ಬ್ಯೂಟಿ & ದಿ ಡಂಪ್‌ಸ್ಟರ್

"ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ!" ನನ್ನ ರಜಾ ಕೂಟದ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಗಿನಾ, ಬಫೆ ಟೇಬಲ್‌ನಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ನ್ಯಾಪ್‌ಕಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾಳೆ. "ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?"

"ಒಂದು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಯಿಂದ. ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಹೋಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಸಹ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದವು."

"ನೀವು ಗಂಭೀರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅವರು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇರುತ್ತಾರೆ?" ಅವಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿನ ಆಘಾತವು ಕೋಣೆಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡಿದರು.

ಮಹಿಳೆಯರು ಏನಾದರೂ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮನೆಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದ್ದರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಸ್ತುವಿನಾಗಿ ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ.

ನನ್ನ ವಿವರಣೆಯು ನಿಗೂಢ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆ ಕಥೆ ಎಷ್ಟು ಅಸಂಭವವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ನಂತರ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬಹುಶಃ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕನಸು ಕಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದರು.

ಕೆಂಪು ಕರವಸ್ತ್ರ, ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈಬುಲ್ಸ್ಕಿ (ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಲ್ಲ) ಅವರದ್ದಾಗಿದ್ದವು, ನಾನು ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ತನ್ನ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವಳನ್ನು ಜೀವಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದ ಕಟ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿದು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮನೆಯತ್ತ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವಳು ಮನೆಯ ಬಳಿಯೇ ಇದ್ದಳು.

ಒಂದು ದಿನ, ನಾನು ಅವರ ಬಂಗಲೆಯ ಮುಂದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಅದು ಅಂಗಳದ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಥವಾ ನವೀಕರಣ ಯೋಜನೆಯ ಕಸಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಪರಿಚಿತರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ನನ್ನ ದೈನಂದಿನ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಸ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಹುದಿತ್ತು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದುಃಖಿತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ಮುಖಭಾವವು ಬಹುಶಃ ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈ ಸತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕವನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ನಾನು ತಡವರಿಸುತ್ತಾ ಕರೆ ಮಾಡಿದೆ, "ಅವಳು ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆಯೇ?"

"ಹೌದು, ಅವಳು ಪಾಸಾದಳು." ಅವನು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೋ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೋ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.

ದೊಡ್ಡ ತಟ್ಟೆಯ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಂಡದ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಜನರಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದಿನ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು, ಅವನ ತೋಳುಗಳು ಹಾಸಿಗೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಾನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಒಳನುಗ್ಗಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡೆ. "ಹಾಯ್, ನಾನು ಮೆರೆಡಿತ್, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೆರೆಮನೆಯವನು. ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈಬುಲ್ಸ್ಕಿ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬೇಸರವಾಯಿತು. ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯೇ?"

"ಅಜ್ಜಿ. ತೊಂಬತ್ತೊಂದು. ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನ ಕಳೆದರು," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿ ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು, ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮುಗಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಡಚಿದ ಹಾಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟರು, ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಕೋಣೆ ಇದೇ ಎಂಬಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಸಾಗರ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ರಂಕ್‌ನಂತೆ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಹಠಾತ್ ಸಾವು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಂತಹ ಶಾಂತತೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೆ. ಸೋದರಳಿಯ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮುಂದಿನ ಬ್ಯಾಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಬ್ಯಾಚ್‌ನ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದನು. ಅವನ ಭಾವನೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಯಾರನ್ನೂ ನೋಯಿಸದೆ ನಾನು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಯೊಳಗೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮರದ ಹಗಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಒಂದು ಬದಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಓದಲು ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಒರಗಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬಂತೆ.

ವಸ್ತುಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಹಾಸಿಗೆ ನನ್ನ ಅತಿಥಿ ಕೋಣೆಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ; ಹಳೆಯ ಸಜ್ಜು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಅಗಲಿದವರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಉಳಿಸಲು ಕೇಳುವುದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಔಚಿತ್ಯವೇ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೇ? ಸೋದರಳಿಯನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಸಾವಿನಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಃಖಿತನಾಗದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ವರ್ಣಮಯ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಮಾಡಿದ ವಿನಂತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ, ನಾನು, "ನೀವು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ಹಗಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಖರೀದಿಸಲು ನಾನು ಮುಂದಾಗಬಹುದೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?" ಎಂದು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದೆ.

"ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು." ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನೋಡದೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಡೆತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಯೊಳಗೆ ನಡೆದೆ.

ನಾನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬಿಳುಪಾಗುವ ಮೂಳೆಯ ಬಿಳುಪು, ಭೂಮಿ ಬಿಟ್ಟ ಚಹಾ ಬಣ್ಣದ ಕಲೆಗಳು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಯಾವುದೇ ಪದರಗಳು ಶೋಧವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಹಗಲು ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಹೋಗಲು, ನಾನು ಹಾಸಿಗೆಯ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಹಾಲ್ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಈಗ ಖಾಲಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಿದ ಹಾಳೆಗಳು, ಕಂಬಳಿಗಳು, ಟೇಬಲ್ ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೀತಿಯ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಶೇ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದುಃಖವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಗಳು ನಾವಿಬ್ಬರೂ ದಿವಾನ್ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೂತು, ಮಸ್ಲಿನ್ ಚೌಕಗಳ ಮೂಲಕ ಬಣ್ಣದ ದಾರದ ಸೂಜಿಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕಳೆದಿದ್ದವು, ಭವಿಷ್ಯದ ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಟವೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ನಾವು ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಗೆ ಆಕಾರ ನೀಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವಳು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದಳು. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ನನಗೆ ಚಿನ್ನದಂತೆ. ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈ ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಯವರು.

ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರ ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅದು 70 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಸಮಯ. ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಮಣಿದು, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಹಾಡಿಗೆ ಮಾರಿದೆವು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಸ್ತುಗಳು ನಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾರಿ, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ಆದರೆ ತಮ್ಮ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಅಪರಿಚಿತರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವು.

ಜೀವಮಾನದ ಇಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ನನಗೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಈ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸರಳತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಆಳವಾಗಿ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ. ಬಳಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಭೂಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

"ಈ ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಸಹ ಹೋಗುತ್ತವೆಯೇ? ಅವುಗಳಿಗೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ." ನಾನು ಹಗಲು ಹಾಸಿಗೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ರಾಶಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ.

"ಓಹ್, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ."

ಅವರ ಸಾವೇ ಅವರನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಿತೋ ಅಥವಾ ಅವರ ಜೀವನವೇ ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಿತ್ತೋ? ಮೂದಲಿಕೆ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೊಳೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಲೇಸ್ ಕವರ್ಲೆಟ್, ಮೂಲ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಜನ್ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನ್ಯಾಪ್ಕಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ತಮವಾದ ಡಮಾಸ್ಕ್ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಂಡ್ರಿ ಟ್ಯಾಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಹತ್ತಿ ಹಾಳೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಲಾಂಡರಿಂಗ್ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.

ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಟ್ರಕ್ ತರಲು ನಾನು ಮನೆಗೆ ನಡೆದೆ. ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಮಗ ತಲೆ ಎತ್ತಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಹ ಮುಂದೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹಗಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋದೆ. ಲೋಹದ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಕೂದಲಿನ ತುಂಬುವಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ಭಾರವಾಗಿಸಿತು, ಆದರೆ, ಲಿವರ್ ಬಳಸಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಫ್ಲಾಟ್‌ಬೆಡ್‌ಗೆ ಎತ್ತುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಹೋದ ನಂತರ ಉಳಿದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

ಐದು ಗಂಟೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಕಾರು ಹೋಗಿತ್ತು. ನಾನು ಕಸದ ಡಬ್ಬಿಯ ದೊಡ್ಡ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದೆ. ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈ ಅವರ ಇಡೀ ಮನೆಯವರು ಒಳಗೆ ತುಂಬಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾದ ಹಸಿರು ಚೆಸ್ಟರ್‌ಫೀಲ್ಡ್ ಇತ್ತು. ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈ ಅವರ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪ್ರೇತವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಾಹಸಕ್ಕಾಗಿ ಜೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಔಚಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಆತಂಕದಿಂದ ನಾನು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ. ಕಾರ್ಟರ್ ಮೊದಲು ಕಿಂಗ್ ಟುಟ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಏನಾಯಿತು? ಅದಾದ ನಂತರ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯಲಿಲ್ಲವೇ?

ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿ ತುಂಬಿತ್ತು. ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪದರಗಳ ನಡುವೆ, ನಿಧಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು: ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಭಾರತೀಯ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹತ್ತಿ ಹೊದಿಕೆ, ಒಂದು ಜೋಡಿ ತವರ ಜಾನಪದ-ಕಲಾ ಗೋಡೆಯ ಸ್ಕೋನ್ಸ್‌ಗಳು, ಫ್ಲೂಟೆಡ್ ಗಾಜಿನ ನೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿತ್ತಾಳೆ ದೀಪ, ಸುಮಾರು 1930, ಬಿಳಿ ಹೊಲಿಗೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೃಹತ್ ಕೆಂಪು ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನೇರಳೆ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ಸೊಗಸಾದ ಟೀ ಟವೆಲ್‌ಗಳು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಡಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿದಂತೆ. ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ತುಣುಕುಗಳು. ಜಿಪ್‌ಲಾಕ್ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಜೆಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್, ಬಿಳಿ ಬ್ರೆಡ್ ಇನ್ನೂ ವಸಂತಕಾಲ.

ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಮಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಸಂಜೆ ಮುಂಜಾವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ದಣಿದಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಹೇರಳವಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಟ್ರಕ್ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಉಪಕರಣಗಳು, ಚೈಸ್ ಲೌಂಜ್, ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಿದ ಚೀನೀ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜೇಡ್ ಸಸ್ಯದ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ. ನಾನು ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ಪ್ಲಾಂಟರ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಉರುಳಿಬಿದ್ದು, ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈ ಅವರ ನೇವಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಕೋಟ್ ಮೇಲೆ ತೆಳುವಾದ ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿತು. ಕಾಂಪೋಸ್ಟ್‌ನತ್ತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಬಲವಾಗಿತ್ತು; ನಾನು ಅದರ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ಯಾಡಲ್ ಮಾಡಿದೆ. ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ ಜಾಮ್‌ನ ಜಾಡಿ ಒದ್ದೆಯಾದ ರಟ್ಟಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದು ಒಡೆದು, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಜಿಗುಟುತನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಜೀವನದ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಉಸಿರಾಡುವವರೆಗೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಮಸ್ಸಾ ಕನ್ಫ್ಯೂಸಾದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಹೊರಬಂದವು: ನಿನ್ನೆ ಅಗೆದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಕೆಂಪು ನ್ಯಾಪ್ಕಿನ್ಗಳು - ಗಿನಾ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದ ನ್ಯಾಪ್ಕಿನ್; ಸ್ಟರ್ಲಿಂಗ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಕಟ್-ಗ್ಲಾಸ್ ಬೌಲ್; 1910 ಅಥವಾ 1915 ರ ಹಳೆಯದಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಹತ್ತಿ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಟಿಕೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಡುಪಿನ ಚೀಲ; ವಾಲ್ನಟ್ ಬರ್ಲ್‌ನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ. ನಂತರ, ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಪಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಗ್‌ನಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ: ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಲೋಚೆ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪುರಾತನ ರೇಷ್ಮೆ ಶಾಲುಗಳು, ಒಂದು ಶಾಂಪೇನ್ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಅಂಚಿನೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಆಳವಾದ ಗುಲಾಬಿ.

ನಾನು ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಯಿತು. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಹಳೆಯ ದೇಶದ ಅವಳ ಮದುವೆಯ ಟ್ರೌಸ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವೇ? ಅವುಗಳನ್ನು ಚೀಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಸೋದರಳಿಯ ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕುಟುಂಬದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಂತೆಯೇ?

ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈ ಅವರ ಶಾಲುಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಉಡುಪುಗಳು ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ಡಿಶ್‌ಟವೆಲ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ದೇವದಾರು ಎದೆಯೊಳಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಜ್ಜಿಯ ಕಪ್ಪು ಲೇಸ್ ಮಂಟಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಪರಂಪರೆಯು ಈ ರೀತಿಯ ಚರಾಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು ಅವುಗಳ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉಡುಪುಗಳ ಎಳೆಗಳು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಜೀವನದ ವಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈಬುಲ್ಸ್ಕಿಯವರ ವಸ್ತುಗಳು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವು. ತವರದ ಸ್ಕೋನ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು, ಹೊದಿಕೆಯು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಹಿತ್ತಾಳೆ ದೀಪವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಸುಟ್ಟ ವಾಲ್ನಟ್ ಬಾಕ್ಸ್ ನಿಂಬೆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಕುಡಿದಿತು. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆದೆ, ಸಾವಿನ ಯಾವುದೇ ವಾಸನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಾಜಾಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸಲು. ಈ ನವೀಕರಣದ ವಿಧಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ನಾನು ಸ್ಕೋನ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಸೈಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಶುಭ ಹಾರೈಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದೆ. ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದ್ದೆ.

ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲಿನಂತಿರುತ್ತವೆ, ಅಲೆಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಡಿ ಇಡೀ ನೀರಿನ ದೇಹವು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಒಂದು ಬ್ರಾಕೆನ್ ಜರೀಗಿಡ, ಅದು ಮೊದಲು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚುಚ್ಚಿದಾಗ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗಲಕ್ಕೆ ಸುರುಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬ್ಲಾಕ್ ಕೆಳಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾದ ಕಸದ ಡಬ್ಬಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಭೇಟಿಯಲ್ಲೂ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಅದು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೇಂದ್ರ ಕಾಂಡದ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸಿನಂತೆ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಸಹ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು ಕೇವಲ ತಮ್ಮಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅವರ ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಅವರದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಮುರಿದುಹೋದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಕುರ್ಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಫಾಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಮೇಜುಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ವಸ್ತುಗಳು ಬಂದು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದವು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ನಾನು ಅವರ ಬಳಿ ಇರುವುದು ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತೂಕಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಭೌತಿಕವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ದುಃಖಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನವು ನಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುವಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಥೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು ಹೋದಾಗ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಡುವುದು? ಮುದ್ದಿಸಲು ಏನು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?