Debemos reconocer nuestra ansiedad al respecto. Debemos reconocer nuestra ansiedad. Pero no debemos temer. Y la gratitud es...
SRA. TIPPETT: Tenemos que reconocer nuestra ansiedad, pero no debemos temer.
BR. STEINDL-RAST: No es miedo. Hay una gran diferencia. Mira, ansiedad, o ansioso, estar ansioso, esta palabra proviene de una raíz que significa "estrechez" y asfixia, y la ansiedad original es la ansiedad del parto. Todos venimos a este mundo a través de este incómodo proceso de nacer, a menos que seas un bebé por cesárea. Es realmente una lucha a vida o muerte tanto para la madre como para el niño. Y ese es el origen, el prototipo, de la ansiedad. En ese momento, lo hacemos sin miedo, porque el miedo es la resistencia contra esta ansiedad. ¿Lo ves? Si te dejas llevar, te lleva al nacimiento. Si te resistes, mueres en el útero. O muere tu madre.
SRA. TIPPETT: Entonces, la ansiedad no es sólo una respuesta comprensible sino razonable a muchas experiencias humanas.
BR. STEINDL-RAST: Es una respuesta razonable y debemos reconocerla y afirmarla, porque negar nuestra ansiedad es otra forma de resistencia.
SRA. TIPPETT: Correcto. Y eso es razonable, pero el miedo reside en ese momento de resistencia.
BR. STEINDL-RAST: Pero el miedo destruye la vida.
SRA. TIPPETT: Y es un movimiento completamente diferente, y nos lleva, a nuestros cuerpos, a nuestras mentes, en una dirección completamente diferente.
BR. STEINDL-RAST: Lo destruye, sí. Y por eso podemos mirar atrás, no solo a nuestro nacimiento, sino a todos los momentos difíciles que nos llevaron a sufrir ansiedad. La ansiedad no es opcional. Es parte de la vida. Llegamos a la vida con ansiedad. Y la miramos, la recordamos y nos decimos: «Lo logramos. Lo superamos. Lo logramos». De hecho, las peores ansiedades y los peores momentos difíciles de nuestra vida, a menudo, años después, al recordarlos, se revelan como el comienzo de algo completamente nuevo, una vida completamente nueva.
SRTA. TIPPETT: Correcto, correcto.
BR. STEINDL-RAST: Y eso puede enseñarnos y darnos valor, ahora que lo pensamos, al mirar hacia adelante y decir: sí, estamos en una situación difícil. Es la situación más difícil que el mundo ha atravesado jamás, o al menos la humanidad. Pero si nos dejamos llevar —y eso será una vida de gratitud—, si nos dejamos llevar, será un nuevo nacimiento. Y eso es confiar en la vida. Y este dejarse llevar significa que, miras, ¿cuál es la oportunidad...?
SRA. TIPPETT: Entonces, y creo que, para usted, a lo que se refiere, la gratitud se trata tanto de estar presente en el momento, como de ver la oportunidad en el momento. Más allá...
BR. STEINDL-RAST: Veo la oportunidad.
SRTA. TIPPETT: ...las circunstancias actuales.
BR. STEINDL-RAST: Y aprovechar la oportunidad.
SRA. TIPPETT: Bien. Es un evento muy activo...
BR. STEINDL-RAST: Sí.
SRTA. TIPPETT: Es muy activo.
BR. STEINDL-RAST: Y eso es muy difícil porque la ansiedad nos paraliza. ¿Lo ves? Pero lo que realmente nos paraliza es el miedo. No es la ansiedad, sino el miedo, porque se resiste. En el momento en que renunciamos a esta resistencia, todo depende de esta confianza en la vida. Confianza. Y con esta confianza, con esta fe, podemos afrontar esa ansiedad y decir: «Es terrible, se siente fatal». Pero puede que… confío en que sea solo otro nacimiento hacia una mayor plenitud.
SRA. TIPPETT: Usted ha dicho que Dios es una dirección, más que algo.
BR. STEINDL-RAST: Una dirección. Sí, pero no una dirección impersonal, ¿entiendes?
SRTA. TIPPETT: Mm-hmm.
BR. STEINDL-RAST: Hay un verso maravilloso de Rilke en el que le reza a Dios. Sabes alemán, así que lo diré primero en alemán...
SRA. TIPPETT: Y a mí me encanta Rilke, igual que a ti. Sí, dilo en alemán, por favor.
BR. STEINDL-RAST: Dice: "Ich geh doch immer auf Dich zu, mit meinem ganzen Gehen. Denn wer bin ich und wer bist du, wenn wir uns nicht verstehn?" Entonces él dice: "A cada paso que doy, voy hacia ti. Porque, ¿quién soy yo y quién eres tú si no nos entendemos?". ¿Ver? De eso se habla de ese gran misterio, pero cuando digo misterio, no me refiero a algo vago, me refiero a algo muy claro.
