ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Πρέπει να αναγνωρίσουμε το άγχος μας, αλλά δεν πρέπει να φοβόμαστε.
BR. STEINDL-RAST: Όχι φόβος. Υπάρχει μεγάλη διαφορά. Βλέπετε, άγχος, ή αγχωμένος, το να είσαι αγχωμένος, αυτή η λέξη προέρχεται από μια ρίζα που σημαίνει «στενότητα» και πνιγμός, και το αρχικό άγχος είναι το άγχος της γέννας. Όλοι ερχόμαστε σε αυτόν τον κόσμο μέσα από αυτή την πολύ άβολη διαδικασία της γέννησης, εκτός αν τυχαίνει να είσαι μωρό με καισαρική τομή. Είναι πραγματικά ένας αγώνας ζωής και θανάτου τόσο για τη μητέρα όσο και για το παιδί. Και αυτό είναι το αρχικό, το πρωτότυπο, του άγχους. Εκείνη την εποχή, το κάνουμε άφοβα, επειδή ο φόβος είναι η αντίσταση σε αυτό το άγχος. Βλέπετε; Αν το ακολουθήσετε, σας φέρνει στη γέννηση. Αν του αντισταθείτε, πεθαίνετε στη μήτρα. Ή η μητέρα σας πεθαίνει.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Έτσι, το άγχος είναι μια — όχι μόνο μια κατανοητή, αλλά και μια λογική αντίδραση σε πολλές ανθρώπινες εμπειρίες.
BR. STEINDL-RAST: Είναι μια λογική αντίδραση και πρέπει να την αναγνωρίσουμε και να την επιβεβαιώσουμε, επειδή η άρνηση του άγχους μας είναι μια άλλη μορφή αντίστασης.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Σωστά. Αυτό είναι λογικό, αλλά ο φόβος είναι στην πραγματικότητα εκείνη η στιγμή της αντίστασης.
BR. STEINDL-RAST: Αλλά ο φόβος καταστρέφει τη ζωή.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Και είναι μια εντελώς διαφορετική κίνηση, και μας οδηγεί, το σώμα μας, το μυαλό μας, σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση.
BR. STEINDL-RAST: Το καταστρέφει, ναι. Και γι' αυτό μπορούμε να κοιτάξουμε πίσω στη ζωή μας, όχι μόνο στη γέννησή μας, αλλά και σε όλα τα άλλα σημεία όπου βρεθήκαμε σε πολύ δύσκολες στιγμές και υποφέραμε από άγχος. Το άγχος δεν είναι προαιρετικό στη ζωή. Είναι μέρος της ζωής. Ερχόμαστε στη ζωή μέσα από το άγχος. Και το κοιτάμε, το θυμόμαστε και λέμε στον εαυτό μας, τα καταφέραμε. Το ξεπεράσαμε. Τα καταφέραμε. Στην πραγματικότητα, τα χειρότερα άγχη και τα χειρότερα δύσκολα σημεία στη ζωή μας, συχνά, χρόνια αργότερα, όταν τα κοιτάς πίσω, αποκαλύπτονται ως η αρχή κάτι εντελώς νέου, μιας εντελώς νέας ζωής.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Σωστά, σωστά.
BR. STEINDL-RAST: Και αυτό μπορεί να μας διδάξει, και αυτό μπορεί να μας δώσει θάρρος, επίσης, τώρα που το σκεφτόμαστε, κοιτάζοντας μπροστά και λέγοντας, ναι, αυτή είναι μια δύσκολη θέση. Είναι περίπου η πιο δύσκολη θέση στην οποία βρέθηκε ποτέ ο κόσμος, ή τουλάχιστον η ανθρωπότητα. Αλλά, αν το αποδεχτούμε - και αυτό θα είναι μια ευγνώμων ζωή - αν το αποδεχτούμε, θα είναι μια νέα γέννηση. Και αυτό είναι η εμπιστοσύνη στη ζωή. Και αυτή η συνέχιση σημαίνει ότι κοιτάτε, ποια είναι η ευκαιρία...
