Шесть жизненных уроков от Льва Толстого

Прошло 150 лет с тех пор, как Лев Толстой взял перо и начал писать свою эпическую «Войну и мир» . Хотя большинство людей считают его одним из величайших романистов XIX века, мало кто знает, что он также был одним из самых радикальных социальных и политических мыслителей. В течение долгой жизни с 1828 по 1910 год Толстой постепенно отверг общепринятые убеждения своего аристократического происхождения и принял поразительно нетрадиционное мировоззрение, которое шокировало его сверстников. Прослеживание его личной трансформации дает некоторые мудрые — и удивительные — уроки того, как нам следует подходить к искусству жизни сегодня.

Толстой родился в русской дворянской семье. Его семья имела поместье и владела сотнями крепостных. Ранняя жизнь молодого графа была бурной и развратной, и он проиграл целое состояние из-за безрассудного пристрастия к картам. Как он признался в «Исповеди» :

Я убивал людей на войне и вызывал людей на дуэли, чтобы их убить. Я проигрывал в карты, пожирал труд крестьян, приговаривал их к наказаниям, жил распутно и обманывал людей. Ложь, грабеж, прелюбодеяние всякого рода, пьянство, насилие, убийство — не было преступления, которого бы я не совершил, и, несмотря на то, люди хвалили мое поведение, а современники считали и считают меня сравнительно нравственным человеком. Так я прожил десять лет.

Так как же Толстой сумел отучить себя от этого довольно пикантного, декадентского образа жизни? И как его путешествие может помочь нам переосмыслить нашу собственную философию жизни?

Урок 1: Сохраняйте открытость ума

Одной из областей, в которой Толстой преуспел, была способность и готовность менять свое мнение на основе нового опыта. Это был навык, который он начал развивать в 1850-х годах, когда был армейским офицером. Толстой сражался в кровавой осаде Севастополя во время Крымской войны, ужасный опыт, который превратил его из рядового солдата в пацифиста. Решающее событие произошло в 1857 году, когда он стал свидетелем публичной казни на гильотине в Париже. Он никогда не забывал отрубленную голову, падающую в ящик внизу. Это убедило его в вере в то, что государство и его законы не только жестоки, но и служат защите интересов богатых и могущественных. Он писал другу: «Правда в том, что государство — это заговор, призванный не только эксплуатировать, но, прежде всего, развращать своих граждан... Отныне я никогда не буду служить никакому правительству где бы то ни было». Толстой был на пути к тому, чтобы стать анархистом. Его критика царского режима в России стала настолько громкой, что только его литературная слава спасла его от заключения. Толстой был бы первым, кто призвал нас подвергнуть сомнению фундаментальные убеждения и догмы, на которых мы были воспитаны.

Урок 2: Практикуйте эмпатию

Толстой был одним из величайших эмпатических авантюристов 19 века, демонстрируя необычное желание встать на место людей, чья жизнь сильно отличалась от его собственной. После Освобождения крепостных в 1861 году и под влиянием растущего по всей России движения, которое превозносило добродетели крестьянства, Толстой не только принял традиционную крестьянскую одежду, но и работал вместе с рабочими в своем поместье, пахая поля и ремонтируя их дома своими руками. Для графа голубых кровей такие действия были ничем иным, как примечательными. Хотя, несомненно, и с оттенком патернализма, Толстой наслаждался обществом крестьян и сознательно начал избегать литературной и аристократической элиты в городах. Он также основал экспериментальную школу для крестьянских детей, основанную на либертарианских и эгалитарных идеях Руссо и Прудона , и даже сам преподавал там. В отличие от многих своих коллег-аристократов, заявлявших о своей солидарности с сельскими рабочими, Толстой считал, что невозможно понять реальность их жизни, если не испытать ее на себе.

Толстой Пахота (ок. 1889) Ильи Репина. Толстой регулярно откладывал перо, чтобы поработать в поле. Он держал косу и пилу, прислоненные к стене рядом с его письменным столом. Корзина с инструментами сапожника лежала на полу.

