Was wäre, wenn wir Wohlstand anhand des Lebens und der Qualität, mit der wir ihm dienen, messen würden?
David Korten begann seine Laufbahn als Professor an der Harvard Business School mit der Mission, notleidenden Menschen in Entwicklungsländern aus der Armut zu helfen, indem er die Geheimnisse des amerikanischen Geschäftserfolgs weitergab. Doch nach ein paar Jahrzehnten, in denen er seine Strategien zur Organisationsentwicklung in so weit verstreuten Ländern wie Äthiopien, Nicaragua und den Philippinen anwandte, änderte Korten seine Meinung. 1995 schrieb er den Bestseller „ Wenn Konzerne die Welt beherrschen“ , gefolgt von einer Reihe von Büchern, die zur Entstehung der Bewegung der „New Economy“ beitrugen, einem Aufruf, die Dominanz transnationaler Konzerne durch lokale Wirtschaften, Kontrolle, Eigentum und Eigenständigkeit zu ersetzen.
Diesen Monat veröffentlicht Korten, Mitbegründer und Vorstandsvorsitzender von YES!, ein neues Buch, das die Leser dazu auffordert, ihre Beziehung zur Erde – und zur gesamten Schöpfung, vom kleinsten Quantenteilchen bis zum gesamten Universum – zu überdenken. Die Welt brauche „eine neue Geschichte“, sagt er. „Wenn die meisten Arten, einschließlich des Homo sapiens, überleben sollen, müssen wir die Erde als Lebewesen anerkennen.“ Korten sprach mit YES!-Chefredakteur Dean Paton über seine anhaltende Metamorphose.
Dean Paton : Erzählen Sie mir, wie jemand, der Spezialist für Organisationsmanagement und dann Vordenker der New Economy war, diesen Sprung zu einer These vollzog, die sowohl eine spirituelle als auch eine politische ist: dass die Erde ein lebender Organismus ist und dass wir alle im Wesentlichen Teil dieser einen großen Lebensform sind.
„Es läuft darauf hinaus: Sind wir ein Teil der Natur? Oder getrennt von der Natur?“
David Korten : Wenn man sich erst einmal mit der lebendigen Erde auseinandersetzt, ist es eigentlich gar nicht so schwer zu erkennen, dass die Erde im Wesentlichen eine Organisation lebender Organismen ist, die die lebensnotwendigen Bedingungen schaffen und erhalten. Für Organisationsexperten oder -theoretiker wirft das eine wirklich faszinierende Frage auf: Wie arbeiten diese Millionen von Organismen zusammen, um das Leben zu erhalten?
Paton : Als ob alles eine Intelligenz und einen Zweck hätte? Inwiefern ist das für Ihr neues Buch „ Change the Story, Change the Future“ relevant?
Korten : Das neue Buch stellt die alte Geschichte vom „heiligen Geld und den heiligen Märkten“ der neuen Geschichte vom „heiligen Leben und der lebendigen Erde“ gegenüber. Es sind zwei völlig unterschiedliche Sichtweisen, die zu zwei völlig unterschiedlichen Denkweisen über die Organisation der Gesellschaft führen. Entweder sieht man das Leben als Mittel zum Geldverdienen, oder man sieht Geld als bloße Zahl, die man für die Buchhaltung im Dienste des Lebens benötigt, aber an sich wertlos ist. Wer der Geschichte vom „heiligen Geld und den heiligen Märkten“ Glauben schenkt, Geld sei Reichtum und der Schlüssel zum Glück, bindet uns in die Knechtschaft der Konzerne.
Paton : Sie meinen, es sei das traditionelle Entwicklungsmodell, der transnationale Kapitalismus, der die Erde als Lebensgemeinschaft schädigt, die nicht nur Menschen, sondern alle Lebensformen einschließt. Dabei sind wir alle vom Geld und von der Marktwirtschaft abhängig. Glauben Sie wirklich, wir könnten diese Abhängigkeit einfach beenden?
Korten : Wir werden weiterhin Geld und Märkte nutzen, aber der Wall Street die Kontrolle über Geldschöpfung und -verteilung entziehen. Es gab eine Zeit in den USA, als die meisten unserer Finanzinstitute lokal waren. Das bedeutete im Wesentlichen, dass lokale Gemeinschaften je nach Bedarf eigene Kredite oder eigenes Geld schaffen konnten. Wir waren zwar immer noch von Banken abhängig, aber der Prozess war viel demokratischer.