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Λοιπόν, και νομίζω, για εσάς, αυτό που εννοείτε, για εσάς, η ευγνωμοσύνη έχει να κάνει τόσο με το να είστε παρόντες στη στιγμή, αλλά και με το να βλέπετε την ευκαιρία στη στιγμή. Πέρα από αυτό...
BR. STEINDL-RAST: Βλέπω την ευκαιρία.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: ...οι τρέχουσες συνθήκες.
BR. STEINDL-RAST: Και αξιοποιώντας την ευκαιρία.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Εντάξει. Είναι λοιπόν ένα πολύ ενεργό...
ΜΠΡ. ΣΤΑΙΝΤΛ-ΡΑΣΤ: Ναι.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Είναι πολύ ενεργό.
BR. STEINDL-RAST: Και αυτό είναι πολύ δύσκολο επειδή το άγχος έχει τον τρόπο του να μας παραλύει. Βλέπετε; Αλλά αυτό που πραγματικά μας παραλύει είναι ο φόβος. Δεν είναι το άγχος, είναι ο φόβος, επειδή αντιστέκεται. Τη στιγμή που εγκαταλείπουμε αυτή την αντίσταση - και έτσι, όλα εξαρτώνται από αυτή την εμπιστοσύνη στη ζωή. Την εμπιστοσύνη. Και με αυτή την εμπιστοσύνη, με αυτή την πίστη, μπορούμε να μπούμε σε αυτό το άγχος και να πούμε, είναι απαίσιο, είναι απαίσιο. Αλλά μπορεί - εμπιστεύομαι ότι είναι απλώς μια ακόμη γέννηση σε μια μεγαλύτερη πληρότητα.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Έχετε πει ότι ο Θεός είναι μια κατεύθυνση, παρά ένα κάτι.
BR. STEINDL-RAST: Μια κατεύθυνση. Ναι, αλλά όχι μια απρόσωπη κατεύθυνση, καταλαβαίνετε;
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Μμμ-χμμ.
BR. STEINDL-RAST: Υπάρχει ένας υπέροχος στίχος του Rilke στον οποίο προσεύχεται στον Θεό. Ξέρετε γερμανικά, οπότε θα το πω πρώτα στα γερμανικά...
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Και αγαπώ τον Ρίλκε, όπως κι εσείς. Ναι, πείτε το στα γερμανικά, παρακαλώ.
BR. STEINDL-RAST: Λέει, "Ich geh doch immer auf Dich zu, mit meinem ganzen Gehen. Denn wer bin ich und wer bist du, wenn wir uns nicht verstehn?" Λέει λοιπόν, "Με κάθε βήμα που κάνω, πηγαίνω προς το μέρος σου. Γιατί ποιος είμαι εγώ και ποιος είσαι εσύ αν δεν καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον;" Βλέπω; Αυτό αναφέρεται σε αυτό το μεγάλο μυστήριο, αλλά όταν λέω μυστήριο, εννοώ όχι κάτι ασαφές, εννοώ κάτι πολύ σαφές.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Λοιπόν, αυτό μας επαναφέρει στο αίσθημα του ανήκειν. Αυτό το αίσθημα του ανήκειν στον πυρήνα του...
BR. STEINDL-RAST: Είναι ακριβώς εκεί μέσα. Πηγαίνω σε εσένα, καταλαβαίνεις; Τη στιγμή που ένας άνθρωπος λέει «εγώ», εκείνη τη στιγμή έχω θέσει ως δεδομένο ένα «εσύ». Αυτό σημαίνει ότι λέω «εγώ» επειδή είμαι συγγενής με ένα «εσύ», αυτό το μυστηριώδες «εσύ» που είναι πάντα εδώ. Και με αυτή την έννοια, αυτό το μυστήριο δεν είναι κάτι απρόσωπο.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Μμμμ. Είναι σχεσιακό.
BR. STEINDL-RAST: Είναι μια σχέση — τελικά όλα καταλήγουν στη σχέση.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Ναι. Είπατε επίσης, ότι το βρήκα πολύ ενδιαφέρον — «Ο μυστικισμός είναι η εμπειρία του απεριόριστου ανήκειν κάπου».
