Palitan Ang Ebanghelyo Ng Pera: Isang Panayam Kay David Korten

Paano kung sinukat natin ang kayamanan sa mga tuntunin ng buhay, at gaano natin ito pinaglilingkuran?

Sinimulan ni David Korten ang kanyang propesyonal na buhay bilang isang propesor sa Harvard Business School sa isang misyon na iangat ang mga nahihirapang tao sa mga bansa sa Third World mula sa kahirapan sa pamamagitan ng pagbabahagi ng mga sikreto ng tagumpay sa negosyo ng US. Gayunpaman, pagkatapos ng ilang dekada kung saan inilapat niya ang kanyang mga estratehiya sa pag-unlad ng organisasyon sa mga lugar na malayo sa Ethiopia, Nicaragua, at Pilipinas, si Korten ay sumailalim sa pagbabago ng puso. Noong 1995, isinulat niya ang bestseller na When Corporations Rule the World , na sinundan ng isang serye ng mga aklat na tumulong sa pagsilang ng kilusang kilala bilang New Economy, isang panawagan na palitan ang transnational corporate domination ng mga lokal na ekonomiya, kontrol, pagmamay-ari, at pag-asa sa sarili.

Ngayong buwan, si Korten, na siya ring co-founder at board chair ng YES!, ay nag-publish ng isang bagong libro na humahamon sa mga mambabasa na muling pag-isipan ang kanilang kaugnayan sa Earth—sa katunayan, sa lahat ng nilikha, mula sa pinakamaliit na quantum particle hanggang sa buong uniberso. Ang mundo ay nangangailangan ng "bagong kuwento," sabi niya. "Kung ang karamihan sa mga species, kabilang ang Homo sapiens, ay mabubuhay, dapat nating kilalanin ang Earth bilang isang buhay na nilalang." Nagsalita si Korten tungkol sa kanyang patuloy na pagbabagong-anyo sa YES! Executive Editor na si Dean Paton.

Dean Paton : Sabihin sa akin kung paano ang isang tao na isang organisasyonal management specialist, at pagkatapos ay isang bagong-ekonomiyang pinuno ng pag-iisip, ay gumawa ng hakbang na ito sa kung ano ang isang espirituwal na panukala bilang ito ay isang pulitikal na isa—na ang Earth ay isang buhay na organismo, na lahat tayo ay mahalagang bahagi ng isang malaking anyo ng buhay.

"Bumalik ito dito: Bahagi ba tayo ng kalikasan? O hiwalay sa kalikasan?"

David Korten : Hindi ganoon kahirap, sa totoo lang—sa sandaling makapasok ka sa buhay-Earth frame—upang makita na ang Earth ay mahalagang organisasyon ng mga buhay na organismo na lumilikha at nagpapanatili ng mga kondisyong mahalaga sa buhay. Kung isa kang dalubhasa sa organisasyon, o theorist, na itinataas ang isang talagang kamangha-manghang tanong: Paano gumagana ang milyun-milyong organismo na ito nang magkakasabay upang mapanatili ang buhay?

Paton : Parang lahat ng bagay ay may katalinuhan at lahat ng bagay ay may layunin? Paano iyon nauugnay sa iyong bagong libro, Baguhin ang Kwento, Baguhin ang Kinabukasan?

Korten : Itinatakda ng bagong aklat ang pagkakatugma sa pagitan ng lumang kwentong "Sacred Money and Markets" at isang umuusbong na kwentong "Sacred Life and Living Earth". Ang mga ito ay dalawang ganap na magkaibang mga frame na humahantong sa dalawang ganap na magkaibang paraan ng pag-iisip tungkol sa pag-oorganisa ng lipunan. Maaari mong makita ang buhay bilang isang paraan upang kumita ng pera, o nakikita mo ang pera bilang simpleng numero na kapaki-pakinabang para sa pagpapanatili ng mga account sa serbisyo sa buhay, ngunit walang halaga sa sarili nito. Ang pagbili sa kuwentong “Sacred Money and Markets” na ang pera ay kayamanan at ang susi sa kaligayahan ay nagkukulong sa atin sa indentured servitude sa corporate rule.

Paton : Sinasabi mo na ang tradisyunal na modelo ng pag-unlad, o transnational na kapitalismo, ang pumipinsala sa Earth bilang isang buhay na komunidad, kasama hindi lamang ang mga tao kundi ang lahat ng anyo ng buhay. Gayunpaman lahat tayo ay umaasa sa pera, sa ekonomiya ng merkado. Sa tingin mo ba mapipigilan na lang natin ang pagtitiwala?

Korten : Gagamit pa rin kami ng pera at mga merkado, ngunit alisin ang kontrol ng Wall Street sa paglikha at paglalaan ng pera. May panahon sa United States na karamihan sa aming mga institusyong pinansyal ay lokal. Na mahalagang nangangahulugan na ang mga lokal na komunidad ay nakalikha ng kanilang sariling kredito, o kanilang sariling pera, bilang tugon sa kanilang sariling mga pangangailangan. Umaasa pa rin kami sa mga bangko, ngunit ito ay isang mas demokratikong proseso.

Paton : Tulad ng gusali at pautang ni George Bailey sa It's a Wonderful Life .

"Tayong mga tao ay nabubuhay sa mga kwento."

