লিও টলস্টয়ের জীবনের ছয়টি শিক্ষা

লিও টলস্টয় তাঁর মহাকাব্য "যুদ্ধ ও শান্তি" লেখা শুরু করার ১৫০ বছর পূর্ণ হয়েছে। যদিও বেশিরভাগ মানুষ তাঁকে উনবিংশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ঔপন্যাসিক হিসেবে মনে করেন, খুব কম লোকই জানেন যে তিনি ছিলেন সেই শতাব্দীর সবচেয়ে উগ্র সামাজিক ও রাজনৈতিক চিন্তাবিদদের একজন। ১৮২৮ থেকে ১৯১০ সাল পর্যন্ত দীর্ঘ জীবনে, টলস্টয় ধীরে ধীরে তাঁর অভিজাত পটভূমির বিশ্বাসগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং একটি আশ্চর্যজনকভাবে অপ্রচলিত বিশ্বদৃষ্টি গ্রহণ করেছিলেন যা তাঁর সমবয়সীদের হতবাক করেছিল। তাঁর ব্যক্তিগত রূপান্তরের সন্ধানে আজকের জীবনযাত্রার শিল্পের প্রতি আমাদের কীভাবে দৃষ্টিভঙ্গি নেওয়া উচিত সে সম্পর্কে কিছু জ্ঞানী - এবং আশ্চর্যজনক - শিক্ষা পাওয়া যায়।

টলস্টয় রাশিয়ান অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পরিবারের একটি সম্পত্তি ছিল এবং শত শত ভূমিদাসের মালিক ছিলেন। তরুণ কাউন্টের প্রাথমিক জীবন ছিল কর্কশ এবং অশ্লীল, এবং তিনি তাসের প্রতি বেপরোয়া আসক্তির মাধ্যমে প্রচুর সম্পদ জুয়া খেলেছিলেন। তিনি "এ কনফেশন" বইতে যেমন স্বীকার করেছেন:

যুদ্ধে আমি মানুষকে হত্যা করেছি এবং তাদের হত্যা করার জন্য দ্বন্দ্বযুদ্ধের জন্য চ্যালেঞ্জ করেছি। আমি তাসে হেরেছি, কৃষকদের শ্রম খেয়েছি, তাদের শাস্তি দিয়েছি, অলসভাবে জীবনযাপন করেছি এবং মানুষকে প্রতারণা করেছি। মিথ্যা, ডাকাতি, সকল ধরণের ব্যভিচার, মাতালতা, সহিংসতা, খুন - এমন কোনও অপরাধ ছিল না যা আমি করিনি, এবং তা সত্ত্বেও লোকেরা আমার আচরণের প্রশংসা করেছিল এবং আমার সমসাময়িকরা আমাকে তুলনামূলকভাবে নীতিবান মানুষ বলে মনে করেছিল এবং বিবেচনা করেছিল। তাই আমি দশ বছর বেঁচে ছিলাম।

তাহলে টলস্টয় কীভাবে এই বরং উত্তেজিত, ক্ষয়িষ্ণু জীবনধারা থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পেরেছিলেন? এবং কীভাবে তার যাত্রা আমাদের নিজস্ব জীবন দর্শন পুনর্বিবেচনা করতে সাহায্য করতে পারে?