Paton : Wie George Baileys Bausparkasse in „Ist das Leben nicht schön?“ .
„Wir Menschen leben von Geschichten.“
Korten : Genau. Wenn mehr Geld in unseren Gemeinden zirkulieren würde, anstatt in den Wall-Street-Casinos, würde das den Menschen helfen, sich vor Ort zu organisieren und ihre wirtschaftlichen Bedürfnisse mit lokalen Ressourcen zu decken. Die Kontrolle über Geld ist der ultimative Mechanismus sozialer Kontrolle in einer Gesellschaft, in der fast jeder Mensch für seine grundlegenden Lebensgrundlagen – Nahrung, Wasser, Unterkunft, Heizung, Transport und Unterhaltung – auf Geld angewiesen ist. Das führt uns zur Bewegung der freiwilligen Vereinfachung: Je weniger ich vom Geld abhängig bin, desto freier bin ich. Machen Sie sich klar, dass der einzige legitime Zweck der Wirtschaft darin besteht, dem Leben zu dienen – uns als Lebewesen, die ihren Lebensunterhalt in koproduktiver Partnerschaft mit der lebenden Erde verdienen.
Paton : Wie lässt sich das in die Tat umsetzen? Wenn wir tausend Menschen dazu bringen zu sagen: „Ich bin ein Lebewesen, geboren und genährt von einer lebendigen Erde“, wie kann das Fracking stoppen? Wie kann das die Russen davon abhalten, das gesamte Öl aus Kasachstan zu pumpen und es in der ganzen Welt zu verkaufen?
Korten : Es macht sehr deutlich, dass die Zerstörung der natürlichen Lebenssysteme, von denen unsere Existenz abhängt, um schnell an Energie zu kommen oder schnell Profit zu machen, buchstäblich Wahnsinn ist.
Paton : Wenn wir also alle Lebewesen sind, die „von einer lebendigen Erde geboren“ wurden, wie Sie sagen, wo beginnt sich das in unserem Leben zu zeigen?
Korten : Ein großer Teil davon hat damit zu tun, die Auswirkungen unserer Abhängigkeit vom Geld zu erkennen. Dies geht auf die Entwicklung zurück, die einen Prozess der Trennung der Menschen von ihren Lebensgrundlagen darstellt. Je mehr sich die Menschen von ihrer eigenen Produktion entfremden, desto abhängiger werden sie vom Geld – und desto abhängiger werden sie von den Menschen, die die Schaffung und Verteilung des Geldes kontrollieren.
Paton : Sie meinen, wenn ich abhängig bin, akzeptiere ich Fracking.
Korten : Ja, Sie sagen: „Ich brauche das Geld. Sie werden mich dafür bezahlen, dass ich mein Grundstück fracke.“
Paton : Glauben Sie wirklich, dass die Amerikaner den Glauben, dass Geld König ist, ablegen können?
Korten : Ich würde sagen, viele Leute werfen es weg.
Paton : Die meisten von uns reagieren auf einen 10-Dollar-Schein. Oder auf eine Prämie bei der Arbeit. Oder auf ein neues Auto.
Korten : Aber wir reagieren darauf, weil wir die Geschichte vom „heiligen Geld und den heiligen Märkten“ akzeptieren, wonach Geld Reichtum ist, eine Erfindung, die uns buchstäblich umbringt.
Paton : Sie sagen also, wir hätten die Wahl, mit der Erde zusammenzuarbeiten oder gegen sie?
Korten : Es läuft darauf hinaus: Sind wir ein Teil der Natur? Oder getrennt von ihr?
Paton : Warum bestehen Sie darauf, dass wir diese Geschichte von der „lebendigen Erde“ übernehmen?
Korten : Weil wir Menschen von Geschichten leben.
Paton : Und das bedeutet…?
Korten : Das bedeutet, dass wir, um uns als geordnete Gesellschaften zu organisieren, einen gemeinsamen Rahmen – grundlegende Werte und Annahmen – brauchen, damit ich, wenn ich mit Ihnen spreche, eine Vorstellung davon habe, wie Sie reagieren werden, weil wir unsere grundlegende Geschichte teilen.
Paton : Haben wir eine Wahl?