BR. STEINDL-RAST: Ναι.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Αυτός ο μυστικισμός — επειδή, πάλι, νομίζω ότι είναι μια λέξη — αν χρησιμοποιείτε τη λέξη «μυστικισμός» στη δυτική κουλτούρα, οι άνθρωποι μπορεί να σκεφτούν κάτι πολύ αφηρημένο και πολύ ελιτίστικο.
BR. STEINDL-RAST: Όχι, όχι. Πιστεύω ότι ο καθένας από εμάς είναι μυστικιστής επειδή βιώνουμε αυτή την εμπειρία του να ανήκεις κάπου κάπου, ξαφνικά, αυτό — οι γυναίκες συχνά λένε ότι όταν γεννούν ένα παιδί, το αποκτούν, ή όταν ερωτευόμαστε, έχουμε αυτό το αίσθημα του να ανήκεις κάπου. Ή, μερικές φορές, χωρίς κανέναν συγκεκριμένο λόγο, ξαφνικά στη φύση νιώθεις ένα με τα πάντα. Και κάθε άνθρωπος το έχει αυτό. Αλλά αυτό που ονομάζουμε μεγάλους μυστικιστές, αφήνουν αυτή την εμπειρία να καθορίσει και να διαμορφώσει κάθε στιγμή της ζωής τους. Δεν το ξέχασαν ποτέ. Και εμείς οι άνθρωποι, οι υπόλοιποι, τείνουμε να το ξεχνάμε. Απλώς το ξεχνάμε. Αλλά αν το έχουμε κατά νου, τότε είμαστε πραγματικά συνδεδεμένοι με αυτό το μεγάλο μυστήριο. Και τότε μπορούμε να βρούμε χαρά σε αυτό.
[ μουσική: “Fünf Klavierstücke, Op. 3: I. Andante” του Richard Strauss, σε ερμηνεία του Glenn Gould ]
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Είμαι η Κρίστα Τίπετ, και αυτό είναι το On Being . Σήμερα στο Μοναστήρι Gut Aich στο Σεντ Γκίλγκεν της Αυστρίας, με τον αδελφό Ντέιβιντ Στάιντλ-Ραστ.
[ μουσική: “Fünf Klavierstücke, Op. 3: I. Andante” του Richard Strauss, σε ερμηνεία του Glenn Gould ]
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Είναι πολύ τολμηρό αυτό που λέτε, ότι ο καθένας μπορεί να χαρακτηριστεί μυστικιστής. Ότι ο μυστικισμός δεν είναι, για εσάς, τομέας των επαγγελματιών. Ότι ο μυστικισμός είναι κάτι που αποτελεί αναφαίρετο δικαίωμα κάθε ανθρώπου.
BR. STEINDL-RAST: Ναι. Ο μυστικιστής δεν είναι ένα ιδιαίτερο ανθρώπινο ον. Κάθε άνθρωπος είναι ένα ιδιαίτερο είδος μυστικιστή. Και ποτέ δεν ήμουν κοντά σε αυτό το συγκεκριμένο είδος μυστικιστή που μπορείς να είσαι, επειδή είσαι μοναδικός. Ποτέ κανείς δεν έφερε τα ταλέντα αλλά και τις αδυναμίες που του ανήκουν. Και αυτό ταιριάζει πολύ με αυτό που εννοώ όταν λέω «μυστήριο». Δεν είναι κάτι μυστηριώδες όταν λέω αυτό το μεγάλο μυστήριο, αυτό το θεϊκό μυστήριο με το οποίο βρισκόμαστε αντιμέτωποι.
