Bagaimana jika kita mengukur kekayaan berdasarkan kehidupan, dan seberapa baik kita memanfaatkannya?
David Korten memulai karier profesionalnya sebagai profesor di Harvard Business School dengan misi mengangkat masyarakat yang kesulitan di negara-negara Dunia Ketiga keluar dari kemiskinan dengan berbagi rahasia kesuksesan bisnis AS. Namun, setelah beberapa dekade menerapkan strategi pengembangan organisasinya di berbagai tempat, mulai dari Ethiopia, Nikaragua, hingga Filipina, Korten berubah pikiran. Pada tahun 1995, ia menulis buku terlaris When Corporations Rule the World , yang kemudian diikuti oleh serangkaian buku yang turut melahirkan gerakan yang dikenal sebagai Ekonomi Baru, sebuah seruan untuk menggantikan dominasi korporasi transnasional dengan ekonomi lokal, kendali, kepemilikan, dan kemandirian.
Bulan ini, Korten, yang juga merupakan salah satu pendiri dan ketua dewan YES!, menerbitkan buku baru yang menantang para pembaca untuk memikirkan kembali hubungan mereka dengan Bumi—bahkan, dengan seluruh ciptaan, dari partikel kuantum terkecil hingga seluruh alam semesta. Dunia membutuhkan "sebuah kisah baru," ujarnya. "Jika sebagian besar spesies, termasuk Homo sapiens, ingin bertahan hidup, kita harus mengakui Bumi sebagai makhluk hidup." Korten berbicara tentang metamorfosisnya yang sedang berlangsung dengan Editor Eksekutif YES!, Dean Paton.
Dean Paton : Ceritakan kepada saya bagaimana seseorang yang merupakan spesialis manajemen organisasi, dan kemudian seorang pemimpin pemikiran ekonomi baru, membuat lompatan ke dalam apa yang merupakan proposisi spiritual sekaligus politis—bahwa Bumi adalah organisme hidup, bahwa kita semua pada dasarnya adalah bagian dari satu bentuk kehidupan besar ini.
"Kembali pada pertanyaan ini: Apakah kita bagian dari alam? Atau terpisah dari alam?"
David Korten : Sebenarnya tidak terlalu sulit—setelah Anda memahami Bumi yang hidup—untuk melihat bahwa Bumi pada dasarnya adalah organisasi organisme hidup yang menciptakan dan memelihara kondisi-kondisi penting bagi kehidupan. Jika Anda seorang pakar organisasi, atau ahli teori, hal itu memunculkan pertanyaan yang sangat menarik: Bagaimana jutaan organisme ini bekerja sama untuk mempertahankan kehidupan?
Paton : Seolah-olah segala sesuatu memiliki kecerdasan dan segala sesuatu memiliki tujuan? Apa relevansinya dengan buku baru Anda, Change the Story, Change the Future?
Korten : Buku baru ini menyandingkan kisah lama "Uang dan Pasar Suci" dengan kisah baru "Kehidupan Suci dan Bumi yang Hidup". Keduanya merupakan kerangka yang sangat berbeda yang mengarah pada dua cara berpikir yang sangat berbeda pula tentang pengorganisasian masyarakat. Anda memandang hidup sebagai sarana untuk menghasilkan uang, atau Anda memandang uang hanya sebagai angka yang berguna untuk mencatat keuangan demi kehidupan, tetapi tidak memiliki nilai tersendiri. Menganut kisah "Uang dan Pasar Suci" yang menyatakan bahwa uang adalah kekayaan dan kunci kebahagiaan, justru mengurung kita dalam perbudakan terikat pada aturan korporasi.
Paton : Anda mengatakan bahwa model pembangunan tradisional, atau kapitalisme transnasional, yang merusak Bumi sebagai komunitas yang hidup, termasuk bukan hanya manusia tetapi semua bentuk kehidupan. Padahal kita semua bergantung pada uang, pada ekonomi pasar. Apakah Anda benar-benar berpikir kita bisa menghentikan ketergantungan itu?
Korten : Kami akan tetap menggunakan uang dan pasar, tetapi akan menghapus kendali Wall Street atas penciptaan dan alokasi uang. Dahulu, di Amerika Serikat, sebagian besar lembaga keuangan kami bersifat lokal. Artinya, komunitas lokal dapat menciptakan kredit mereka sendiri, atau uang mereka sendiri, untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri. Kami masih bergantung pada bank, tetapi prosesnya jauh lebih demokratis.