Korten : Ja, ändern oder sterben. Im wahrsten Sinne des Wortes. Man kann die neue Geschichte – als Gesellschaft – nicht begreifen und gleichzeitig so weiterleben wie bisher. Zuerst beginnt man, sich freiwilliger Einfachheit zuzuwenden, was im wahrsten Sinne des Wortes bedeutet, die Abhängigkeit vom Geld zu verringern. Man beginnt, mehr Dinge selbst zu tun. Man schenkt seinen Beziehungen, der Schenkökonomie, viel mehr Aufmerksamkeit. Man entwickelt vielleicht ein tieferes Gefühl dafür, Teil eines lebendigen Universums zu sein und dazu beizutragen, das sich zu immer größerer Komplexität, Schönheit, Bewusstsein und Möglichkeiten entwickelt. Was würde das für die Gesellschaft bedeuten und was bedeutet es für meine Lebensweise? Was ist mein Beitrag zu dem Wandel, den die Gesellschaft braucht? Ich habe die Verantwortung, Teil dieses Wandels zu sein – und der beginnt damit, die Geschichte zu ändern.
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5 PAST RESPONSES
"Are we a part of nature? Or apart from nature?"
This good question mirrors larger ones, such as, Are we a part of the divine? Or apart from the divine? Is our planet earth a part of the divine? Or is planet earth apart from the divine? What actually happens to us, to our humanity, and to all of life on our planet home when we believe and act as if the divine presence of God is never really present in our midst, that we cannot ever see, hear, touch, and know God right here, in this moment on this earth? Are we reserving all our seeing, hearing, touching, and knowing God for some next life, for some heaven beyond this present life?
What if God is here? What if God is under our noses, present within our own being, distinctly and separately contained in the loving wisdoms of two unique genders, alive in all the various races, colors, and cultures of people, within sexual orientation and identity, walking by, and also flying past, swimming in rivers and oceans, present in plants and insects - all facets and different aspects of the Universal One?
We seem so convinced that the divine is "out there", distant and foreign, looking down upon us. What if heaven has been waiting for us to bring it to life, right here on earth?
What would heaven be like? Would heaven have a hierarchy of superior and inferior people, or people superior to creatures, birds, fish, insects, plants, forests, oceans, and waters; human beings dominating over life, enslaving, re-engineering, genetically-altering, chemically-poisoning, and monetarily profiting from commodifying, exploiting, abusing, destroying, and killing human life and all of creation, and our own human hearts and souls in the bargain?
When Albert Eisstein was asked, What is the most important question in life, his answer was, "Is the universe a friendly place or not?"
[Hide Full Comment]Chasing and competing (even unto death) for fleeting, dissolving, and false monetary wealth blinds and pits all human beings (wittingly or unwittingly) against one another, and against all of life, and also crushes respect, love, genuine and true affection along the way, in regard to others and all of creation but also for one's self. Are we "making a living", but just existing, and not truly living? Can we compete our way into heaven, disrespecting and commodifying human work populations and all of life? Can we save our planet earth home, and the best in our humanity by disregarding and disrespecting both, in favor of non-lasting monetary rewards that are disappearing as quickly as we claim them, while they take away and destroy our true and lasting common wealth in the natural world of earth, lead us to suppress ground-breaking knowledge in natural processes and life-sustaining innovation, and stand in the way and block our ability to form healthy, respectful, cooperative relationships with one another and with all of creation? Is our existence on this earth nothing more than just a place to compete and win while trampling over others, dominating everyone and all of life, destroying the best of our own humanity and all of creation?
Perhaps the first, and truly most important, question is,
"Is the earth a friendly place or not?"
And, what have we formed it to be?
It has been said by George Simmel, German Sociologist, that money is the purest form of a tool. Since the tool is man made I suggest accounting for inherent worth wherein all possess natural worth.
Another contribution to changing the story.
"We are surrounded by a sea of free energy. Nikola Tesla and Dr. Thomas Henry Moray tried to educate the public to this good and free electromagnetic energy (EM energy) over 80 years ago that can be harnessed with a simple, even homemade, omnidirectional antenna. EM energy is infinitely supplied by our good universe, and it creates zero emissions. All the Egyptian pyramids are antennas, and more modern pyramids within our midst. Solar panels can be redesigned to harness this electromagnetic energy and supply free, unlimited, and carbon-free electrical energy." Get on it. Investigate. The info is out there. We need to reclaim our planetary earth home, if humanity and all of creation deserve a chance at continuing into a future full of abundance, joy, peace, free and good, priceless love and life.
from frenergy
[Tapping into 200 volts positive of free, unlimited and unmetered pure electrical energy]
Thank you for this good and necessary interview with David Korten.
A contribution to changing the story -
The goal is self-sufficiency. We need life skills asap.
