Back to Stories

Ordeztu Diruaren Ebanjelioa: Elkarrizketa David Kortenekin

Zer gertatuko litzateke aberastasuna bizitzaren arabera neurtuko bagenu, eta zenbateraino zerbitzatuko genukeen?

David Kortenek bere ibilbide profesionala Harvard Business School-eko irakasle gisa hasi zuen, Hirugarren Munduko nazioetako pertsona borrokalariak pobreziatik ateratzeko misioarekin, AEBetako negozio arrakastaren sekretuak partekatuz. Hala ere, bere garapen antolakuntza estrategiak Etiopia, Nikaragua eta Filipinak bezalako leku urrunetan aplikatu zituen hamarkada pare baten ondoren, Kortenek iritziz aldatu zuen bere jarrera. 1995ean, When Corporations Rule the World liburu arrakastatsua idatzi zuen, eta ondoren Ekonomia Berria izeneko mugimendua sortzen lagundu zuten liburu sorta bat argitaratu zuen, nazioarteko korporazioen nagusitasuna tokiko ekonomiekin, kontrolarekin, jabetzarekin eta autosufizientziarekin ordezkatzeko deia.

Hilabete honetan, Kortenek, YES!-eko sortzailekide eta zuzendaritza batzordeko presidente ere badenak, liburu berri bat argitaratu du, irakurleei Lurrarekin duten harremana birplanteatzera bultzatzeko; hain zuzen ere, sorkuntza osoarekin, partikula kuantiko txikienetik hasi eta unibertso osoraino. Munduak “istorio berri bat” behar du, dioenez. “Espezie gehienak, Homo sapiens barne, biziraungo baditugu, Lurra izaki bizidun gisa aitortu behar dugu”. Kortenek bere metamorfosi jarraituaz hitz egin zuen YES!-eko editore exekutiboa den Dean Patonekin.

Dean Paton : Esadazu nola erakundeen kudeaketako espezialista eta gero ekonomia berriko pentsamendu-liderra zen norbaitek jauzi hau eman zuen proposamen espiritual eta politiko batera: Lurra organismo bizidun bat dela, denok funtsean bizitza-forma handi honen parte garela.

«Honetara itzultzen da: naturaren parte gara? Edo naturatik aparte?»

David Korten : Ez da hain zaila, egia esan —behin Lurraren esparruan sartzen zarenean— ikustea Lurra funtsean organismo bizidunen antolaketa bat dela, bizitzarako ezinbestekoak diren baldintzak sortu eta mantentzen dituena. Antolakuntza-aditua edo teorikoa bazara, galdera benetan liluragarria sortzen da: Nola lan egiten dute milioika organismo hauek batera bizitza mantentzeko?

Paton : Denak adimena eta denak helburu bat balu bezala? Nola lotzen da hori zure liburu berriarekin, Change the Story, Change the Future?

Korten : Liburu berriak “Diru Sakratua eta Merkatuak” istorio zaharraren eta “Bizitza Sakratua eta Lurra Bizia” istorio berriaren arteko kontrajartzea ezartzen du. Bi marko guztiz desberdin dira, gizartea antolatzeko bi pentsamolde guztiz desberdinetara eramaten gaituztenak. Edo bizitza dirua irabazteko bide gisa ikusten duzu, edo dirua bizitzaren zerbitzura dauden kontuak eramateko erabilgarria den zenbaki soil gisa ikusten duzu, baina berez baliorik ez duena. “Diru Sakratua eta Merkatuak” istorioan sinesteak, dirua aberastasuna dela eta zoriontasunaren gakoa dela dioenak, enpresen agintearekiko menpekotasunean giltzapean jartzen gaitu.

Paton : Garapen-eredu tradizionalak edo kapitalismo transnazionalak Lurrari kalte egiten diola esaten ari zara, komunitate bizidun gisa, ez bakarrik gizakiak barne, baizik eta bizitza-forma guztiak barne. Hala ere, denok diruaren menpe gaude, merkatu-ekonomiaren menpe. Benetan uste duzu menpekotasun hori gelditu dezakegula?