পাঠ ১: খোলা মন রাখুন

টলস্টয়ের একটি ক্ষেত্রে অসাধারণ পারদর্শিতা ছিল নতুন অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে তার মন পরিবর্তন করার ক্ষমতা এবং ইচ্ছা। ১৮৫০-এর দশকে তিনি যখন একজন সেনা কর্মকর্তা ছিলেন, তখন তিনি এই দক্ষতা লালন করতে শুরু করেছিলেন। ক্রিমিয়ান যুদ্ধের সময় সেবাস্তোপলের রক্তাক্ত অবরোধে টলস্টয় লড়াই করেছিলেন, একটি ভয়াবহ অভিজ্ঞতা যা তাকে একজন সাধারণ সৈনিক থেকে একজন শান্তিবাদীতে পরিণত করেছিল। ১৮৫৭ সালে একটি সিদ্ধান্তমূলক ঘটনা ঘটেছিল, যখন তিনি প্যারিসে গিলোটিন দ্বারা জনসাধারণের মৃত্যুদণ্ড প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তিনি কখনও নীচের বাক্সে আঘাত করার কথা ভুলে যাননি। এটি তাকে এই বিশ্বাসে বিশ্বাসী করে তোলে যে রাষ্ট্র এবং এর আইনগুলি কেবল নৃশংস নয়, বরং ধনী ও ক্ষমতাবানদের স্বার্থ রক্ষার জন্যও কাজ করে। তিনি একজন বন্ধুকে লিখেছিলেন, "সত্য কথা হল রাষ্ট্র কেবল শোষণের জন্যই নয়, বরং সর্বোপরি তার নাগরিকদের দুর্নীতিগ্রস্ত করার জন্য তৈরি একটি ষড়যন্ত্র... এখন থেকে, আমি আর কখনও কোথাও কোনও সরকারের সেবা করব না।" টলস্টয় একজন নৈরাজ্যবাদী হওয়ার পথে ছিলেন। রাশিয়ায় জার শাসনের সমালোচনা এতটাই তীব্র হয়ে ওঠে যে কেবল তার সাহিত্যিক খ্যাতি তাকে কারাবাস থেকে রক্ষা করে। টলস্টয়ই প্রথম আমাদের উৎসাহিত করবেন যে আমরা যে মৌলিক বিশ্বাস এবং মতবাদের সাথে বেড়ে উঠেছি, সেগুলো নিয়ে প্রশ্ন তুলতে।

পাঠ ২: সহানুভূতি অনুশীলন করুন

টলস্টয় ছিলেন উনিশ শতকের মহান সহানুভূতিশীল অভিযাত্রীদের একজন, যারা তাঁর জীবন থেকে সম্পূর্ণ আলাদা ছিল, তাদের ভূমিকায় অবতীর্ণ হওয়ার অস্বাভাবিক ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। ১৮৬১ সালে ভূমিদাসদের মুক্তির পর এবং রাশিয়া জুড়ে কৃষকদের গুণাবলীর প্রশংসা করে ক্রমবর্ধমান আন্দোলনের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, টলস্টয় কেবল ঐতিহ্যবাহী কৃষক পোশাকই গ্রহণ করেননি, বরং তাঁর জমিতে শ্রমিকদের সাথে কাজ করেছিলেন, ক্ষেত চাষ করেছিলেন এবং নিজের হাতে তাদের ঘরবাড়ি মেরামত করেছিলেন। অনেকের মতে, এই ধরনের কাজ উল্লেখযোগ্য ছিল না। নিঃসন্দেহে পিতৃতান্ত্রিকতার সাথে মিশে থাকা সত্ত্বেও, টলস্টয় কৃষকদের সাহচর্য উপভোগ করতেন এবং সচেতনভাবে শহরের সাহিত্যিক এবং অভিজাত শ্রেণীকে এড়িয়ে চলতে শুরু করেছিলেন। তিনি রুশো এবং প্রুধোর স্বাধীনতাবাদী এবং সমতাবাদী ধারণার উপর ভিত্তি করে কৃষক শিশুদের জন্য একটি পরীক্ষামূলক স্কুলও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং এমনকি সেখানে নিজেও পড়াতেন। গ্রামীণ শ্রমিকদের সাথে সংহতি দাবি করা তার অনেক সহকর্মী অভিজাতদের বিপরীতে, টলস্টয় বিশ্বাস করতেন যে আপনি কখনই তাদের জীবনের বাস্তবতা বুঝতে পারবেন না যদি না আপনি নিজে এর স্বাদ না পান।

টলস্টয় চাষ করছেন (আনুমানিক ১৮৮৯) ইলিয়া রেপিন। টলস্টয় নিয়মিতভাবে মাঠে কাজ করার জন্য তার কলম নামিয়ে রাখতেন। তিনি একটি কাস্তে রাখতেন এবং তার লেখার ডেস্কের পাশে দেয়ালের সাথে হেলান দিয়ে রাখা দেখছিলেন। মুচির সরঞ্জামের একটি ঝুড়ি মেঝেতে পড়ে ছিল।

