หกบทเรียนชีวิตจากลีโอ ตอลสตอย

150 ปีผ่านไปแล้วนับตั้งแต่ลีโอ ตอลสตอยเริ่มเขียนมหากาพย์ เรื่องสงครามและสันติภาพ แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะมองว่าเขาเป็นหนึ่งในนักเขียนนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในศตวรรษที่ 19 แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเขาเป็นนักคิดทางสังคมและการเมืองที่หัวรุนแรงที่สุดคนหนึ่งเช่นกัน ในช่วงชีวิตที่ยาวนานตั้งแต่ปี 1828 ถึงปี 1910 ตอลสตอยค่อยๆ ปฏิเสธความเชื่อที่ได้รับการยอมรับจากภูมิหลังชนชั้นสูงของเขาและยอมรับมุมมองโลกที่ไม่ธรรมดาอย่างน่าตกใจซึ่งทำให้เพื่อนๆ ของเขาตกตะลึง การติดตามการเปลี่ยนแปลงส่วนตัวของเขาให้บทเรียนที่ชาญฉลาดและน่าประหลาดใจเกี่ยวกับวิธีที่เราควรเข้าหาศิลปะแห่งการใช้ชีวิตในปัจจุบัน

ตอลสตอยเกิดในตระกูลขุนนางรัสเซีย ครอบครัวของเขามีที่ดินและทาสหลายร้อยคน ชีวิตช่วงต้นของเคานต์หนุ่มนั้นวุ่นวายและเสเพล และเขาเล่นการพนันจนหมดตัวเพราะติดไพ่อย่างไม่ยั้งคิด ดังที่เขาได้ยอมรับใน A Confession :

ฉันฆ่าคนในสงครามและท้าดวลกับคนอื่นเพื่อฆ่าพวกเขา ฉันแพ้ไพ่ ทำงานหนักเพื่อชาวนา ตัดสินลงโทษพวกเขา ใช้ชีวิตอย่างไม่ระวัง และหลอกลวงผู้คน การโกหก การปล้น การล่วงประเวณีทุกรูปแบบ การเมาสุรา การใช้ความรุนแรง การฆาตกรรม ไม่มีความผิดใดที่ฉันไม่ได้ทำ และถึงแม้จะเป็นเช่นนั้น ผู้คนก็ยังชื่นชมความประพฤติของฉัน และคนรุ่นเดียวกันก็ถือว่าฉันเป็นคนมีศีลธรรม ฉันจึงมีชีวิตอยู่ได้สิบปี

แล้วตอลสตอยจัดการเลิกใช้ชีวิตแบบเร่งรีบและฟุ่มเฟือยได้อย่างไร และการเดินทางของเขาจะช่วยให้เราคิดทบทวนปรัชญาชีวิตของตนเองได้อย่างไร

บทเรียนที่ 1: เปิดใจให้กว้าง

ความสามารถและความเต็มใจที่จะเปลี่ยนความคิดของเขาโดยอาศัยประสบการณ์ใหม่ๆ เป็นทักษะที่เขาเริ่มฝึกฝนในช่วงทศวรรษปี 1850 เมื่อเขาเป็นเจ้าหน้าที่กองทัพ ตอลสตอยต่อสู้ในสงครามไครเมียที่นองเลือดซึ่งเปลี่ยนเขาจากทหารธรรมดาให้กลายเป็นผู้รักสันติ เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นในปี 1857 เมื่อเขาได้เห็นการประหารชีวิตในที่สาธารณะด้วยกิโยตินในปารีส เขาไม่เคยลืมหัวที่ถูกตัดขาดซึ่งถูกฟาดลงในกล่องด้านล่าง เหตุการณ์นี้ทำให้เขาเชื่อว่ารัฐและกฎหมายนั้นไม่เพียงแต่โหดร้ายเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่ปกป้องผลประโยชน์ของคนรวยและคนมีอำนาจอีกด้วย เขาเขียนถึงเพื่อนว่า "ความจริงก็คือว่ารัฐเป็นแผนการสมคบคิดที่ออกแบบมาไม่เพียงแต่เพื่อแสวงหาประโยชน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทุจริตของประชาชนด้วย...นับจากนี้ไป ฉันจะไม่รับใช้รัฐบาลใดๆ ที่ไหนอีก" ตอลสตอยกำลังจะกลายเป็นนักอนาธิปไตย การวิพากษ์วิจารณ์ระบอบซาร์ในรัสเซียของเขานั้นรุนแรงมากจนมีเพียงชื่อเสียงทางวรรณกรรมเท่านั้นที่ช่วยให้เขารอดพ้นจากการถูกจำคุก ตอลสตอยคงเป็นคนแรกที่กระตุ้นให้เราตั้งคำถามกับความเชื่อและหลักคำสอนพื้นฐานที่เราเติบโตมา