Korten : Dirua eta merkatuak erabiltzen jarraituko dugu, baina Wall Streetek dirua sortzeko eta esleitzeko duen kontrola kenduko diogu. Estatu Batuetan, gure finantza-erakunde gehienak tokikoak ziren garaia izan zen. Horrek, funtsean, tokiko komunitateek beren kreditua edo beren dirua sortzeko gai zirela esan nahi zuen, beren beharrei erantzunez. Oraindik bankuen menpe geunden, baina prozesu askoz demokratikoagoa zen.

Paton : George Bailey-ren It's a Wonderful Life filmean eraikina eta mailegua bezala.

"Gizakiok istorioen arabera bizi gara."

Korten : Bai, hain zuzen ere. Gure diru gehiago gure komunitateetan zirkulatuko balu Wall Streeteko kasinoan baino, jendeak tokian tokiko antolakuntza izango luke bere behar ekonomiko gehiago asetzeko tokiko baliabideekin. Diruaren kontrola da gizarte-kontrolaren azken mekanismoa, ia pertsona guztiek diruaren menpe dauden gizarte batean, oinarrizko bizibideetarako: janaria, ura, aterpea, berogailua, garraioa, aisialdia. Horrek borondatezko sinpletasunaren mugimendura garamatza: Zenbat eta gutxiago diruaren menpe nagoen, orduan eta libreagoa naiz. Konturatu ekonomiaren helburu zilegi bakarra bizitzari zerbitzatzea dela, izaki bizidun gisa zerbitzatzea, Lurra bizidunarekin lankidetzan bizitzen.

Paton : Nola islatzen da hori ekintzetan? Mila pertsonari “Lur bizidun batek jaio eta hazitako izaki biziduna naiz” esatea lortzen badugu, nola geldiarazten du horrek fracking-a? Nola geldiarazten die horrek errusiarrei Kazakhstango petrolio guztia ateratzea eta mundu osoan saltzea?

Korten : Oso argi uzten du gure existentziaren oinarri diren sistema natural bizidunak suntsitzea, energia konponketa azkar bat edo irabazi azkar bat lortzeko, literalki erokeria dela.

Paton : Beraz, denok izaki bizidunak bagara eta “Lur bizi batetik jaioak”, zuk esaten duzun bezala, non hasten da hori agertzen gure bizitzetan?

Korten : Zati handi batek diruarekiko dugun menpekotasunaren ondorioak aitortzearekin du zerikusia. Honek garapena pertsonak beren biziraupenerako ekoizpen-bideetatik bereizteko prozesu gisa hartzen du. Zenbat eta gehiago alienatzen den jendea bere autoekoizpenetik, orduan eta gehiago mendeko bihurtzen dira diruarekiko, eta orduan eta gehiago mendeko bihurtzen dira diruaren sorrera eta esleipena kontrolatzen duten pertsonengandik.

Paton : Esan nahi duzu, menpekoa naizenean, fracking-a onartzen dudala.

Korten : Bai, zuk esaten duzu: «Diru hori behar dut. Nire jabetzak fracking bidez kentzeko ordainduko didate».

Paton : Benetan uste al duzu estatubatuarrek dirua errege dela dioen sinesmena alde batera utzi ahal izango dutela?

Korten : Esango nuke jende askok baztertzen duela.

Paton : Gehienok 10 dolarreko billete bati erantzuten diogu. Edo lanean jasotako hobari bati. Edo auto berri bati.

Korten : Baina horri erantzuten diogu dirua aberastasuna dela dioen “Diru eta Merkatu Sakratuak” istorioa onartzen dugulako, literalki hiltzen gaituen asmakizun bat.

Paton : Beraz, diozu gure aukera Lurrarekin lan egitearen edo haren aurka lan egitearen artean dagoela?

Korten : Honetara itzultzen da: Naturaren parte gara? Edo naturatik aparte?

Paton : Zergatik nahi duzu “Lur Bizia” istorio hau onartzea?

Korten : Gizakiok istorioen arabera bizi garelako.

Paton : Eta horrek esan nahi du…?

Korten : Horrek esan nahi du gizarte ordenatu gisa antolatzeko, esparru partekatu bat behar dugula —oinarrizko balioak eta hipotesiak—, zurekin harremanetan jartzen naizenean, nola erantzungo duzun ideia bat izan dezadan, gure oinarrizko istorioa partekatzen baitugu.

Paton : Aukerarik ba al dugu?

