Enam Pelajaran Kehidupan Daripada Leo Tolstoy

Sudah 150 tahun sejak Leo Tolstoy meletakkan pen di atas kertas dan mula menulis Perang dan Keamanan epiknya. Walaupun kebanyakan orang menganggapnya sebagai salah seorang novelis terhebat abad ke-19, hanya sedikit yang menyedari bahawa dia juga salah seorang pemikir sosial dan politik yang paling radikal. Semasa hayatnya yang panjang dari 1828 hingga 1910, Tolstoy secara beransur-ansur menolak kepercayaan yang diterima dari latar belakang bangsawannya dan menerima pandangan dunia yang mengejutkan yang mengejutkan rakan-rakannya. Mengesan perubahan peribadinya menawarkan beberapa pengajaran yang bijak — dan mengejutkan — tentang cara kita harus mendekati seni kehidupan hari ini.

Tolstoy dilahirkan dalam kalangan bangsawan Rusia. Keluarganya mempunyai harta pusaka dan memiliki ratusan hamba. Kehidupan awal kiraan muda itu riuh rendah dan tidak bermoral, dan dia mempertaruhkan banyak wang melalui ketagihan melulu terhadap kad. Seperti yang dia akui dalam A Confession :

Saya membunuh lelaki dalam peperangan dan mencabar lelaki berduel untuk membunuh mereka. Saya kalah dengan kad, menghabiskan tenaga kerja petani, menghukum mereka dengan hukuman, hidup bebas, dan menipu orang. Pembohongan, rompakan, perzinaan dalam semua jenis, mabuk, keganasan, pembunuhan — tidak ada jenayah yang tidak saya lakukan, dan walaupun orang ramai memuji tingkah laku saya dan orang sezaman saya menganggap dan menganggap saya sebagai seorang yang bermoral. Jadi saya hidup selama sepuluh tahun.

Jadi bagaimana Tolstoy berjaya melepaskan dirinya daripada gaya hidup yang agak rancak dan dekaden ini? Dan bagaimanakah perjalanannya dapat membantu kita memikirkan semula falsafah hidup kita sendiri?

Pelajaran 1: Kekalkan Minda Terbuka

Satu bidang di mana Tolstoy cemerlang adalah keupayaan dan kesanggupan untuk mengubah fikirannya berdasarkan pengalaman baru. Ia adalah kemahiran yang mula dipupuk pada tahun 1850-an ketika dia menjadi pegawai tentera. Tolstoy bertempur dalam pengepungan berdarah Sebastopol semasa Perang Crimean, pengalaman ngeri yang mengubahnya daripada seorang askar biasa menjadi seorang pasifis. Peristiwa yang menentukan berlaku pada tahun 1857, apabila dia menyaksikan hukuman mati awam dengan guillotine di Paris. Dia tidak pernah lupa kepala yang terputus menghentak ke dalam kotak di bawah. Ia meyakinkannya tentang kepercayaan bahawa negara dan undang-undangnya bukan sahaja kejam, tetapi berfungsi untuk melindungi kepentingan orang kaya dan berkuasa. Beliau menulis kepada seorang rakan, "Sebenarnya Negara adalah satu konspirasi yang direka bukan sahaja untuk mengeksploitasi, tetapi lebih-lebih lagi untuk merosakkan rakyatnya...Selepas ini, saya tidak akan pernah berkhidmat kepada mana-mana kerajaan di mana-mana sahaja." Tolstoy sedang dalam perjalanan untuk menjadi seorang anarkis. Kritikannya terhadap rejim tsarist di Rusia menjadi sangat riuh sehingga hanya kemasyhuran sasteranya yang menyelamatkannya dari penjara. Tolstoy akan menjadi orang pertama yang menggalakkan kami untuk mempersoalkan kepercayaan asas dan dogma yang telah kami ajar.

Pelajaran 2: Amalkan Empati

Tolstoy adalah salah seorang pengembara empati yang hebat pada abad ke-19, mempamerkan keinginan yang luar biasa untuk melangkah ke kasut orang yang hidupnya jauh berbeza daripada dirinya. Berikutan Pembebasan Hamba pada tahun 1861, dan dipengaruhi oleh gerakan yang semakin meningkat di seluruh Rusia yang memuji kebaikan kaum tani, Tolstoy bukan sahaja menggunakan pakaian tradisional petani, tetapi bekerja bersama-sama buruh di ladangnya, membajak ladang dan membaiki rumah mereka dengan tangannya sendiri. Untuk kiraan berdarah biru, tindakan sedemikian adalah sesuatu yang luar biasa. Walaupun tidak syak lagi diwarnai dengan paternalisme, Tolstoy menikmati pergaulan dengan petani dan secara sedar mula menjauhi golongan elit sastera dan bangsawan di bandar-bandar. Dia juga mengasaskan sekolah eksperimen untuk kanak-kanak petani berdasarkan idea libertarian dan egalitarian Rousseau dan Proudhon , dan juga mengajar di sana sendiri. Tidak seperti ramai rakan bangsawannya yang mendakwa solidariti dengan buruh luar bandar, Tolstoy percaya anda tidak akan dapat memahami realiti kehidupan mereka melainkan anda merasainya sendiri.

Tolstoy Plowing (c.1889) oleh Ilya Repin. Tolstoy kerap meletakkan pennya untuk bekerja di ladang. Dia menyimpan sabit dan melihat bersandar pada dinding di sebelah meja tulisnya. Bakul peralatan tukang kasut terletak di atas lantai.