Και στην εμπειρία του μυστικισμού, αυτό είναι κάτι που δεν μπορούμε να συλλάβουμε. Βλέπετε, δεν μπορούμε να το εκφράσουμε με λόγια, δεν μπορούμε να το φανταστούμε σε μια εικόνα, δεν μπορούμε να το θέσουμε σε μια έννοια. Δεν μπορούμε να το συλλάβουμε. Αλλά μπορούμε να το καταλάβουμε. Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της σύλληψης και της κατανόησης. Και το καταλαβαίνεις όταν σε συλλάβουν. Σου κάνει κάτι. Και πολλοί άνθρωποι το βιώνουν αυτό σε διαφορετικό επίπεδο με τη μουσική. Καταλαβαίνεις τη μουσική, αλλά δεν μπορείς να συλλάβεις τη μουσική. Δεν μπορείς. Τι υπάρχει να συλλάβεις;
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Και δεν μπορείς να μιλήσεις γι' αυτό. Δεν μπορείς...
BR. STEINDL-RAST: Δεν μπορείς καν να μιλήσεις γι' αυτό, επειδή δεν έχεις λέξεις και έννοιες. Αλλά μπορείς να το καταλάβεις όταν του επιτρέψεις να σε κυριεύσει και αφεθείς στη μουσική. Και αυτό το μεγάλο μυστήριο με - θα μπορούσες να το ονομάσεις ζωή, ή Θεό, ή οτιδήποτε άλλο - αυτό το μεγάλο μυστήριο με το οποίο όλοι οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν πάντα, και που επίσης δεν μπορούμε να συλλάβουμε, προφανώς, αλλά μπορούμε να το καταλάβουμε επιτρέποντάς του να μας κάνει κάτι. Και αυτό το άνοιγμα μπορεί να είναι εντελώς σιωπηλό. Το σιωπηλό άνοιγμα είναι μια υπέροχη μορφή προσευχής.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Ένας από τους τρόπους — μιλάτε για την προσευχή, επίσης στο πλαίσιο της ευγνωμοσύνης, ως οτιδήποτε σας φτιάχνει την καρδιά, σωστά; Αυτός είναι ένας τρόπος να αρχίσουμε να μιλάμε για την εμπειρία της προσευχής.
BR. STEINDL-RAST: Ναι. Και αυτό που βιώνουμε όταν είμαστε ευγνώμονες είναι ότι κάτι ανυψώνει την καρδιά μας, αυτή η χαρά που είναι ευγνωμοσύνη, και αυτή η χαρά είναι προσευχή επειδή ανυψώνει την καρδιά μας. Οτιδήποτε ανυψώνει την καρδιά μας. Και είμαστε φτιαγμένοι γι' αυτό.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Ναι, και έχετε πει: «Αν το ψάρεμα είναι αυτό που σε φτιάχνει την καρδιά, τότε το ψάρεμα είναι η προσευχή σου».
ΜΠΡ. ΣΤΑΙΝΤΛ-ΡΑΣΤ: Ναι.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Ή μέρος της προσευχής σας. Ξέρω ότι πρέπει να ολοκληρώσω. Υποθέτω, ίσως, επιτέλους - σπουδάσατε ψυχολογία. Και αισθάνομαι ότι γνωρίζετε πολύ καλά πόσο ενστικτώδες είναι για εμάς να αμφισβητούμε την ευγνωμοσύνη. Ίσως αυτό να ισχύει στη Δυτική κουλτούρα, σωστά; Το να αμφισβητούμε την καταλληλότητά της ή την αγνότητά της και επίσης να υποψιαζόμαστε τα κίνητρα των άλλων - γινόμαστε πολύ περίπλοκοι όταν μπαίνουμε σε αυτό το πεδίο της ευγνωμοσύνης - και να μην εκφράζουμε ευγνωμοσύνη στους άλλους.
Μιλάτε για το θάρρος να αφήσουμε τον εαυτό μας να βυθιστεί στα βάθη που ανοίγει η ευγνωμοσύνη. Και αναρωτιέμαι αν θα μπορούσατε να πείτε λίγα περισσότερα γι' αυτό, και ίσως πώς σας έχει φτάσει αυτό, πώς έχετε βιώσει το να αφήσετε τον εαυτό σας να βυθιστεί σε αυτά τα βάθη.
BR. STEINDL-RAST: Ναι. Όταν μιλάω για βάθος και τα λοιπά, αυτές είναι όλες απλώς εικόνες, οι ποιητικές εικόνες που δεν πρέπει κανείς...
