שישה שיעורי חיים מליאו טולסטוי

150 שנה עברו מאז שליאו טולסטוי שם את העט על הנייר והחל לכתוב את האפוס שלו "מלחמה ושלום" . בעוד שרוב האנשים חושבים עליו כאחד מגדולי הסופרים של המאה ה-19, מעטים מודעים לכך שהוא היה גם אחד מההוגים החברתיים והפוליטיים הרדיקליים ביותר שלה. במהלך חיים ארוכים מ-1828 עד 1910, טולסטוי דחה בהדרגה את האמונות שהתקבלו על הרקע האריסטוקרטי שלו ואימץ השקפת עולם לא שגרתית להדהים שזעזעה את בני גילו. התחקות אחר השינוי האישי שלו מציע כמה שיעורים חכמים - ומפתיעים - כיצד עלינו לגשת לאמנות החיים כיום.

טולסטוי נולד לתוך האצולה הרוסית. למשפחתו הייתה אחוזה והחזיקה במאות צמיתים. חייו המוקדמים של הרוזן הצעיר היו סוערים והוללים, והוא הימר הון באמצעות התמכרות פזיזה לקלפים. כפי שהוא הודה בווידוי :

הרגתי גברים במלחמה ואתגרתי גברים לדו-קרב כדי להרוג אותם. הפסדתי בקלפים, צרכתי את עמלם של האיכרים, גזרתי עליהם עונשים, חייתי בחופשיות והוליכתי שולל אנשים. שקר, שוד, ניאוף מכל הסוגים, שכרות, אלימות, רצח - לא היה פשע שלא ביצעתי, ולמרות זאת אנשים שיבחו את התנהגותי ובני דורי התייחסו ורואים בי אדם מוסרי יחסית. אז חייתי עשר שנים.

אז איך הצליח טולסטוי להיגמל מאורח החיים הדקדנטי למדי הזה? ואיך המסע שלו עשוי לעזור לנו לחשוב מחדש על פילוסופיית החיים שלנו?

שיעור 1: שמור על ראש פתוח

תחום אחד בו הצטיין טולסטוי היה היכולת והנכונות לשנות את דעתו על סמך חוויות חדשות. זו הייתה מיומנות שהוא החל לטפח בשנות ה-50 של המאה ה-19 כשהיה קצין צבא. טולסטוי לחם במצור העקוב מדם על סבסטופול במהלך מלחמת קרים, חוויה מחרידה שהפכה אותו מחייל סדיר לפציפיסט. אירוע מכריע התרחש בשנת 1857, כאשר היה עד להוצאה להורג פומבית בגיליוטינה בפריז. הוא מעולם לא שכח את הראש הכרות שחבט לתוך הקופסה למטה. זה שכנע אותו באמונה שהמדינה וחוקיה לא רק אכזריים, אלא שימשו להגנה על האינטרסים של העשירים והחזקים. הוא כתב לחבר, "האמת היא שהמדינה היא קונספירציה שנועדה לא רק לנצל, אלא בעיקר להשחית את אזרחיה... מעתה והלאה, לעולם לא אשרת אף ממשלה בשום מקום". טולסטוי היה בדרכו להפוך לאנרכיסט. הביקורות שלו על המשטר הצארי ברוסיה נעשו כה קולניות שרק תהילתו הספרותית הצילה אותו ממאסר. טולסטוי יהיה הראשון שיעודד אותנו להטיל ספק באמונות היסודיות והדוגמות שאיתן חונכנו.

שיעור 2: תרגול אמפתיה

טולסטוי היה אחד מההרפתקנים האמפתיים הגדולים של המאה ה-19, שהפגין רצון יוצא דופן להיכנס לנעליים של אנשים שחייהם היו שונים בתכלית משלו. לאחר שחרור הצמיתים ב-1861, ובהשפעת תנועה הולכת וגדלה ברחבי רוסיה שהעלתה את סגולות האיכרים, טולסטוי לא רק אימץ את לבוש האיכרים המסורתי, אלא עבד לצד הפועלים באחוזתו, חורש את השדות ותיקון בתיהם במו ידיו. עבור ספירת דם כחול, פעולות כאלה היו לא פחות ממדהימות. למרות שללא ספק היה נגוע בפטרנליזם, טולסטוי נהנה מחברתם של איכרים והחל במודע להתנער מהאליטה הספרותית והאריסטוקרטית בערים. הוא גם ייסד בית ספר ניסיוני לילדי איכרים המבוסס על הרעיונות הליברטריאניים והשוויוניים של רוסו ופרודון , ואף לימד שם בעצמו. בניגוד לרבים מחבריו האריסטוקרטים שטענו לסולידריות עם פועלים כפריים, טולסטוי האמין שלעולם לא תוכל להבין את מציאות חייהם אלא אם כן תטעמו ממנה בעצמכם.

טולסטוי חריש (בערך 1889) מאת איליה רפין. טולסטוי הניח בקביעות את העט שלו לעבוד בשדות. הוא שמר על חרמש וראה שהוא נשען על הקיר ליד שולחן הכתיבה שלו. סל של כלי סנדלר מונח על הרצפה.