บทที่ 2: ฝึกฝนความเห็นอกเห็นใจ

ตอลสตอยเป็นนักผจญภัยผู้เห็นอกเห็นใจผู้อื่นคนหนึ่งในศตวรรษที่ 19 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาอย่างไม่ธรรมดาที่จะก้าวเข้ามาอยู่ในบทบาทของผู้คนที่มีชีวิตที่แตกต่างจากเขาอย่างมาก หลังจากการปลดปล่อยทาสในปี 1861 และได้รับอิทธิพลจากการเคลื่อนไหวที่เติบโตขึ้นทั่วรัสเซียซึ่งยกย่องคุณธรรมของชาวนา ตอลสตอยไม่เพียงแต่สวมชุดชาวนาแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังทำงานร่วมกับคนงานในที่ดินของเขา ไถนาและซ่อมแซมบ้านด้วยมือของเขาเอง สำหรับเคานต์เลือดบริสุทธิ์ การกระทำดังกล่าวถือเป็นสิ่งที่น่าทึ่งอย่างยิ่ง แม้ว่าจะไม่ต้องสงสัยเลยว่าตอลสตอยจะแฝงไปด้วยความเย่อหยิ่ง แต่เขาก็ชอบอยู่ร่วมกับชาวนาและเริ่มหลีกเลี่ยงชนชั้นสูงทางวรรณกรรมและชนชั้นสูงในเมืองอย่างมีสติสัมปชัญญะ นอกจากนี้ เขายังก่อตั้งโรงเรียนทดลองสำหรับเด็กชาวนาตามแนวคิดเสรีนิยมและความเสมอภาคของ รุสโซ และ พรูดง และเขายังเคยสอนหนังสือที่นั่นด้วย ไม่เหมือนขุนนางคนอื่นๆ หลายคนที่อ้างว่ามีความสามัคคีกับคนงานในชนบท ตอลสตอยเชื่อว่าคุณจะไม่มีวันเข้าใจความเป็นจริงของชีวิตของพวกเขาได้ เว้นแต่คุณจะสัมผัสได้ถึงมันด้วยตัวคุณเอง

การไถนาของตอลสตอย (ราวปี ค.ศ. 1889) โดย อิลยา เรปิน ตอลสตอยมักจะวางปากกาลงเพื่อทำงานในทุ่งนา เขาเก็บเคียวและเลื่อยไว้พิงกับผนังข้างโต๊ะเขียนหนังสือของเขา มีตะกร้าใส่เครื่องมือทำรองเท้าวางอยู่บนพื้น

บทเรียนที่ 3: สร้างความแตกต่าง

สำหรับชนชั้นสูงในวงการวรรณกรรม ตอลสตอยได้พยายามอย่างโดดเด่นในการดำเนินการเพื่อบรรเทาทุกข์ของผู้อื่น ความทุ่มเทของเขาที่มีต่อชาวนานั้นเห็นได้ชัดเจนจากงานบรรเทาทุกข์ผู้อดอยากของเขา หลังจากพืชผลประสบความล้มเหลวในปี 1873 ตอลสตอยตัดสินใจหยุดเขียน Anna Karenina เป็นเวลาหนึ่งปีเพื่อจัดหาความช่วยเหลือให้กับผู้อดอยาก โดยกล่าวกับญาติของเขาว่า "ฉันไม่สามารถละทิ้งสิ่งมีชีวิตเพื่อมาสนใจสิ่งที่อยู่ในจินตนาการได้" เพื่อนและครอบครัวของเขาคิดว่ามันบ้ามากที่นักเขียนนวนิยายที่เก่งที่สุดคนหนึ่งในโลกจะละทิ้งงานอัจฉริยะของเขาไป แต่ตอลสตอยก็ยืนกราน เขาทำอีกครั้งหลังจากเกิดความอดอยากในปี 1891 และใช้เวลาสองปีถัดมาร่วมกับสมาชิกคนอื่นๆ ในครอบครัวในการระดมทุนจากทั่วโลกและทำงานในโรงทาน คุณนึกภาพนักเขียนหนังสือขายดีในปัจจุบันที่ละทิ้งหนังสือเล่มล่าสุดเพื่อทำงานบรรเทาทุกข์ด้านมนุษยธรรมเป็นเวลาสองปีได้หรือไม่

บทที่ 4: เชี่ยวชาญศิลปะแห่งการใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย