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Αλλά νομίζω ότι είναι πολύ μαγνητική γλώσσα.
BR. STEINDL-RAST: Ναι. Λοιπόν, η ποιητική γλώσσα έχει μεγαλύτερη δύναμη από τις περισσότερες άλλες γλώσσες. Άρα, θέλατε να είμαι προσωπικός. Όταν έρχομαι αντιμέτωπος με κάτι, για παράδειγμα, για το οποίο πρέπει να πω: «Θεέ μου, γι' αυτό δεν μπορώ να είμαι ευγνώμων, προφανώς. Και πού βρίσκω την ευκαιρία σε αυτό;» Αυτό είναι πολύ επιπόλαιο και πρέπει να φάω τα ίδια μου τα λόγια.
Μετά τα αφήνω όλα αυτά, όλες αυτές τις σκέψεις, και όλα αυτά — και απλώς προσπαθώ να κάθομαι ήσυχα. Είναι σαν να παίρνεις όλο αυτό το πακέτο από πράγματα με τα οποία δεν σου αρέσει ιδιαίτερα να ασχολείσαι, και τα πετάς στη λίμνη. Και κατεβαίνουν, και κατεβαίνουν, και κατεβαίνουν. Και μετά απλώς ηρεμείς. Και όταν ηρεμήσεις αρκετά, αυτό μπορεί να πάρει πολύ, ή μπορεί να μην πάρει πολύ, και μπορεί να μην είναι σε μια στιγμή, μπορεί να πάρει μέρες ή εβδομάδες. Αλλά όταν ηρεμήσεις αρκετά, τότε χωρίς να χρειάζεται να καταλάβεις κάτι, προκύπτει κάποια απάντηση. Αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος που μπορώ να κάνω για να το εκφράσω. Αλλά βρίσκουμε, με κάποιο τρόπο, τον δρόμο. Το να το πετάς στη λίμνη είναι σαν να μην έχεις αντιστάσεις. Δεν δίνεις...
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Εντάξει, άρα αφήνετε...
BR. STEINDL-RAST: ...μην νιώθεις.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: ...απαλλαγείτε από αυτόν τον φόβο, αυτή την παρόρμηση...
BR. STEINDL-RAST: Αφήστε πίσω σας τον φόβο.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: ...να φοβάσαι.
BR. STEINDL-RAST: Απλώς αποδεχτείτε το. Αυτό το θάρρος, αυτή η σιωπηλή συγκράτηση, συγκράτηση και — οδηγεί σε μια νέα γέννηση. Δεν μπορώ να το αποδείξω, αλλά μπορώ να σας ενθαρρύνω να προσπαθήσετε, όλοι προσπαθήστε. Και νομίζω ότι θα το βρείτε κι εσείς.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Εντάξει. Νομίζω ότι οι άνθρωποι διαισθάνονται, νιώθουν ότι ζούμε σε μια πολύ σκοτεινή εποχή. Για τι είστε ευγνώμονες αυτή τη στιγμή στον κόσμο; Τι σας δίνει ελπίδα; Πού βρίσκει άφθονο τόπο να προσγειωθεί η ευγνωμοσύνη σας;
BR. STEINDL-RAST: Λοιπόν, ένα πράγμα που έχω ήδη πει σε μεγαλύτερη κλίμακα, κοιτάζοντας πίσω και βλέποντας ότι όλες οι πιο δύσκολες εμπειρίες οδηγούν πάντα σε κάτι νέο και ακόμη και σε κάτι καλύτερο αν εμπιστευτούμε.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Ακόμα και πολιτισμικά, ακόμη και γεωπολιτικά.
