PR. TIPPETT: Me peame oma ärevust tunnistama, aga me ei tohi karta.
BR. STEINDL-RAST: Mitte hirm. On suur erinevus. Näete, ärevus või ärevus, ärevuses olemine, see sõna tuleb tüvest, mis tähendab „kitsust“ ja lämbumist ning algne ärevus on meie sünnitushirm. Me kõik tuleme siia ilma läbi selle väga ebamugava sündimisprotsessi, välja arvatud juhul, kui tegemist on keisrilõikega lapsega. See on tõesti elu ja surma võitlus nii ema kui ka lapse jaoks. Ja see on ärevuse algne prototüüp. Sel ajal teeme seda kartmatult, sest hirm on vastupanu sellele ärevusele. Näete? Kui te sellega kaasa lähete, viib see teid sündi. Kui te sellele vastu hakkate, surete te emaüsas. Või sureb teie ema.
PR. TIPPETT: Seega on ärevus – mitte ainult mõistetav, vaid ka mõistlik reaktsioon paljudele inimkogemustele.
BR. STEINDL-RAST: See on mõistlik vastus ja me peaksime seda tunnistama ning jaatama, sest oma ärevuse eitamine on järjekordne vastupanu vorm.
PR. TIPPETT: Õige. Ja seega, see on mõistlik, aga hirm on tegelikult see vastupanu hetk.
BR. STEINDL-RAST: Aga hirm hävitab elu.
PR. TIPPETT: Ja see on täiesti teistsugune samm ning see viib meid, meie kehasid, meie meeli täiesti teises suunas.
BR. STEINDL-RAST: Hävitab selle, jah. Ja seepärast saamegi oma elule tagasi vaadata, mitte ainult sünnile, vaid ka kõigile teistele hetkedele, kus sattusime tõeliselt keerulisse olukorda ja kannatasime ärevuse all. Ärevus ei ole elus valikuline. See on osa elust. Me tuleme ellu ärevuse kaudu. Ja me vaatame seda, mäletame seda ja ütleme endale, et me saime hakkama. Me saime sellest läbi. Me saime hakkama. Tegelikult avalduvad meie elu kõige hullemad ärevused ja kõige hullemad pinged sageli aastaid hiljem, kui neile tagasi vaadata, millegi täiesti uue, täiesti uue elu algusena.
PR. TIPPETT: Just nii, just nii.
BR. STEINDL-RAST: Ja see võib meile õpetada ja anda meile julgust ka nüüd, kui me sellele mõtleme, tulevikku vaadates ja öeldes: jah, see on kitsas koht. See on umbes sama kitsas koht, kus maailm või vähemalt inimkond kunagi varem on olnud. Aga kui me sellega kaasa läheme – ja see on tänulik elu – kui me sellega kaasa läheme, on see uus sünd. Ja see on usaldus elu vastu. Ja see sellega kaasa minek tähendab, et sa vaatad, milline on võimalus ...
PR. TIPPETT: Seega, ja ma arvan, et teie jaoks tähendab tänulikkus seda, millele te mõtlete, teie jaoks tähendab see sama palju hetkes kohalolekut, aga teie jaoks ka hetkes võimaluse nägemist. Lisaks...
BR. STEINDL-RAST: Ma näen võimalust.
PR. TIPPETT: ...praegused olud.
BR. STEINDL-RAST: Ja kasutage võimalust ära.
PR. TIPPETT: Olgu. Seega on see väga aktiivne ...
BR. STEINDL-RAST: Jah.
PR. TIPPETT: See on väga aktiivne.
BR. STEINDL-RAST: Ja see on väga raske, sest ärevusel on komme meid halvata. Näete? Aga mis meid tegelikult halvab, on hirm. See pole ärevus, vaid hirm, sest see paneb vastu. Hetkel, kui me sellest vastupanust loobume – ja nii sõltub kõik sellest usaldusest elus. Usaldusest. Ja selle usalduse, selle usuga saame minna sellesse ärevusse ja öelda, et see on kohutav, see tundub kohutav. Aga see võib – ma usun, et see on lihtsalt järjekordne sünd suuremasse täiusesse.
PR. TIPPETT: Te ütlesite, et Jumal on pigem suund kui miski.
BR. STEINDL-RAST: Juhend. Jah, aga mitte isikupäratu juhis, näete?
PR. TIPPETT: Mhm-hmm.