পাঠ ৩: একটি পার্থক্য তৈরি করুন

একজন উচ্চবিত্ত সাহিত্যিক হিসেবে, টলস্টয় অন্যদের দুর্দশা লাঘবের জন্য বাস্তব পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য উল্লেখযোগ্য প্রচেষ্টা করেছিলেন। কৃষকদের প্রতি তাঁর নিষ্ঠা তাঁর দুর্ভিক্ষ ত্রাণ কাজের চেয়ে বেশি স্পষ্ট ছিল না। ১৮৭৩ সালের ফসলের ব্যর্থতার পর, টলস্টয় ক্ষুধার্তদের জন্য সাহায্যের আয়োজনের জন্য এক বছরের জন্য 'আন্না কারেনিনা' লেখা বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেন, এক আত্মীয়কে বলেন, "আমি জীবন্ত প্রাণীদের থেকে নিজেকে আলাদা করে কাল্পনিক জিনিস নিয়ে মাথা ঘামাতে পারি না।" তার বন্ধুবান্ধব এবং পরিবার ভেবেছিল যে বিশ্বের সেরা ঔপন্যাসিকদের একজন তার প্রতিভার একটি কাজকে পিছনে ফেলে দেবেন। কিন্তু টলস্টয় অনড় ছিলেন। ১৮৯১ সালের দুর্ভিক্ষের পর তিনি আবারও তা করেছিলেন এবং তার পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের সাথে পরের দুই বছর বিশ্বজুড়ে অর্থ সংগ্রহ এবং স্যুপ কিচেনে কাজ করার জন্য কাটিয়েছেন? আপনি কি কল্পনা করতে পারেন যে আজ একজন সর্বাধিক বিক্রিত লেখক তাদের সর্বশেষ বইটি দুই বছরের জন্য মানবিক ত্রাণ কাজ করার জন্য আলাদা করে রেখেছেন?

পাঠ ৪: সরল জীবনযাপনের শিল্পে দক্ষতা অর্জন করুন

টলস্টয়ের সবচেয়ে বড় উপহারগুলির মধ্যে একটি - এবং যন্ত্রণার উৎসও - ছিল জীবনের অর্থের প্রশ্নে তার আসক্তি। তিনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করা বন্ধ করেননি কেন এবং কীভাবে তার জীবনযাপন করা উচিত, এবং তার সমস্ত অর্থ এবং খ্যাতির অর্থ কী। ১৮৭০-এর দশকের শেষের দিকে, কোনও উত্তর খুঁজে না পেয়ে, তিনি মানসিকভাবে ভেঙে পড়েন এবং আত্মহত্যার পথে চলে যান। কিন্তু জার্মান দার্শনিক শোপেনহাওয়ার , বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ এবং বাইবেলে নিজেকে ডুবিয়ে দেওয়ার পর, তিনি খ্রিস্টধর্মের একটি বিপ্লবী ধারা গ্রহণ করেন যা সমস্ত সংগঠিত ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করে, যার মধ্যে তিনি যে অর্থোডক্স চার্চে বেড়ে উঠেছিলেন তাও অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং আধ্যাত্মিক ও বস্তুগত কঠোরতার জীবনযাপনের দিকে ঝুঁকে পড়েন। তিনি মদ্যপান এবং ধূমপান ত্যাগ করেন এবং নিরামিষভোজী হয়ে ওঠেন। তিনি সরল, স্বাবলম্বী জীবনযাপনের জন্য ইউটোপিয়ান সম্প্রদায় তৈরিতেও অনুপ্রাণিত হন, যেখানে সম্পত্তি সাধারণভাবে রাখা হত। এই "টলস্টয়" সম্প্রদায়গুলি বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং গান্ধীকে ১৯১০ সালে টলস্টয় ফার্ম নামে একটি আশ্রম প্রতিষ্ঠা করতে পরিচালিত করে।