Урок 3: Измени мир к лучшему

Для литературного джентльмена высшего класса Толстой предпринял заметные усилия по принятию практических мер для облегчения страданий других людей. Его преданность крестьянству нигде не была так очевидна, как в его работе по оказанию помощи голодающим. После неурожая 1873 года Толстой решил на год прекратить писать «Анну Каренину» , чтобы организовать помощь голодающим, заявив родственнику: «Я не могу оторваться от живых существ, чтобы беспокоиться о воображаемых». Его друзья и семья считали безумием, что один из лучших романистов в мире отложил одно из своих гениальных произведений на второй план. Но Толстой был непреклонен. Он сделал это снова после голода 1891 года и вместе с другими членами своей семьи провел следующие два года, собирая деньги по всему миру и работая в столовых для бездомных. Можете ли вы представить себе автора бестселлеров сегодня, который откладывает свою последнюю книгу, чтобы два года заниматься гуманитарной помощью?

Урок 4: Освойте искусство простой жизни

Одним из величайших даров Толстого — а также источником мучений — была его зависимость от вопроса смысла жизни. Он никогда не переставал спрашивать себя, почему и как он должен жить, и в чем смысл всех его денег и славы. В конце 1870-х годов, не найдя никаких ответов, он пережил нервный срыв и был на грани самоубийства. Но, погрузившись в немецкого философа Шопенгауэра , буддийские тексты и Библию, он принял революционную разновидность христианства, которая отвергла все организованные религии, включая православную церковь, в которой он вырос, и обратилась к жизни духовного и материального аскетизма. Он бросил пить и курить и стал вегетарианцем. Он также вдохновил создание утопических общин для простой, самодостаточной жизни, где имущество было общим. Эти «толстовские» общины распространились по всему миру и привели Ганди к основанию ашрама в 1910 году под названием «Ферма Толстого».

Урок 5: Остерегайтесь противоречий

Новая, более простая жизнь Толстого, однако, не была лишена борьбы и противоречий. Помимо того, что он проповедовал всеобщую любовь, но постоянно боролся со своей женой, апостол равенства так и не смог полностью отказаться от своего богатства и привилегированного образа жизни и жил до старости в большом доме со слугами. Когда он выдвинул идею раздать свое имение крестьянам, его жена и дети были в ярости, и он в конце концов отступил. Но в начале 1890-х годов ему удалось, вопреки их желанию, отказаться от авторских прав на огромную часть своих литературных произведений, по сути, пожертвовав состоянием. В последние годы, когда писатели и журналисты приходили, чтобы воздать должное бородатому мудрецу, они всегда удивлялись, обнаруживая, что самый известный в мире автор рубит дрова с рабочими или сам шьет себе сапоги. Учитывая привилегированное положение, в котором Толстой начал жизнь, его личностная трансформация, если и не полная, все же заслуживает нашего восхищения.

Урок 6: Расширяйте круг общения

Самый важный урок, который можно извлечь из Толстого, — это следовать его примеру и признать, что лучший способ бросить вызов нашим предположениям и предрассудкам и выработать новые способы смотреть на мир — это окружить себя людьми, чьи взгляды и образ жизни отличаются от наших собственных. Вот почему он прекратил общение в Москве и проводил так много времени с рабочими на земле. В «Воскресении » Толстой указал, что большинство людей, будь то богатые бизнесмены, влиятельные политики или обычные воры, считают свои убеждения и образ жизни достойными восхищения и этичными. «Чтобы сохранить свой взгляд на жизнь, — писал он, — эти люди инстинктивно держатся круга тех людей, которые разделяют их взгляды на жизнь и их собственное место в ней».

Если мы хотим подвергнуть сомнению наши убеждения и идеалы, нам нужно следовать примеру Толстого, проводя время с людьми, чьи ценности и повседневный опыт контрастируют с нашими собственными. Наша задача должна заключаться в том, чтобы выйти за пределы периметра круга.