BR. STEINDL-RAST: Rilkel on üks imeline rida, milles ta palvetab Jumala poole. Te teate saksa keelt, seega ütlen selle kõigepealt saksa keeles...
PR. TIPPETT: Ja ma armastan Rilket, nagu teiegi. Jah, öelge seda saksa keeles, palun tehke seda.
BR. STEINDL-RAST: Ta ütleb: "Ich geh doch immer auf Dich zu, mit meinem ganzen Gehen. Denn wer bin ich und wer bist du, wenn wir uns nicht verstehn?" Seetõttu ütleb ta: "Iga oma sammuga lähen ma teie poole. Sest kes ma olen ja kes te olete, kui me üksteist ei mõista?" Näete? Seda räägitakse selle suure saladuse kohta, aga kui ma ütlen mõistatust, siis ma ei pea silmas midagi ebamäärast, vaid midagi väga selget.
PR. TIPPETT: See viib meid tagasi kuuluvustunde juurde. See kuuluvus, mis on kõige keskmes ...
BR. STEINDL-RAST: See on sealsamas. Ma lähen sinu juurde, näed? Sel hetkel, kui inimene ütleb „mina“, olen ma postuleerinud „sina“. See tähendab, et ma ütlen „mina“, sest ma olen seotud „sinaga“, selle salapärase „sinaga“, mis on alati siin. Ja selles mõttes ei ole see müsteerium midagi isikupäratut.
PR. TIPPETT: Mhm-hmm. See on suhteline.
BR. STEINDL-RAST: See on suhe – lõppkokkuvõttes taandub kõik suhtele.
PR. TIPPETT: Jah. Te ütlesite ka, et see tundus mulle nii huvitav – „Müstika on piiritu kuuluvuse kogemus.“
BR. STEINDL-RAST: Jah.
PR. TIPPETT: See müstika – sest ma arvan, et see on sõna – kui lääne kultuuris sõna „müstika” kasutada, võivad inimesed mõelda millelegi väga abstraktsele ja väga eliitlikule.
BR. STEINDL-RAST: Ei, ei. Ma usun, et igaüks meist on müstik, sest meil on aeg-ajalt ootamatult selline kuuluvustunne – naised ütlevad sageli, et kui nad lapse sünnitavad, siis nad saavad selle või kui me armume, siis meil on selline kuuluvustunne. Või vahel, ilma igasuguse erilise põhjuseta, tunned end looduses äkki kõigega ühena. Ja igal inimesel on see olemas. Aga need, keda me nimetame suurteks müstikuteks, lasevad sellel kogemusel määrata ja kujundada iga oma eluhetke. Nad ei unustanud seda kunagi. Ja meie, inimesed, meie ülejäänud, kipume seda unustama. Me lihtsalt unustame selle. Aga kui me seda meeles peame, siis oleme selle suure müsteeriumiga tõeliselt seotud. Ja siis võime selles rõõmu leida.
[ muusika: "Fünf Klavierstücke, op. 3: I. Andante", autor Richard Strauss, esitaja Glenn Gould ]
PR. TIPPETT: Mina olen Krista Tippett ja see on „Olemisest “. Täna esinen Gut Aichi kloostris St. Gilgenis Austrias, kus esinevad vend David Steindl-Rast.
[ muusika: "Fünf Klavierstücke, op. 3: I. Andante", autor Richard Strauss, esitaja Glenn Gould ]
PR. TIPPETT: See on väga julge asi, mida te ütlete, et igaüht võib nimetada müstikuks. See müstika ei ole teie jaoks professionaalide pärusmaa. See müstika on iga inimese sünniõigus.
BR. STEINDL-RAST: Jah. Müstik ei ole eriline inimene. Iga inimene on eriline müstik. Ja ma pole kunagi olnud sellise müstiku läheduses, nagu sina võid olla, sest sa oled ainulaadne. Keegi pole kunagi toonud kaasa nii andeid kui ka puudusi, mis talle samuti omased on. Ja see on väga tihedalt seotud sellega, mida ma mõtlen, kui ütlen „saladus“. See ei ole midagi salapärast, kui ma ütlen seda suurt saladust, seda jumalikku saladust, millega me silmitsi seisame.