Paton : Seperti pembangunan dan pinjaman George Bailey dalam It's a Wonderful Life .
“Kita manusia hidup dengan cerita.”
Korten : Tepat sekali. Jika lebih banyak uang kita beredar di komunitas kita daripada di kasino Wall Street, hal itu akan memudahkan masyarakat untuk berorganisasi secara lokal guna memenuhi lebih banyak kebutuhan ekonomi mereka dengan sumber daya lokal. Pengendalian uang adalah mekanisme utama pengendalian sosial dalam masyarakat di mana hampir setiap orang bergantung pada uang untuk kebutuhan hidup dasar—makanan, air, tempat tinggal, pemanas, transportasi, hiburan. Hal ini membawa kita pada gerakan kesederhanaan sukarela: Semakin sedikit saya bergantung pada uang, semakin bebas saya. Sadarilah bahwa satu-satunya tujuan sah ekonomi adalah untuk melayani kehidupan, untuk melayani kita sebagai makhluk hidup yang mencari nafkah dalam kemitraan koproduktif dengan Bumi yang hidup.
Paton : Bagaimana itu diterjemahkan ke dalam tindakan? Jika kita membuat seribu orang berkata, "Saya makhluk hidup yang lahir dan dibesarkan oleh Bumi yang hidup," bagaimana itu bisa menghentikan fracking? Bagaimana itu bisa menghentikan Rusia memompa semua minyak dari Kazakhstan dan menjualnya ke seluruh dunia?
Korten : Sangat jelas bahwa menghancurkan sistem kehidupan alami yang menjadi sandaran hidup kita, demi mendapatkan pasokan energi cepat atau keuntungan cepat, benar-benar gila.
Paton : Jadi jika kita semua makhluk hidup yang “lahir dari Bumi yang hidup,” seperti yang Anda katakan, di manakah hal itu mulai terlihat dalam kehidupan kita?
Korten : Sebagian besar berkaitan dengan pengakuan akan implikasi ketergantungan kita pada uang. Hal ini kembali ke pembangunan sebagai proses pemisahan manusia dari alat produksi subsisten mereka. Semakin orang terasing dari produksi diri mereka, semakin mereka bergantung pada uang—dan semakin mereka bergantung pada orang-orang yang mengendalikan penciptaan dan alokasi uang.
Paton : Maksudmu saat aku bergantung, aku menerima fracking.
Korten : Ya, kamu bilang, "Aku butuh uang itu. Mereka akan membayarku untuk melakukan fracking di propertiku."
Paton : Apakah Anda benar-benar berpikir orang Amerika akan mampu membuang kepercayaan bahwa uang adalah raja?
Korten : Menurutku, banyak orang yang mengabaikannya.
Paton : Kebanyakan dari kita merespons uang 10 dolar. Atau bonus di tempat kerja. Atau mobil baru.
Korten : Tapi kita menanggapi hal itu karena kita menerima cerita “Uang dan Pasar Suci” yang menyatakan bahwa uang adalah kekayaan, sebuah rekayasa yang secara harfiah membunuh kita.
Paton : Jadi Anda mengatakan bahwa pilihan kita adalah antara bekerja untuk Bumi dan bekerja melawannya?
Korten : Kembali lagi ke pertanyaan ini: Apakah kita bagian dari alam? Atau terpisah dari alam?
Paton : Mengapa Anda bersikeras kita mengadopsi cerita “Bumi yang Hidup” ini?
Korten : Karena kita manusia hidup dengan cerita.
Paton : Dan itu artinya…?
Korten : Maksudnya, untuk mengorganisasikan masyarakat secara teratur, kita memerlukan kerangka kerja bersama—nilai-nilai dan asumsi-asumsi dasar—sehingga ketika saya berhubungan dengan Anda, saya memiliki gambaran tentang bagaimana Anda akan merespons, karena kita memiliki cerita dasar yang sama.
Paton : Apakah kita punya pilihan?
