Kuus Elu õppetundi Lev Tolstoilt

Möödus 150 aastat sellest, kui Lev Tolstoi pani paberile pliiatsi ja alustas oma eepose "Sõda ja rahu" kirjutamist. Kuigi enamik inimesi peab teda üheks 19. sajandi suurimaks romaanikirjanikuks, teavad vähesed, et ta oli ka üks radikaalsemaid sotsiaalseid ja poliitilisi mõtlejaid. Pika eluea jooksul 1828–1910 lükkas Tolstoi järk-järgult tagasi oma aristokraatliku päritoluga omaks võetud tõekspidamised ja võttis omaks jahmatavalt ebatavalise maailmapildi, mis šokeeris tema eakaaslasi. Tema isikliku muutumise jälgimine pakub tarku ja üllatavaid õppetunde selle kohta, kuidas me peaksime tänapäeva elamiskunstile lähenema.

Tolstoi sündis Vene aadelkonnas. Tema perekonnal oli maavaldus ja talle kuulus sadu pärisorju. Noore krahvi varajane elu oli raju ja rusuv ning ta mängis varanduse läbi hoolimatu kaardisõltuvuse tõttu. Nagu ta tunnistas ülestunnistuses :

Tapsin sõjas mehi ja kutsusin mehi duellidele, et neid tappa. Kaotasin kaartidel, kulutasin talupoegade tööd, määrasin neile karistused, elasin lõdvalt ja petsin inimesi. Valetamine, röövimine, igasugused abielurikkumised, joobused, vägivald, mõrvad – polnud ühtegi kuritegu, mida ma poleks toime pannud, ja sellest hoolimata kiideti mu käitumist ning eakaaslased pidasid ja peavad mind suhteliselt moraalseks inimeseks. Nii et ma elasin kümme aastat.

Niisiis, kuidas õnnestus Tolstoil sellest üsna rassist ja dekadentlikust elustiilist võõrutada? Ja kuidas võiks tema teekond aidata meil oma elufilosoofiat ümber mõelda?

1. õppetund: hoidke avatud meelt

Üks valdkond, milles Tolstoi silma paistis, oli võime ja tahe uute kogemuste põhjal oma meelt muuta. See oli oskus, mida ta hakkas arendama 1850. aastatel, kui ta oli sõjaväe ohvitser. Tolstoi võitles Krimmi sõja ajal Sebastopoli verises piiramisrõngas – kohutav kogemus, mis muutis ta tavasõdurist patsifistiks. Otsustav sündmus leidis aset 1857. aastal, kui ta oli tunnistajaks Pariisis avalikule giljotiiniga hukkamisele. Ta ei unustanud kunagi mahalõigatud pead, mis koputas all olevasse kasti. See veenis teda veendumuses, et riik ja selle seadused pole mitte ainult jõhkrad, vaid kaitsevad rikaste ja võimsate huve. Ta kirjutas sõbrale: "Tõde on see, et riik on vandenõu, mille eesmärk on mitte ainult ära kasutada, vaid eelkõige korrumpeerida oma kodanikke... Edaspidi ei teeni ma kunagi mitte ühtegi valitsust." Tolstoi oli teel anarhistiks. Tema kriitika Venemaa tsaarirežiimi suhtes muutus nii kõlavaks, et vangistusest päästis ta vaid kirjanduslik kuulsus. Tolstoi oleks esimene, kes julgustaks meid kahtlema meie põhilistes tõekspidamistes ja dogmades.

2. õppetund: harjuta empaatiat

Tolstoi oli 19. sajandi üks suuremaid empaatiavõimelisi seiklejaid, kes ilmutas ebatavalist soovi astuda inimeste kingadesse, kelle elu oli tema omast oluliselt erinev. Pärast pärisorjade emantsipeerimist 1861. aastal ja mõjutatuna kasvavast liikumisest kogu Venemaal, mis ülistas talurahva voorusi, ei võtnud Tolstoi mitte ainult traditsioonilist talupojarõivast, vaid töötas koos oma valduste töölistega, kündes põldu ja remontides nende kodusid oma kätega. Siniverelise krahvi jaoks olid sellised teod midagi märkimisväärset. Kuigi Tolstoi oli kahtlemata paternalismi varjundiga, nautis Tolstoi talupoegade seltskonda ja hakkas teadlikult eemale hoidma linnade kirjanduslikust ja aristokraatlikust eliidist. Ta asutas ka Rousseau ja Proudhoni libertaarsetel ja egalitaarsetel ideedel põhineva eksperimentaalkooli talupoegade lastele ning õpetas seal isegi ise. Erinevalt paljudest oma kaasaristokraatidest, kes väitsid solidaarsust maatöölistega, uskus Tolstoi, et te ei saa kunagi aru nende elu tegelikkusest, kui te ei tunne seda ise.

Tolstoi kündmine (umbes 1889), autor Ilja Repin. Tolstoi pani regulaarselt oma pastaka käest, et põllul töötada. Ta hoidis vikatit ja nägi oma kirjutuslaua kõrval vastu seina nõjatust. Põrandal lebas kingsepa tööriistade korv.