שיעור 3: לעשות הבדל

עבור אדון ספרותי מהמעמד הגבוה, טולסטוי עשה מאמץ בולט לנקוט בפעולה מעשית כדי להקל על סבלם של אנשים אחרים. מסירותו לאיכרים לא ניכרה בשום מקום יותר מאשר בעבודת הסיוע שלו לרעב. לאחר כישלון היבול של 1873, החליט טולסטוי להפסיק לכתוב את אנה קרנינה למשך שנה כדי לארגן סיוע לרעבים, והעיר לקרוב משפחה: "אני לא יכול לקרוע את עצמי מיצורים חיים כדי לטרוח על יצורים דמיוניים". חבריו ובני משפחתו חשבו שזה מטורף שאחד הסופרים הטובים בעולם ישים את אחת מיצירות הגאונות שלו על השריפה. אבל טולסטוי היה נחוש בדעתו. הוא עשה זאת שוב לאחר הרעב ב-1891, ועם בני משפחתו אחרים בילה את השנתיים הבאות בגיוס כסף מרחבי העולם ועבד במטבחי תמרוקים. האם אתה יכול לדמיין סופר רב מכר שמפריש היום את ספרו האחרון כדי לעשות עבודת סיוע הומניטרית במשך שנתיים?

שיעור 4: שלטו באמנות החיים הפשוטים

אחת המתנות הגדולות ביותר של טולסטוי - וגם מקור לייסורים - הייתה התמכרותו לשאלת משמעות החיים. הוא לא הפסיק לשאול את עצמו מדוע וכיצד עליו לחיות, ומה הטעם בכל כספו ותהילתו. בשלהי שנות השבעים של המאה ה-19, לא הצליח למצוא תשובות, הוא עבר התמוטטות נפשית והיה על סף התאבדות. אבל לאחר שקוע בפילוסוף הגרמני שופנהאואר , בטקסטים הבודהיסטים ובתנ"ך, הוא אימץ מותג מהפכני של נצרות שדחה כל דת מאורגנת, כולל הכנסייה האורתודוקסית שבה גדל, ופנה לחיים של צנע רוחני וחומרי. הוא ויתר על שתייה ועישון, והפך לצמחוני. הוא גם היווה השראה ליצירת קהילות אוטופיות לחיים פשוטים, עצמאיים, שבהם הרכוש היה משותף. הקהילות ה"טולסטויאניות" הללו מתפשטות ברחבי העולם ומובילות את גנדי לייסד אשרם בשנת 1910 בשם חוות טולסטוי.

שיעור 5: היזהר מהסתירות שלך

אולם חייו החדשים והפשוטים יותר של טולסטוי לא היו נטולי מאבקים וסתירות. מלבד העובדה שהוא הטיף לאהבה אוניברסלית אך נלחם ללא הרף עם אשתו, שליח השוויון מעולם לא היה מסוגל לנטוש לחלוטין את עושרו ואורח חייו המיוחס, וחי עד זקנה בבית מפואר עם משרתים. כאשר העלה את הרעיון למסור את אחוזתו לאיכרים, אשתו וילדיו זעמו, ולבסוף הוא נסוג. אבל בתחילת שנות ה-90 הוא הצליח, בניגוד לרצונם, לוותר על זכויות היוצרים על חלק עצום מיצירותיו הספרותיות, ולמעשה הקריב הון. בשנותיו האחרונות, כשסופרים ועיתונאים באו לחלוק כבוד לחכם המזוקן, הם תמיד הופתעו לגלות את הסופר המפורסם בעולם חוטב עצים עם כמה פועלים או מייצר את המגפיים שלו. בהתחשב במעמד המיוחס שבו התחיל טולסטוי את החיים, השינוי האישי שלו, אם לא הושלם, עדיין ראוי להערצה שלנו.

שיעור 6: הרחב את המעגל החברתי שלך

הלקח המהותי ביותר שיש לקחת מטולסטוי הוא ללכת בעקבותיו ולהכיר בכך שהדרך הטובה ביותר לאתגר את ההנחות והדעות הקדומות שלנו, ולפתח דרכים חדשות להסתכל על העולם, היא להקיף את עצמנו באנשים שהשקפותיהם ואורחות חייהם שונים משלנו. זו הסיבה שהוא הפסיק להתרועע במוסקבה ובילה כל כך הרבה זמן עם פועלים על האדמה. ב- Resurrection , טולסטוי הצביע על כך שרוב האנשים, בין אם הם אנשי עסקים עשירים, פוליטיקאים רבי עוצמה או גנבים פשוטים, רואים באמונותיהם ובאורח חייהם ראויים להערצה וגם אתיים. "כדי לשמור על השקפת החיים שלהם", כתב, "אנשים אלה שומרים באופן אינסטינקטיבי על המעגל של אותם אנשים החולקים את השקפת החיים שלהם ואת מקומם שלהם בו".

אם ברצוננו להטיל ספק באמונות ובאידיאלים שלנו, עלינו ללכת בעקבות טולסטוי, לבלות עם אנשים שערכיהם וחוויות היומיום שלהם מנוגדים לערכינו. המשימה שלנו חייבת להיות לנסוע אל מעבר להיקפי המעגל.