Korten : Bai, aldatu edo hil. Literalki. Ezin duzu istorio berria ulertu —gizarte gisa— eta guk bizi garen moduan bizitzen jarraitu. Lehenik eta behin, borondatezko sinpletasunerantz mugitzen hasten zara, hau da, literalki, diruarekiko menpekotasuna murrizten. Gauza gehiago egiten hasten zara zeuk. Askoz arreta handiagoa jartzen diezu zure harremanei, opari-ekonomiari. Agian, gero eta konplexutasun, edertasun, kontzientzia eta aukera handiagoaren bilakaera duen unibertso bizidun baten parte eta laguntzaile izatearen sentsazio sakonagoa lortzen duzu. Zer esan nahi luke horrek gizartearentzat, eta gero zer esan nahi du nire bizitzeko moduarentzat? Zein da nire ekarpena gizarteak behar duen aldaketan? Aldaketa honen parte izateko erantzukizuna dut, istorioa aldatuz hasten dena.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

5 PAST RESPONSES

User avatar
Theodora Apr 20, 2015
"Are we a part of nature? Or apart from nature?"This good question mirrors larger ones, such as, Are we a part of the divine? Or apart from the divine? Is our planet earth a part of the divine? Or is planet earth apart from the divine? What actually happens to us, to our humanity, and to all of life on our planet home when we believe and act as if the divine presence of God is never really present in our midst, that we cannot ever see, hear, touch, and know God right here, in this moment on this earth? Are we reserving all our seeing, hearing, touching, and knowing God for some next life, for some heaven beyond this present life? What if God is here? What if God is under our noses, present within our own being, distinctly and separately contained in the loving wisdoms of two unique genders, alive in all the various races, colors, and cultures of people, within sexual orientation and identity, walking by, and also flying past, swimming in rivers and oceans, present in plants and ... [View Full Comment]
User avatar
charles vaden Apr 3, 2015

It has been said by George Simmel, German Sociologist, that money is the purest form of a tool. Since the tool is man made I suggest accounting for inherent worth wherein all possess natural worth.

User avatar
KarenY Apr 2, 2015

Another contribution to changing the story.

"We are surrounded by a sea of free energy. Nikola Tesla and Dr. Thomas Henry Moray tried to educate the public to this good and free electromagnetic energy (EM energy) over 80 years ago that can be harnessed with a simple, even homemade, omnidirectional antenna. EM energy is infinitely supplied by our good universe, and it creates zero emissions. All the Egyptian pyramids are antennas, and more modern pyramids within our midst. Solar panels can be redesigned to harness this electromagnetic energy and supply free, unlimited, and carbon-free electrical energy." Get on it. Investigate. The info is out there. We need to reclaim our planetary earth home, if humanity and all of creation deserve a chance at continuing into a future full of abundance, joy, peace, free and good, priceless love and life.
from frenergy
[Tapping into 200 volts positive of free, unlimited and unmetered pure electrical energy]

User avatar
KarenY Apr 1, 2015
Thank you for this good and necessary interview with David Korten.A contribution to changing the story -The goal is self-sufficiency. We need life skills asap. Our real needs are actually simple - food, clothing, shelter, and local community connections. We can all contribute to a new earth by literally beginning to be more and more self-sufficient, learning how to grow, harvest, and preserve our own food at the individual and local community level, planting organic gmo-free gardens, encouraging and supporting the creation of small local organic farms, and farmdens ["a farmden is more than a garden and less than a farm", horticulturist, Lee Reich], local fruit and nut trees and orchards etc, and learning best practices for organic growing and preserving of non-gmo vegetables, fruits, and herbs. Schools and universities could be growing and teaching their students necessary life skills, how to grow and harvest organic, vegetables, herbs, and orchards on their own campuses. We are wa... [View Full Comment]
User avatar
Zia Mar 31, 2015

This "Living Earth' story need to be heard by more people around the world. We are living in a world controlled by greedy big banks and big businesses whose only aim is the big profit! And the rest of the world is mindlessly succumbing to their mantra of materialism - consume, consume AND consume! Lets rethink at individual levels about our way of life and make a concerted effort to resist materialism and go back to a simplistic way of living, caring for the living earth, caring for your families and future generations, caring for the communities we live in.