3. õppetund: muutke

Kõrgema klassi kirjandusmehe jaoks tegi Tolstoi märkimisväärseid jõupingutusi, et võtta praktilisi meetmeid, et leevendada teiste inimeste kannatusi. Tema pühendumus talurahvale ei ilmnenud enam kusagil kui näljahädaabis. Pärast 1873. aasta saagikatkestust otsustas Tolstoi lõpetada Anna Karenina kirjutamise aastaks, et korraldada abi nälgijatele, tehes sugulasele märkuse: "Ma ei saa end elusolenditest lahti rebida, et mõelda väljamõeldud olendite pärast." Tema sõbrad ja perekond pidasid hulluks, et üks maailma parimaid romaanikirjanikke paneks ühe oma geniaalse teose tagapõletajale. Tolstoi oli aga vankumatu. Ta tegi seda pärast 1891. aasta näljahäda uuesti ja veetis järgmised kaks aastat koos teiste oma pereliikmetega kogu maailmast raha kogudes ja supiköökides töötades. Kas kujutate ette, et praegu enimmüüdud autor jätab oma viimase raamatu kõrvale, et teha kaheks aastaks humanitaarabi?

4. õppetund: Õppige lihtsa elamise kunsti

Tolstoi üks suurimaid kingitusi – ja ka piinade allikas – oli tema sõltuvus elu mõtte küsimusest. Ta ei lakanud endalt küsimast, miks ja kuidas ta peaks elama ning mis on kogu tema raha ja kuulsuse mõte. 1870. aastate lõpus, suutmata vastuseid leida, tabas ta vaimset kokkuvarisemist ja ta oli enesetapu äärel. Kuid pärast seda, kui ta oli sukeldunud saksa filosoofi Schopenhaueri , budistlike tekstide ja Piibliga, võttis ta omaks revolutsioonilise kristluse kaubamärgi, mis hülgas igasuguse organiseeritud religiooni, sealhulgas õigeusu kiriku, milles ta oli üles kasvanud, ning pöördus vaimse ja materiaalse kokkuhoiu poole. Ta loobus joomisest ja suitsetamisest ning hakkas taimetoitlaseks. Ta inspireeris ka utoopiliste kogukondade loomist lihtsaks, iseseisvaks elamiseks, kus vara hoiti ühiselt. Need "tolstoilaste" kogukonnad levisid üle maailma ja panid Gandhi 1910. aastal asutama ashrami nimega Tolstoi talu.

5. õppetund: hoiduge oma vastuoludest

Tolstoi uus, lihtsam elu ei olnud aga ilma võitluste ja vastuoludeta. Peale selle, et ta jutlustas universaalset armastust, kuid võitles pidevalt oma naisega, ei suutnud võrdõiguslikkuse apostel kunagi täielikult loobuda oma rikkusest ja privilegeeritud elustiilist ning elas kõrge eani suures majas teenijatega. Kui ta arutas ideed oma valdus talupoegadele ära anda, olid tema naine ja lapsed maruvihased ning lõpuks ta taganes. Kuid 1890. aastate alguses suutis ta nende soovi vastaselt loobuda autoriõigusest suurele osale oma kirjandusteostest, ohverdades sellega terve varanduse. Tema viimastel eluaastatel, kui kirjanikud ja ajakirjanikud tulid habemega targale austust avaldama, olid nad alati üllatunud, kui maailma kuulsaim autor mõne töölisega puid raiumas või endale saapaid valmistamas. Arvestades privilegeeritud positsiooni, milles Tolstoi elu alustas, väärib tema isiklik muutumine, kui mitte täielik, siiski meie imetlust.

6. õppetund: laiendage oma suhtlusringi

Kõige olulisem õppetund, mida Tolstoilt võtta, on järgida tema eeskuju ja tunnistada, et parim viis oma eeldustele ja eelarvamustele vaidlustamiseks ning uute maailmavaateviiside väljatöötamiseks on ümbritseda end inimestega, kelle vaated ja elustiil erinevad meie omast. Seetõttu lõpetas ta Moskvas suhtlemise ja veetis nii palju aega töölistega maal. Ülestõusmises juhtis Tolstoi tähelepanu sellele, et enamik inimesi, olgu nad siis jõukad ärimehed, võimsad poliitikud või tavalised vargad, peavad oma tõekspidamisi ja elustiili nii imetlusväärseks kui ka eetiliseks. "Selleks, et säilitada oma eluvaadet," kirjutas ta, "hoiduvad need inimesed instinktiivselt nende inimeste ringi, kes jagavad oma vaateid elule ja oma kohta selles."

Kui tahame oma tõekspidamistes ja ideaalides kahtluse alla seada, peame järgima Tolstoi eeskuju, veetma aega inimestega, kelle väärtushinnangud ja igapäevakogemused vastanduvad meie omadega. Meie ülesandeks peab olema rännak ringi ümbermõõtudest kaugemale.