ของขวัญชิ้นสำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของตอลสตอยและยังเป็นที่มาของความทรมานอีกด้วย คือการติดอยู่ในคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เขาไม่เคยหยุดถามตัวเองว่าเหตุใดจึงควรใช้ชีวิตอย่างไร และเงินและชื่อเสียงทั้งหมดของเขามีไว้เพื่ออะไร ในช่วงปลายทศวรรษปี 1870 เขาไม่สามารถหาคำตอบได้ จึงเกิดอาการป่วยทางจิตและเกือบจะฆ่าตัวตาย แต่หลังจากที่ได้ศึกษาปรัชญาเยอรมันอย่าง โชเพนฮาว เออร์ คัมภีร์พระพุทธศาสนา และคัมภีร์ไบเบิล เขาก็รับเอาศาสนาคริสต์แบบปฏิวัติใหม่ซึ่งปฏิเสธศาสนาที่จัดตั้งขึ้นทุกศาสนา รวมทั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่เขาเติบโตมา และหันมาใช้ชีวิตที่เคร่งครัดทั้งทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ เขาเลิกดื่มเหล้าและสูบบุหรี่ และหันมาเป็นมังสวิรัติ นอกจากนี้ เขายังเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดชุมชนอุดมคติสำหรับการใช้ชีวิตที่เรียบง่ายและพึ่งพาตนเองได้ โดยมีทรัพย์สินร่วมกัน ชุมชน "ตอลสตอย" เหล่านี้แพร่กระจายไปทั่วโลก และทำให้คานธีก่อตั้งอาศรมในปี 1910 โดยใช้ชื่อว่าฟาร์มตอลสตอย

บทที่ 5: ระวังความขัดแย้งของคุณ

อย่างไรก็ตาม ชีวิตที่เรียบง่ายขึ้นของตอลสตอยไม่ได้ปราศจากการต่อสู้และความขัดแย้ง นอกจากความจริงที่ว่าเขาเทศนาเรื่องความรักสากลแต่กลับทะเลาะกับภรรยาอยู่ตลอดเวลาแล้ว อัครสาวกแห่งความเท่าเทียมกันก็ไม่เคยละทิ้งความมั่งคั่งและวิถีชีวิตที่มีสิทธิพิเศษได้อย่างสมบูรณ์ และใช้ชีวิตจนแก่เฒ่าในบ้านหลังใหญ่ที่มีคนรับใช้ เมื่อเขาเสนอแนวคิดที่จะยกมรดกของเขาให้กับชาวนา ภรรยาและลูกๆ ของเขาโกรธมาก และในที่สุดเขาก็ยอมแพ้ แต่ในช่วงต้นทศวรรษปี 1890 เขาสามารถสละลิขสิทธิ์ในผลงานวรรณกรรมจำนวนมากของเขาได้สำเร็จ แม้ว่าคนเหล่านั้นจะไม่ต้องการก็ตาม ซึ่งเท่ากับเป็นการเสียสละเงินจำนวนมาก ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เมื่อนักเขียนและนักข่าวมาแสดงความเคารพต่อปราชญ์ผู้มีเครายาว พวกเขามักจะประหลาดใจเมื่อพบว่านักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลกคนนี้กำลังสับฟืนกับคนงานหรือทำรองเท้าบู๊ตของตัวเอง แม้ว่าตอลสตอยจะเริ่มต้นชีวิตในตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษ แต่การเปลี่ยนแปลงในชีวิตของเขาแม้จะไม่สมบูรณ์ก็ยังสมควรได้รับความชื่นชมจากเรา

บทที่ 6: ขยายวงสังคมของคุณ

บทเรียนที่สำคัญที่สุดที่ได้เรียนรู้จากตอลสตอยก็คือ การทำตามแนวทางของเขาและตระหนักว่าวิธีที่ดีที่สุดในการท้าทายสมมติฐานและอคติของเรา และพัฒนาวิธีใหม่ในการมองโลกคือการอยู่ท่ามกลางผู้คนที่มีมุมมองและวิถีชีวิตที่แตกต่างจากเรา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงเลิกเข้าสังคมในมอสโกว์และใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่กับคนงานในที่ดิน ใน หนังสือ Resurrection ตอลสตอยชี้ให้เห็นว่าคนส่วนใหญ่ ไม่ว่าจะเป็นนักธุรกิจผู้มั่งคั่ง นักการเมืองผู้มีอิทธิพล หรือโจรสามัญ ต่างก็คิดว่าความเชื่อและวิถีชีวิตของตนนั้นน่าชื่นชมและมีจริยธรรม "เพื่อรักษาทัศนคติต่อชีวิตไว้" เขาเขียนว่า "คนเหล่านี้มักจะยึดติดกับกลุ่มคนที่แบ่งปันทัศนคติต่อชีวิตและสถานที่ของตนในชีวิตอย่างสัญชาตญาณ"

หากเราต้องการตั้งคำถามต่อความเชื่อและอุดมคติของเรา เราต้องทำตามแบบอย่างของตอลสตอย โดยใช้เวลาอยู่กับผู้คนที่มีค่านิยมและประสบการณ์ในชีวิตประจำวันที่แตกต่างจากเรา หน้าที่ของเราคือการก้าวข้ามขอบเขตของวงกลม