Pelajaran 3: Buat Perbezaan

Bagi seorang sasterawan kelas atasan, Tolstoy membuat usaha yang ketara untuk mengambil tindakan praktikal untuk mengurangkan penderitaan orang lain. Dedikasinya kepada petani tidak lebih jelas daripada kerja bantuan kelaparannya. Selepas kegagalan tanaman pada tahun 1873, Tolstoy memutuskan untuk berhenti menulis Anna Karenina selama setahun untuk menganjurkan bantuan bagi mereka yang kelaparan, sambil berkata kepada seorang saudara, "Saya tidak boleh menjauhkan diri daripada makhluk hidup untuk mengganggu tentang khayalan." Rakan-rakan dan keluarganya menganggap gila bahawa salah seorang novelis terbaik di dunia akan meletakkan salah satu karya geniusnya sebagai backburner. Tetapi Tolstoy berkeras. Dia melakukannya sekali lagi selepas kebuluran pada tahun 1891, dan bersama ahli keluarganya yang lain menghabiskan dua tahun berikutnya mengumpul wang dari seluruh dunia dan bekerja di dapur sup. Bolehkah anda bayangkan seorang pengarang laris hari ini mengetepikan buku terbaru mereka untuk melakukan kerja-kerja bantuan kemanusiaan selama dua tahun?

Pelajaran 4: Kuasai Seni Hidup Mudah

Salah satu hadiah terbesar Tolstoy - dan juga sumber siksaan - adalah ketagihannya kepada persoalan tentang makna kehidupan. Dia tidak pernah berhenti bertanya kepada dirinya sendiri mengapa dan bagaimana dia harus hidup, dan apa gunanya semua wang dan kemasyhurannya. Pada akhir 1870-an, tidak dapat mencari jawapan, dia mengalami gangguan mental dan hampir membunuh diri. Tetapi selepas menyelami dirinya dalam ahli falsafah Jerman Schopenhauer , teks-teks Buddha, dan Alkitab, dia menerima pakai jenama Kristian yang revolusioner yang menolak semua agama tersusun, termasuk Gereja Ortodoks yang dia dibesarkan, dan beralih ke kehidupan yang berjimat cermat rohani dan material. Dia berhenti minum dan merokok, dan menjadi vegetarian. Dia juga memberi inspirasi kepada penciptaan komuniti utopia untuk kehidupan yang sederhana dan berdikari, di mana harta dipegang bersama. Komuniti "Tolstoyan" ini tersebar di seluruh dunia dan membawa Gandhi untuk mengasaskan ashram pada tahun 1910 bernama Ladang Tolstoy.

Pelajaran 5: Awas Percanggahan Anda

Kehidupan baru Tolstoy yang lebih sederhana, bagaimanapun, bukan tanpa perjuangan dan percanggahan. Selain daripada fakta bahawa dia mengkhotbahkan cinta sejagat tetapi sentiasa bertengkar dengan isterinya, rasul kesamarataan itu tidak pernah dapat sepenuhnya meninggalkan kekayaan dan gaya hidup istimewanya, dan tinggal sehingga tua di rumah besar dengan hamba. Apabila dia mengemukakan idea untuk memberikan harta pusakanya kepada petani, isteri dan anak-anaknya berang, dan akhirnya dia berundur. Tetapi pada awal 1890-an dia berjaya, bertentangan dengan kehendak mereka, untuk melepaskan hak cipta kepada sebahagian besar karya sasteranya, yang sebenarnya mengorbankan banyak wang. Pada tahun-tahun terakhirnya, apabila penulis dan wartawan datang untuk memberi penghormatan kepada orang bijak berjanggut, mereka sentiasa terkejut apabila mendapati pengarang paling terkenal di dunia memotong kayu dengan beberapa pekerja atau membuat but sendiri. Memandangkan kedudukan istimewa di mana Tolstoy memulakan kehidupan, transformasi peribadinya, jika tidak lengkap, masih patut dikagumi kita.

Pelajaran 6: Kembangkan Bulatan Sosial Anda

Pengajaran yang paling penting untuk diambil daripada Tolstoy ialah mengikuti arahannya dan menyedari bahawa cara terbaik untuk mencabar andaian dan prasangka kita, dan membangunkan cara baharu untuk melihat dunia, ialah mengelilingi diri kita dengan orang yang pandangan dan gaya hidup mereka berbeza daripada kita. Itulah sebabnya dia berhenti bersosial di Moscow dan menghabiskan banyak masa dengan buruh di tanah itu. Dalam Resurrection , Tolstoy menegaskan bahawa kebanyakan orang, sama ada mereka ahli perniagaan kaya, ahli politik yang berkuasa, atau pencuri biasa, menganggap kepercayaan dan cara hidup mereka sebagai terpuji dan beretika. "Untuk mengekalkan pandangan mereka tentang kehidupan," tulisnya, "orang-orang ini secara naluriah mengikuti bulatan orang-orang yang berkongsi pandangan mereka tentang kehidupan dan tempat mereka sendiri di dalamnya."

Jika kita ingin mempersoalkan kepercayaan dan cita-cita kita, kita perlu mengikuti contoh Tolstoy, menghabiskan masa dengan orang yang nilai dan pengalaman hariannya berbeza dengan kita sendiri. Tugas kita mestilah melangkaui perimeter bulatan.