Our real needs are actually simple - food, clothing, shelter, and local community connections.
We can all contribute to a new earth by literally beginning to be more and more self-sufficient, learning how to grow, harvest, and preserve our own food at the individual and local community level, planting organic gmo-free gardens, encouraging and supporting the creation of small local organic farms, and farmdens ["a farmden is more than a garden and less than a farm", horticulturist, Lee Reich], local fruit and nut trees and orchards etc, and learning best practices for organic growing and preserving of non-gmo vegetables, fruits, and herbs. Schools and universities could be growing and teaching their students necessary life skills, how to grow and harvest organic, vegetables, herbs, and orchards on their own campuses. We are wasting, actually also polluting chemically, enormous swatches of dead zone land in maintaining pristine-looking lawns, but often poisoned with "cides" that are dangerous to esp. children but also adults, animals, bird, bat, insect life, fish, and local water sources (from the runoff into groundwater or local streams and creeks etc), rather than front, back, and side yards, and common community lands that are contributing to organic food self-sufficiency and engaged with the growing-of-life-itself process. We could also be composting all vegetal and organic plant waste and restoring depleted soils, rather than putting it into garbage disposals and sewers. We could be planting native plants and trees to encourage and contribute to the health and well being of all plant, animal, insect, bird, and fish populations at the individual and local level. And rooftop farms and gardens are one dynamic solution [eg. Brooklyn Grange] enabling city dwellers to also begin the process of becoming food self-sufficient local towns and cities.
We could also be de-constructing archaic and wasteful, unsustainable housing construction, reclaiming the materials, but also restoring the soils and lands, and building our own houses esp. with natural earth and cob-building processes [eg. First Earth movie], passive solar, thermal mass, sustainable energies, revolutionary biotecture techniques [Earthship Biotecture] for heating and cooling, trapping and using rainwater, and treating sewage on site w natural earth knowledge and processes, etc. Very little or no furniture and unspoiled home goods should be going into land fills. All of it, the vast majority could be recycled, redesigned, repainted, reupholstered and re-imagined into new life by local peoples with the know-how and vision to reclaim it. Raw materials could also find new and glorious uses [eg. Wallace Detroit Guitars - Upcycled Guitars Made From Abandoned Homes]. Old doors and windows could be made into garden greenhouses and conservatories "to extend the growing season, and as a shelter for chickens and/ or quail" [from Off Grid World].
I am one generation away from grandparents who did know how to grow and preserve their own food, who had cold cellars on their properties, who knew how to design and sew their own clothes, and build their own houses, and they did it all at the local level. By building and supporting local community and local businesses, local banking or public local banks, we are creating real wealth in self-sufficient and self-sustainable lives, enjoying life and real living, sharing in the joy and abundance of growing and harvesting, and engaged with our neighbors, neighborhoods, and local community. We could become local towns and communities of handbikers, bike trails and bike lanes like Amsterdam in the Netherlands. We could ensure our community has, at least, one dynamic and exciting, welcoming and beautiful public square with native plants and trees etc. where people can gather to talk, engage, sit, stroll, enjoy an ice cream cone, watch and support local street performers entertain, maybe have local-truck businesses that visit, come and go, etc. on Friday night and Saturday like they do in Tuscan Italian towns.
A few decades ago while working together at a community bank, I worked with a co-worker and friend whose mother lived in Greece, and her Greek mother would come every summer to visit her daughter. The two of them would roam the stores looking at clothes they admired. Then, the Greek mother (actually a grandmother) would make the dress, skirt etc patterns herself, and sew the clothes that her daughter, my friend, had admired. Watching the two of them every summer, was ... almost miraculous. That elderly and sophisticated Greek grandmother had true life skills; she was self-sufficient, and it was marvelous. The clothes she sewed for herself and her daughter were absolutely fabulous; they both had THE most gorgeous and unique wardrobes, and it was all created with loving hands and overflowing generosity of heart.
Imagine if we were all so engaged in living, having a wealth of life skills at our fingertips,
[Hide Full Comment]what kind of loving and life-enhancing new earth we could be living, and bring forth?
This "Living Earth' story need to be heard by more people around the world. We are living in a world controlled by greedy big banks and big businesses whose only aim is the big profit! And the rest of the world is mindlessly succumbing to their mantra of materialism - consume, consume AND consume! Lets rethink at individual levels about our way of life and make a concerted effort to resist materialism and go back to a simplistic way of living, caring for the living earth, caring for your families and future generations, caring for the communities we live in.