Ja müstilise kogemuse puhul on see midagi, mida me ei suuda haarata. Näete, me ei saa seda sõnadesse panna, me ei saa seda pildina ette kujutada, me ei saa seda kontseptsiooni panna. Me ei saa seda haarata. Aga me saame sellest aru. Haaramise ja mõistmise vahel on suur erinevus. Ja te saate sellest aru, kui teid haaratakse. See teeb teiega midagi. Ja paljud inimesed kogevad seda muusikaga teisel tasandil. Te saate muusikast aru, aga te ei saa muusikast aru. Te ei saa. Mida seal haarata on?
PR. TIPPETT: Ja te ei saa sellest tegelikult rääkida. Te ei saa ...
BR. STEINDL-RAST: Sa ei saa sellest isegi rääkida, sest sul pole sõnu ja kontseptsioone. Aga sa saad sellest aru, kui lased sel end haarata ja annad end muusikale. Ja see suur müsteerium – võid seda nimetada eluks või Jumalaks või milleks iganes – see suur müsteerium, millega kõik inimesed alati silmitsi seisavad ja mida me ilmselgelt ka haarata ei suuda, aga me saame sellest aru, kui laseme sel endaga midagi teha. Ja see avatus võib olla täiesti vaikne. Vaikne avatus on imeline palvevorm.
PR. TIPPETT: Üks viis – te räägite palvest ka tänulikkuse kontekstis kui kõigest, mis teie südant ülendab, eks? See on viis alustada vestlust palvekogemusest.
BR. STEINDL-RAST: Jah. Ja tänulikkusena kogeme midagi, mis meie südant ülendab, seda rõõmu, mis on tänulikkus, ja see rõõm on palve, sest see ülendab meie südant. Mis iganes meie südant ülendab. Ja me oleme selleks loodud.
PR. TIPPETT: Jah, ja te olete öelnud: „Kui kalapüük ülendab teie südant, siis on kalapüük teie palve.“
BR. STEINDL-RAST: Jah.
PR. TIPPETT: Või osa teie palvest. Ma tean, et pean lõpetama. Ma arvan, et ehk, lõpuks ometi – te õppisite psühholoogiat. Ja ma tunnen, et te olete väga teadlik sellest, kui instinktiivne on meil tänulikkust kahtluse alla seada. Võib-olla on see lääne kultuuris tõsi, eks? Selle sobivuse või puhtuse kahtluse alla seadmine ja ka teiste motiivide kahtlustamine – me muutume väga keeruliseks, kui astume tänulikkuse territooriumile – ja varjame teiste eest tänulikkust.
Sa räägid julgusest lasta end sügavale tänulikkuse kaudu. Ja ma mõtlen, kas sa räägiksid sellest veidi lähemalt ja ehk sellest, kuidas see sinuni on jõudnud, kuidas sa oled kogenud sellesse sügavikku laskumist.
BR. STEINDL-RAST: Jah. Kui ma räägin sügavusest ja nii edasi, siis need on kõik vaid kujundid, poeetilised kujundid, mida ei tohi...
PR. TIPPETT: Aga see on väga magnetiline keel, ma arvan.
BR. STEINDL-RAST: Jah. Noh, poeetilisel keelel on suurem jõud kui enamikul teistel keelel. Seega tahtsite, et ma oleksin isiklik. Näiteks kui ma seisan silmitsi millegagi, mille kohta pean ütlema: „Taevas, selle eest ma ilmselgelt tänulik ei saa olla. Ja kust ma selles võimaluse leian?“ See on kõik liiga pealiskaudne ja ma pean oma sõnu alla neelama.
Siis lasen ma kõigest sellest lahti, kõigist neist mõtetest ja kõigest sellest – ja püüan lihtsalt vaikselt istuda. See on nagu võtaksid terve paki asju, millega sulle eriti ei meeldi tegeleda, ja viskaksid need järve. Ja need lähevad alla ja lähevad alla ja lähevad alla. Ja siis sa lihtsalt rahustad end. Ja kui oled piisavalt vaikseks jäänud, võib see võtta kaua aega või mitte väga kaua aega ja see ei pruugi juhtuda ühe korraga, see võib võtta päevi või nädalaid. Aga kui oled piisavalt vaikseks jäänud, siis ilma et peaksid midagi välja mõtlema, tekib mingi vastus. See on parim, mida ma oskan seda väljendada. Aga me leiame kuidagi tee läbi. See järve viskamine on nagu vastupanu puudumine. Sa ei anna...
