற்கும், உலகைப் பற்றிய புதிய பார்வைகளை வளர்ப்பதற்கும் சிறந்த வழி, நம்முடைய சொந்தக் கருத்துக்களும் வாழ்க்கை முறைகளும் வேறுபட்ட மக்களுடன் நம்மைச் சூழ்ந்து கொள்வதே என்பதை அங்கீகரிப்பதும் ஆகும். அதனால்தான் அவர் மாஸ்கோவில் சமூகமயமாக்குவதை நிறுத்திவிட்டு, நிலத்தில் உள்ள தொழிலாளர்களுடன் அதிக நேரம் செலவிட்டார். பெரும்பாலான மக்கள், அவர்கள் பணக்கார வணிகர்களாக இருந்தாலும் சரி, சக்திவாய்ந்த அரசியல்வாதிகளாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது சாதாரண திருடர்களாக இருந்தாலும் சரி, தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையை போற்றத்தக்கதாகவும் நெறிமுறையாகவும் கருதுகிறார்கள் என்பதை டால்ஸ்டாய் சுட்டிக் காட்டினார். " வாழ்க்கையைப் பற்றிய தங்கள் பார்வையைத் தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காக," அவர் எழுதினார், "இந்த மக்கள் உள்ளுணர்வாகவே வாழ்க்கையைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களையும் அதில் தங்கள் சொந்த இடத்தையும் பகிர்ந்து கொள்ளும் மக்களின் வட்டத்தில் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள்."

நமது நம்பிக்கைகள் மற்றும் இலட்சியங்களை நாம் கேள்விக்குள்ளாக்க விரும்பினால், டால்ஸ்டாயின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டும், அவர் நமது சொந்த மதிப்புகள் மற்றும் அன்றாட அனுபவங்களுடன் முரண்படும் மக்களுடன் நேரத்தைச் செலவிடுகிறார். நமது பணி வட்டத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பயணிப்பதாக இருக்க வேண்டும்.