SRA. TIPPETT: Bueno, eso nos lleva de nuevo al sentido de pertenencia. Esa pertenencia en el centro de...
BR. STEINDL-RAST: Está ahí mismo. Voy hacia ti, ¿ves? En el momento en que un ser humano dice "yo", en ese momento he postulado un "tú". Eso significa que digo "yo" porque estoy relacionado con un "tú", ese "tú" misterioso que siempre está presente. Y en ese sentido, este misterio no es algo impersonal.
SRA. TIPPETT: Mm-hmm. Es relacional.
BR. STEINDL-RAST: Es una relación. En última instancia, todo se reduce a la relación.
SRA. TIPPETT: Sí. También dijiste que me pareció muy interesante: «El misticismo es la experiencia de una pertenencia ilimitada».
BR. STEINDL-RAST: Sí.
SRA. TIPPETT: Ese misticismo —porque, de nuevo, creo que es una palabra— cuando se usa la palabra “misticismo” en la cultura occidental, la gente podría pensar en algo muy abstracto y muy elitista.
BR. STEINDL-RAST: No, no. Creo que todos somos místicos porque tenemos esta experiencia de pertenencia de vez en cuando, de repente. Las mujeres suelen decir que cuando dan a luz, la tienen, o cuando nos enamoramos, tenemos este sentido de pertenencia. O, a veces, sin ninguna razón en particular, de repente, en la naturaleza, te sientes uno con todo. Y todo ser humano tiene esto. Pero los que llamamos grandes místicos dejaron que esta experiencia determinara y moldeara cada momento de sus vidas. Nunca lo olvidaron. Y nosotros, los humanos, el resto, tendemos a olvidarlo. Simplemente lo olvidamos. Pero si lo tenemos presente, entonces nos conectamos realmente con ese gran misterio. Y entonces podemos encontrar alegría en él.
[ música: “Fünf Klavierstücke, Op. 3: I. Andante” de Richard Strauss, interpretada por Glenn Gould ]
SRA. TIPPETT: Soy Krista Tippett y les presento " Sobre el Ser" . Hoy en el Priorato de Gut Aich en St. Gilgen, Austria, con el Hno. David Steindl-Rast.
[ música: “Fünf Klavierstücke, Op. 3: I. Andante” de Richard Strauss, interpretada por Glenn Gould ]
SRA. TIPPETT: Es muy audaz lo que dice, que todos pueden ser llamados místicos. Para usted, el misticismo no es dominio exclusivo de los profesionales. Es un derecho innato de todo ser humano.
BR. STEINDL-RAST: Sí. El místico no es un ser humano especial. Cada ser humano es un tipo especial de místico. Y nunca he estado cerca de ese tipo particular de místico que tú puedes ser, porque eres único. Nadie ha aportado los talentos y también las deficiencias que le son propias. Y eso se relaciona estrechamente con lo que quiero decir cuando hablo de "misterio". No es algo misterioso cuando hablo de este gran misterio, este misterio divino al que nos enfrentamos.
Y en la experiencia mística, eso es algo incomprensible. Verás, no podemos expresarlo con palabras, ni imaginarlo, ni expresarlo en un concepto. No podemos comprenderlo. Pero sí podemos entenderlo. Hay una gran diferencia entre comprender y comprender. Y lo comprendes al ser comprendido. Te produce un efecto. Y mucha gente experimenta eso a un nivel diferente con la música. Entiendes la música, pero no puedes comprenderla. No puedes. ¿Qué hay que comprender?
SRA. TIPPETT: Y no se puede hablar de ello. No se puede...
BR. STEINDL-RAST: Ni siquiera puedes hablar de ello, porque no tienes palabras ni conceptos. Pero puedes comprenderlo cuando te dejas llevar por él y te entregas a la música. Y ese gran misterio —podrías llamarlo vida, Dios, o como sea— al que todos los seres humanos nos enfrentamos siempre, y que, obviamente, tampoco podemos comprender, pero podemos comprender al permitir que nos afecte. Y esa apertura puede ser totalmente silenciosa. La apertura silenciosa es una forma maravillosa de oración.
SRA. TIPPETT: Una de las maneras... usted habla de la oración, también en el contexto de la gratitud, como algo que te eleva el corazón, ¿verdad? Esa es una manera de empezar a hablar de la experiencia de la oración.
BR. STEINDL-RAST: Sí. Y lo que experimentamos cuando estamos agradecidos es que algo nos llena el corazón, esa alegría que es la gratitud, y esa alegría es la oración porque nos llena el corazón. Cualquier cosa que nos llene el corazón. Y estamos hechos para eso.
SRA. TIPPETT: Sí, y usted ha dicho: “Si es la pesca lo que te eleva el corazón, entonces la pesca es tu oración”.
BR. STEINDL-RAST: Sí.