Korten : Ya, berubah atau mati. Secara harfiah. Anda sungguh tak bisa memahami kisah baru—sebagai sebuah masyarakat—dan terus menjalani cara hidup kita. Pertama, Anda mulai bergerak menuju kesederhanaan yang lebih sukarela, yang secara harfiah berarti mengurangi ketergantungan Anda pada uang. Anda mulai melakukan lebih banyak hal sendiri. Anda lebih memperhatikan hubungan Anda, pada ekonomi hadiah. Anda mungkin mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang menjadi bagian dan berkontribusi pada alam semesta yang hidup, yang berevolusi menuju kompleksitas, keindahan, kesadaran, dan kemungkinan yang semakin besar. Apa artinya itu bagi masyarakat, lalu apa artinya bagi cara hidup saya? Apa kontribusi saya terhadap perubahan yang dibutuhkan masyarakat? Saya memiliki tanggung jawab untuk menjadi bagian dari perubahan ini—yang dimulai dengan mengubah kisah.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
5 PAST RESPONSES
"Are we a part of nature? Or apart from nature?"
This good question mirrors larger ones, such as, Are we a part of the divine? Or apart from the divine? Is our planet earth a part of the divine? Or is planet earth apart from the divine? What actually happens to us, to our humanity, and to all of life on our planet home when we believe and act as if the divine presence of God is never really present in our midst, that we cannot ever see, hear, touch, and know God right here, in this moment on this earth? Are we reserving all our seeing, hearing, touching, and knowing God for some next life, for some heaven beyond this present life?
What if God is here? What if God is under our noses, present within our own being, distinctly and separately contained in the loving wisdoms of two unique genders, alive in all the various races, colors, and cultures of people, within sexual orientation and identity, walking by, and also flying past, swimming in rivers and oceans, present in plants and insects - all facets and different aspects of the Universal One?
We seem so convinced that the divine is "out there", distant and foreign, looking down upon us. What if heaven has been waiting for us to bring it to life, right here on earth?
What would heaven be like? Would heaven have a hierarchy of superior and inferior people, or people superior to creatures, birds, fish, insects, plants, forests, oceans, and waters; human beings dominating over life, enslaving, re-engineering, genetically-altering, chemically-poisoning, and monetarily profiting from commodifying, exploiting, abusing, destroying, and killing human life and all of creation, and our own human hearts and souls in the bargain?
When Albert Eisstein was asked, What is the most important question in life, his answer was, "Is the universe a friendly place or not?"
[Hide Full Comment]Chasing and competing (even unto death) for fleeting, dissolving, and false monetary wealth blinds and pits all human beings (wittingly or unwittingly) against one another, and against all of life, and also crushes respect, love, genuine and true affection along the way, in regard to others and all of creation but also for one's self. Are we "making a living", but just existing, and not truly living? Can we compete our way into heaven, disrespecting and commodifying human work populations and all of life? Can we save our planet earth home, and the best in our humanity by disregarding and disrespecting both, in favor of non-lasting monetary rewards that are disappearing as quickly as we claim them, while they take away and destroy our true and lasting common wealth in the natural world of earth, lead us to suppress ground-breaking knowledge in natural processes and life-sustaining innovation, and stand in the way and block our ability to form healthy, respectful, cooperative relationships with one another and with all of creation? Is our existence on this earth nothing more than just a place to compete and win while trampling over others, dominating everyone and all of life, destroying the best of our own humanity and all of creation?
Perhaps the first, and truly most important, question is,
"Is the earth a friendly place or not?"
And, what have we formed it to be?
It has been said by George Simmel, German Sociologist, that money is the purest form of a tool. Since the tool is man made I suggest accounting for inherent worth wherein all possess natural worth.
Another contribution to changing the story.
"We are surrounded by a sea of free energy. Nikola Tesla and Dr. Thomas Henry Moray tried to educate the public to this good and free electromagnetic energy (EM energy) over 80 years ago that can be harnessed with a simple, even homemade, omnidirectional antenna. EM energy is infinitely supplied by our good universe, and it creates zero emissions. All the Egyptian pyramids are antennas, and more modern pyramids within our midst. Solar panels can be redesigned to harness this electromagnetic energy and supply free, unlimited, and carbon-free electrical energy." Get on it. Investigate. The info is out there. We need to reclaim our planetary earth home, if humanity and all of creation deserve a chance at continuing into a future full of abundance, joy, peace, free and good, priceless love and life.
from frenergy
[Tapping into 200 volts positive of free, unlimited and unmetered pure electrical energy]
Thank you for this good and necessary interview with David Korten.
A contribution to changing the story -
The goal is self-sufficiency. We need life skills asap.
Our real needs are actually simple - food, clothing, shelter, and local community connections.