PR. TIPPETT: Olgu, seega te lasete...
BR. STEINDL-RAST: ...ei tunne.
PR. TIPPETT: ...sellest hirmust, sellest impulsist vabaneda...
BR. STEINDL-RAST: Laske hirmust lahti.
PR. TIPPETT: ...kartma.
BR. STEINDL-RAST: Lihtsalt aktsepteeri seda. See julgus, see vaikne hoidmine, hoidmine ja – see viib uue sünnini. Ma ei saa seda tõestada, aga ma võin teid julgustada proovima, kõiki proovima. Ja ma arvan, et teiegi leiate selle.
PR. TIPPETT: Olgu. Ma arvan, et inimesed tajuvad ja tunnevad, et me elame väga pimedal ajal. Mille eest te praegu maailmas tänulik olete? Mis annab teile lootust? Kuhu teie tänulikkus külluslikult maandub?
BR. STEINDL-RAST: Noh, ühte asja ma juba ütlesin, aga see on laiemas plaanis – tagasi vaadates näeme, et kõik kõige raskemad kogemused viivad alati millegi uue ja isegi paremani, kui me usaldame.
PR. TIPPETT: Isegi kultuuriliselt, isegi geopoliitiliselt.
BR. STEINDL-RAST: Igal tasandil, igal tasandil. Aga selleks, et me edasi liiguksime, piisab, kui olla tänulik järgmise hingetõmbe eest, sest seda ei tohiks pidada enesestmõistetavaks. Et ma saan veel ühe hingetõmbe teha. Ja kui ma mõtlen miljonitele inimestele, kellel on hingamisraskused, ja siin ma saan hingata. Lihtsalt seda meeles pidada. Lihtsalt olla tänulik järgmise hingetõmbe eest.
PR. TIPPETT: Olgu. Tänan teid väga.
BR. STEINDL-RAST: Pole tänu väärt.
PR. TIPPETT: Siin olemine on olnud tõeliselt imeline.
[ muusika: Johann Straussi "Valssid 6-10, op 7", esitab Napoléon Coste ]
PR. TIPPETT: Vend David Steindl-Rast on tänuliku elu võrgustiku A Network for Grateful Living asutaja ja vanemnõustaja. Tema raamatute hulka kuuluvad „Tänulikkus: palve süda“ , „Kuulumine universumisse“ ja „Kuulav süda: püha meeleelu vaimsus“ .
Kui soovid rohkem tänulikkust, siis vend Davidi veebisait on gratitudeness.org ja ta on üks inimestest, keda esitletakse uurimistööde ja mõtiskluste kokkuvõttes aadressil elementofgratitude.org.
Aadressil onbeing.org saate registreeruda meie iganädalase e-kirja saamiseks nimega „ Kiri Loring Parkist“ . Igal laupäeva hommikul teie postkastis – kureeritud nimekiri parimatest, mida me loeme ja avaldame, sealhulgas meie külaliskaastööliste kirjutised. Sel nädalal saate lugeda rassi ja kuuluvuse õpetlase John Powelli loomingut. Tema kirjutisi ja palju muud leiate aadressilt onbeing.org.
Filmi „On Being “ peaosades on Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran ja Bethanie Kloecker.
Tänu John Templetoni Fondi erilisele kingitusele saime Austriasse vend Davidit külastada.
Eriline tänu sel nädalal ka Margaret Wakeleyle, Kristi Nelsonile, vend Thomas Hesslerile ja ülejäänud Gut Aichi kloostri töötajatele St. Gilgenis Austrias.
Meie peamised rahastamispartnerid on:
John Templetoni Sihtasutus.
Fordi Fond teeb koostööd sotsiaalsete muutuste esirinnas tegutsevate visionääridega kogu maailmas aadressil fordfoundation.org.
Fetzeri Instituut edendab teadlikkust armastuse ja andestuse väest muuta meie maailma. Leiad nad aadressilt fetzer.org.
Kalliopeia Fond, panustades organisatsioonidesse, mis põimivad aupaklikkuse, vastastikkuse ja vastupidavuse tänapäeva elu kangasse.
Henry Luce'i fond, mis toetab avalikku teoloogiat ümbermõtestatud kujul.
Ja Osprey Fond, mis on terve, enesekindla ja täisväärtusliku elu katalüsaatoriks.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
* smiles * Thank you.