পাঠ ৫: আপনার দ্বন্দ্ব সম্পর্কে সতর্ক থাকুন

তবে টলস্টয়ের নতুন, সরল জীবন সংগ্রাম এবং দ্বন্দ্ব ছাড়া ছিল না। তিনি সর্বজনীন প্রেম প্রচার করেছিলেন এবং তার স্ত্রীর সাথে ক্রমাগত লড়াই চালিয়ে যাচ্ছিলেন তা ছাড়াও, সাম্যের এই প্রেরিত কখনও তার সম্পদ এবং সুবিধাজনক জীবনযাত্রা সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করতে সক্ষম হননি এবং বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত ভৃত্যদের সাথে একটি বিশাল বাড়িতে বসবাস করেছিলেন। যখন তিনি তার সম্পত্তি কৃষকদের হাতে তুলে দেওয়ার ধারণাটি উত্থাপন করেছিলেন, তখন তার স্ত্রী এবং সন্তানরা ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন এবং অবশেষে তিনি পিছু হটেন। কিন্তু ১৮৯০-এর দশকের গোড়ার দিকে, তিনি তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে, তার সাহিত্যকর্মের একটি বিশাল অংশের কপিরাইট ত্যাগ করতে সক্ষম হন, যার ফলে তিনি প্রচুর সম্পদ ত্যাগ করেন। তার শেষ বছরগুলিতে, যখন লেখক এবং সাংবাদিকরা দাড়িওয়ালা ঋষির প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে আসতেন, তখন তারা সর্বদা অবাক হতেন যে বিশ্বের সবচেয়ে বিখ্যাত লেখক কিছু শ্রমিকের সাথে কাঠ কাটছিলেন বা নিজের জুতা তৈরি করছিলেন। টলস্টয় যে বিশেষাধিকারপ্রাপ্ত অবস্থানে জীবন শুরু করেছিলেন তা বিবেচনা করে, তার ব্যক্তিগত রূপান্তর, যদি সম্পূর্ণ না হয়, এখনও আমাদের প্রশংসার দাবি রাখে।

পাঠ ৬: আপনার সামাজিক বৃত্ত প্রসারিত করুন

টলস্টয়ের কাছ থেকে শেখার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা হল তার পথ অনুসরণ করা এবং স্বীকার করা যে আমাদের অনুমান এবং কুসংস্কারকে চ্যালেঞ্জ করার এবং বিশ্বকে দেখার নতুন উপায় বিকাশের সর্বোত্তম উপায় হল এমন লোকদের সাথে নিজেদের ঘিরে রাখা যাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং জীবনধারা আমাদের থেকে আলাদা। এই কারণেই তিনি মস্কোতে সামাজিকীকরণ বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং জমিতে শ্রমিকদের সাথে এত সময় কাটিয়েছিলেন। পুনরুত্থান বইয়ে, টলস্টয় উল্লেখ করেছেন যে বেশিরভাগ মানুষ, তারা ধনী ব্যবসায়ী, শক্তিশালী রাজনীতিবিদ বা সাধারণ চোর যাই হোক না কেন, তাদের বিশ্বাস এবং জীবনযাত্রাকে প্রশংসনীয় এবং নীতিবান উভয়ই বলে মনে করে। "জীবন সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখার জন্য," তিনি লিখেছেন, "এই লোকেরা সহজাতভাবে সেইসব লোকদের বৃত্তে থাকে যারা জীবন সম্পর্কে তাদের মতামত এবং এতে তাদের নিজস্ব স্থান ভাগ করে নেয়।"

যদি আমরা আমাদের বিশ্বাস এবং আদর্শকে প্রশ্নবিদ্ধ করতে চাই, তাহলে আমাদের টলস্টয়ের উদাহরণ অনুসরণ করতে হবে, এমন লোকদের সাথে সময় কাটাতে হবে যাদের মূল্যবোধ এবং দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা আমাদের নিজস্ব মূল্যবোধের সাথে বিপরীত। আমাদের কাজ হতে হবে বৃত্তের পরিধির বাইরে ভ্রমণ করা।