SRA. TIPPETT: O parte de tu oración. Sé que tengo que terminar. Supongo que, solo tal vez, por fin... estudiaste psicología. Y siento que eres muy consciente de lo instintivo que es para nosotros cuestionar la gratitud. Quizás esto sea cierto en la cultura occidental, ¿verdad? Cuestionar su pertinencia o su pureza, y también sospechar de los motivos de los demás... nos volvemos muy complejos cuando entramos en este terreno de la gratitud, y negarles la gratitud a los demás.
Hablas de tener la valentía de dejarnos llevar hasta las profundidades que la gratitud nos abre. Y me pregunto si podrías contarnos un poco más sobre eso, y quizás cómo te ha llegado, cómo has experimentado dejarte llevar hasta esas profundidades.
BR. STEINDL-RAST: Sí. Cuando hablo de profundidad y demás, son solo imágenes, imágenes poéticas que uno no debe...
SRTA. TIPPETT: Pero es un lenguaje muy magnético, creo.
BR. STEINDL-RAST: Sí. Bueno, el lenguaje poético tiene más poder que la mayoría de los demás. Así que querías que fuera personal. Cuando me enfrento a algo, por ejemplo, de lo que tengo que decir: "¡Cielos!, por esto no puedo estar agradecido, obviamente. ¿Y dónde encuentro la oportunidad en esto?". Eso es demasiado superficial y tengo que tragarme mis propias palabras.
Entonces dejo ir todo esto, todo este pensamiento, y todo esto, y simplemente intento sentarme en silencio. Es como si tomaras todo este conjunto de cosas con las que no te gusta lidiar y las arrojaras al lago. Y se hunden, y se hunden, y se hunden. Y luego simplemente te aquietas. Y cuando logras la calma suficiente, eso puede llevar mucho tiempo, o puede que no mucho, y puede que no sea de una sola vez, puede llevar días o semanas. Pero cuando logras la calma suficiente, entonces, sin que tengas que pensar en nada, surge una respuesta. Es lo mejor que puedo decir. Pero encontramos, de alguna manera, la manera de salir adelante. Este arrojarlo al lago es como no oponer resistencia. No cedes...
SRA. TIPPETT: Bien, entonces estás dejando...
BR. STEINDL-RAST: ...no siento.
SRA. TIPPETT: ...liberarse de ese miedo, de ese impulso...
BR. STEINDL-RAST: Deja ir el miedo.
SRTA. TIPPETT: ...temer.
BR. STEINDL-RAST: Simplemente acéptalo. Esta valentía, esta contención silenciosa, contención, conduce a un nuevo nacimiento. No puedo demostrarlo, pero puedo animarte a intentarlo, a que todos lo intenten. Y creo que tú también lo encontrarás.
SRA. TIPPETT: Bien. Creo que la gente percibe que vivimos en una época muy oscura. ¿De qué estás agradecido ahora mismo en el mundo? ¿Qué te da esperanza? ¿Dónde encuentra tu gratitud un lugar abundante donde depositarla?
BR. STEINDL-RAST: Bueno, una cosa que ya he dicho, a mayor escala, mirando hacia atrás y viendo que todas las experiencias más difíciles siempre conducen a algo nuevo e incluso a algo mejor si confiamos.
SRA. TIPPETT: Incluso culturalmente, incluso geopolíticamente.
BR. STEINDL-RAST: En todos los niveles, en todos los niveles. Pero para seguir adelante, basta con agradecer el próximo aliento, porque no hay que darlo por sentado. Que puedo respirar de nuevo. Y si pienso en los millones de personas que tienen dificultades respiratorias, y aquí puedo respirar. Solo recordarlo. Simplemente agradecer el próximo aliento.
Sra. Tippett: De acuerdo. Muchas gracias.
BR. STEINDL-RAST: De nada.
SRA. TIPPETT: Ha sido realmente maravilloso estar aquí.
[ música: “Valses 6-10, Op. 7” de Johann Strauss, interpretada por Napoléon Coste ]
SRA. TIPPETT: El Hno. David Steindl-Rast es el fundador y asesor principal de Una Red para una Vida Agradecida. Entre sus libros se incluyen Gratitud: el Corazón de la Oración , Pertenecer al Universo y Un Corazón que Escucha: La Espiritualidad de la Sensualidad Sagrada .
Si desea más gratitud, el sitio web del Hno. David es gratefulness.org, y él es una de las personas que aparecen en un resumen de investigaciones y reflexiones, elementofgratitude.org.
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On Being está formado por Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran y Bethanie Kloecker.
Pudimos ir a Austria a visitar al Hno. David gracias a un regalo especial de la Fundación John Templeton.
Un agradecimiento especial esta semana también a Margaret Wakeley, Kristi Nelson, Br. Thomas Hessler y al resto del personal del Priorato Gut Aich en St. Gilgen, Austria.
Nuestros principales socios financieros son:
La Fundación John Templeton.
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