BR. STEINDL-RAST: Σε κάθε επίπεδο, σε κάθε επίπεδο. Αλλά για να συνεχίσουμε, αρκεί να είμαστε ευγνώμονες για την επόμενη ανάσα, επειδή δεν πρέπει να τη θεωρούμε δεδομένη. Ότι μπορώ να πάρω άλλη μια ανάσα. Και αν σκέφτομαι τα εκατομμύρια ανθρώπων που έχουν δυσκολίες στην αναπνοή, και εδώ μπορώ να αναπνεύσω. Απλώς για να το θυμάμαι αυτό. Απλώς να είστε ευγνώμονες για την επόμενη ανάσα.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Εντάξει. Σας ευχαριστώ πολύ.
BR. STEINDL-RAST: Παρακαλώ.
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΙΠΕΤ: Ήταν πραγματικά, πραγματικά υπέροχο που βρίσκομαι εδώ.
[ μουσική: «Βαλς 6-10, Op. 7» του Johann Strauss, ερμηνεία του Napoléon Coste ]
ΔΕΣΠΟΙΝΙΑ ΤΙΠΕΤ: Ο αδελφός Ντέιβιντ Στάιντλ-Ραστ είναι ο ιδρυτής και ανώτερος σύμβουλος του Δικτύου για Ζωή με Ευγνωμοσύνη. Στα βιβλία του περιλαμβάνονται τα «Ευγνωμοσύνη: η Καρδιά της Προσευχής» , «Ανήκοντας στο Σύμπαν» και «Μια Καρδιά που Ακούει: Η Πνευματικότητα της Ιερής Αισθησιακής Ευαισθησίας» .
Αν θέλετε περισσότερη ευγνωμοσύνη, η ιστοσελίδα του αδελφού Δαβίδ είναι gratefulness.org, και είναι ένα από τα άτομα που παρουσιάζονται σε μια συλλογή ερευνών και στοχασμών, elementofgratitude.org.
Στο onbeing.org, μπορείτε να εγγραφείτε για να λαμβάνετε ένα εβδομαδιαίο email από εμάς, μια Επιστολή από τον Loring Park . Στα εισερχόμενά σας κάθε Σάββατο πρωί — μια επιμελημένη λίστα με τα καλύτερα που διαβάζουμε και δημοσιεύουμε, συμπεριλαμβανομένων γραπτών από τους προσκεκλημένους συνεργάτες μας. Αυτή την εβδομάδα, μπορείτε να διαβάσετε τον μελετητή της φυλής και της ένταξης, John Powell. Βρείτε τα γραπτά του και πολλά άλλα στο onbeing.org.
Στους " On Being" συμμετέχουν οι Trent Gillis, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran και Bethanie Kloecker.
Καταφέραμε να πάμε στην Αυστρία για να επισκεφτούμε τον αδελφό Δαβίδ χάρη σε μια ειδική δωρεά από το Ίδρυμα John Templeton.
Ιδιαίτερες ευχαριστίες αυτή την εβδομάδα επίσης στην Margaret Wakeley, την Kristi Nelson, τον αδελφό Thomas Hessler και το υπόλοιπο προσωπικό του Μοναστηριού Gut Aich στο St. Gilgen της Αυστρίας.
Οι κύριοι χρηματοδοτικοί μας εταίροι είναι:
Το Ίδρυμα Τζον Τέμπλετον.
Το Ίδρυμα Ford, συνεργαζόμενο με οραματιστές στην πρώτη γραμμή της κοινωνικής αλλαγής παγκοσμίως στο fordfoundation.org.
Το Ινστιτούτο Fetzer, που ενθαρρύνει την ευαισθητοποίηση σχετικά με τη δύναμη της αγάπης και της συγχώρεσης για να μεταμορφώσουν τον κόσμο μας. Βρείτε τους στο fetzer.org.
Το Ίδρυμα Καλλιόπεια, συνεισφέροντας σε οργανισμούς που ενσωματώνουν την ευλάβεια, την αμοιβαιότητα και την ανθεκτικότητα στον ιστό της σύγχρονης ζωής.
Το Ίδρυμα Henry Luce, για την υποστήριξη της Επαναπροσδιορισμένης Δημόσιας Θεολογίας.
Και το Ίδρυμα Osprey, ένας καταλύτης για υγιείς, ενδυναμωμένες και ολοκληρωμένες ζωές.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
* smiles * Thank you.