Korten : Sakto. Kung mas marami sa ating pera ang umikot sa ating mga komunidad kaysa sa Wall Street casino, mapapadali nito ang mga tao na mag-organisa nang lokal upang matugunan ang higit pa sa kanilang mga pang-ekonomiyang pangangailangan gamit ang mga lokal na mapagkukunan. Ang kontrol sa pera ay ang pinakahuling mekanismo ng panlipunang kontrol sa isang lipunan kung saan ang karamihan sa bawat tao ay umaasa sa pera para sa pangunahing paraan ng pamumuhay—pagkain, tubig, tirahan, init, transportasyon, libangan. Ito ay humahantong sa amin sa boluntaryong kilusan ng pagiging simple: Kung hindi ako umaasa sa pera, mas malaya ako. Napagtanto na ang tanging lehitimong layunin ng ekonomiya ay ang pagsilbihan ang buhay, ay ang pagsilbihan tayo bilang mga nilalang na nabubuhay sa co-productive na pakikipagsosyo sa buhay na Earth.

Paton : Paano ito isinasalin sa mga aksyon? Kung makakakuha tayo ng isang libong tao na magsabi ng, "Ako ay isang buhay na nilalang na ipinanganak at inalagaan ng isang buhay na Earth," paano iyon titigil sa fracking? Paano nito pinipigilan ang mga Ruso sa pagbomba ng lahat ng langis palabas ng Kazakhstan at ibenta ito sa buong mundo?

Korten : Napakalinaw na ang pagsira sa mga natural na sistema ng pamumuhay kung saan nakasalalay ang ating pag-iral, upang makakuha ng mabilis na pag-aayos ng enerhiya o mabilis na kita, ay literal na nakakabaliw.

Paton : Kaya't kung tayong lahat ay mga nilalang na "ipinanganak ng isang buhay na Daigdig," gaya ng sinasabi mo, saan ito nagsisimulang magpakita sa ating buhay?

Korten : Ang isang malaking bahagi nito ay may kinalaman sa pagkilala sa mga implikasyon ng ating pag-asa sa pera. Ito ay bumalik sa pag-unlad bilang isang proseso ng paghihiwalay ng mga tao mula sa kanilang mga paraan ng subsistence production. Ang mas maraming mga tao ay nagiging malayo mula sa kanilang sariling produksyon, mas nagiging umaasa sila sa pera-at mas nagiging umaasa sila sa mga taong kumokontrol sa paglikha at paglalaan ng pera.

Paton : Ibig mong sabihin kapag dependent ako, tinatanggap ko ang fracking.

Korten : Oo, sasabihin mo, "Kailangan ko ang perang iyon. Babayaran nila ako para i-frack ang aking ari-arian."

Paton : Sa palagay mo ba ay magagawang iwaksi ng mga Amerikano ang paniniwala na ang pera ay hari?

Korten : Sasabihin ko na maraming tao ang nagtatanggal nito.

Paton : Karamihan sa atin ay tumutugon sa isang 10-dollar bill. O bonus sa trabaho. O isang bagong kotse.

Korten : Ngunit tumutugon kami diyan dahil tinatanggap namin ang kwentong "Sagradong Pera at Mga Merkado" na ang pera ay kayamanan, isang katha na literal na pumapatay sa atin.

Paton : Kaya sinasabi mo na ang ating pagpipilian ay sa pagitan ng pagtatrabaho sa Earth at pagtatrabaho laban sa kanya?

Korten : Ito ay bumabalik dito: Bahagi ba tayo ng kalikasan? O bukod sa kalikasan?

Paton : Bakit mo ipinipilit na i-adopt natin itong “Living Earth” story?

Korten : Dahil tayong mga tao ay nabubuhay sa mga kwento.

Paton : At ibig sabihin...?

Korten : Nangangahulugan ito na para mag-organisa bilang mga ayos na lipunan, kailangan natin ng nakabahaging balangkas—mga pangunahing halaga at pagpapalagay—upang kapag nauugnay ako sa iyo, may ideya ako kung paano ka tutugon, dahil ibinabahagi natin ang ating pangunahing kuwento.

Paton : May choice ba tayo?

Korten : Oo, magbago o mamatay. Medyo literal. Talagang hindi mo mahahawakan ang bagong kuwento—bilang isang lipunan—at patuloy na mamuhay sa paraan ng ating pamumuhay. Una ay nagsisimula kang lumipat patungo sa mas boluntaryong pagiging simple, na literal, binabawasan ang iyong pagtitiwala sa pera. Magsisimula kang gumawa ng higit pang mga bagay sa iyong sarili. Mas binibigyan mo ng pansin ang iyong mga relasyon, sa ekonomiya ng regalo. Marahil ay nagkakaroon ka ng mas malalim na pakiramdam ng pagiging bahagi ng at isang kontribyutor sa isang buhay na uniberso na umuusbong tungo sa higit na pagiging kumplikado, kagandahan, kamalayan, at posibilidad. Ano ang ibig sabihin nito para sa lipunan, at kung gayon ano ang ibig sabihin nito sa kung paano ako nabubuhay? Ano ang aking kontribusyon sa pagbabagong kailangan ng lipunan? Mayroon akong responsibilidad na maging bahagi ng pagbabagong ito—na magsisimula sa pagbabago ng kuwento.