We can all contribute to a new earth by literally beginning to be more and more self-sufficient, learning how to grow, harvest, and preserve our own food at the individual and local community level, planting organic gmo-free gardens, encouraging and supporting the creation of small local organic farms, and farmdens ["a farmden is more than a garden and less than a farm", horticulturist, Lee Reich], local fruit and nut trees and orchards etc, and learning best practices for organic growing and preserving of non-gmo vegetables, fruits, and herbs. Schools and universities could be growing and teaching their students necessary life skills, how to grow and harvest organic, vegetables, herbs, and orchards on their own campuses. We are wasting, actually also polluting chemically, enormous swatches of dead zone land in maintaining pristine-looking lawns, but often poisoned with "cides" that are dangerous to esp. children but also adults, animals, bird, bat, insect life, fish, and local water sources (from the runoff into groundwater or local streams and creeks etc), rather than front, back, and side yards, and common community lands that are contributing to organic food self-sufficiency and engaged with the growing-of-life-itself process. We could also be composting all vegetal and organic plant waste and restoring depleted soils, rather than putting it into garbage disposals and sewers. We could be planting native plants and trees to encourage and contribute to the health and well being of all plant, animal, insect, bird, and fish populations at the individual and local level. And rooftop farms and gardens are one dynamic solution [eg. Brooklyn Grange] enabling city dwellers to also begin the process of becoming food self-sufficient local towns and cities.
We could also be de-constructing archaic and wasteful, unsustainable housing construction, reclaiming the materials, but also restoring the soils and lands, and building our own houses esp. with natural earth and cob-building processes [eg. First Earth movie], passive solar, thermal mass, sustainable energies, revolutionary biotecture techniques [Earthship Biotecture] for heating and cooling, trapping and using rainwater, and treating sewage on site w natural earth knowledge and processes, etc. Very little or no furniture and unspoiled home goods should be going into land fills. All of it, the vast majority could be recycled, redesigned, repainted, reupholstered and re-imagined into new life by local peoples with the know-how and vision to reclaim it. Raw materials could also find new and glorious uses [eg. Wallace Detroit Guitars - Upcycled Guitars Made From Abandoned Homes]. Old doors and windows could be made into garden greenhouses and conservatories "to extend the growing season, and as a shelter for chickens and/ or quail" [from Off Grid World].
I am one generation away from grandparents who did know how to grow and preserve their own food, who had cold cellars on their properties, who knew how to design and sew their own clothes, and build their own houses, and they did it all at the local level. By building and supporting local community and local businesses, local banking or public local banks, we are creating real wealth in self-sufficient and self-sustainable lives, enjoying life and real living, sharing in the joy and abundance of growing and harvesting, and engaged with our neighbors, neighborhoods, and local community. We could become local towns and communities of handbikers, bike trails and bike lanes like Amsterdam in the Netherlands. We could ensure our community has, at least, one dynamic and exciting, welcoming and beautiful public square with native plants and trees etc. where people can gather to talk, engage, sit, stroll, enjoy an ice cream cone, watch and support local street performers entertain, maybe have local-truck businesses that visit, come and go, etc. on Friday night and Saturday like they do in Tuscan Italian towns.
A few decades ago while working together at a community bank, I worked with a co-worker and friend whose mother lived in Greece, and her Greek mother would come every summer to visit her daughter. The two of them would roam the stores looking at clothes they admired. Then, the Greek mother (actually a grandmother) would make the dress, skirt etc patterns herself, and sew the clothes that her daughter, my friend, had admired. Watching the two of them every summer, was ... almost miraculous. That elderly and sophisticated Greek grandmother had true life skills; she was self-sufficient, and it was marvelous. The clothes she sewed for herself and her daughter were absolutely fabulous; they both had THE most gorgeous and unique wardrobes, and it was all created with loving hands and overflowing generosity of heart.
Imagine if we were all so engaged in living, having a wealth of life skills at our fingertips,
[Hide Full Comment]what kind of loving and life-enhancing new earth we could be living, and bring forth?
This "Living Earth' story need to be heard by more people around the world. We are living in a world controlled by greedy big banks and big businesses whose only aim is the big profit! And the rest of the world is mindlessly succumbing to their mantra of materialism - consume, consume AND consume! Lets rethink at individual levels about our way of life and make a concerted effort to resist materialism and go back to a simplistic way of living, caring for the living earth, caring for your families and future generations, caring for the communities we live in.