எம்.எஸ். டிப்பெட்: நாம் நமது பதட்டத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் நாம் பயப்படக்கூடாது.
BR. STEINDL-RAST: பயம் இல்லை. ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. பாருங்கள், பதட்டம், அல்லது பதட்டம், பதட்டமாக இருப்பது, இந்த வார்த்தை "குறுகிய தன்மை" மற்றும் மூச்சுத் திணறல் என்று பொருள்படும் ஒரு மூலத்திலிருந்து வருகிறது, மேலும் அசல் பதட்டம் நமது பிறப்பு பதட்டம். நாம் அனைவரும் இந்த உலகிற்குள் வருவது மிகவும் சங்கடமான பிறப்பு செயல்முறையின் மூலம், நீங்கள் ஒரு சிசேரியன் குழந்தையாக இல்லாவிட்டால். இது உண்மையில் தாய் மற்றும் குழந்தை இருவருக்கும் ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போராட்டம். அதுதான் பதட்டத்தின் அசல், முன்மாதிரி. அந்த நேரத்தில், நாம் அதை பயமின்றி செய்கிறோம், ஏனென்றால் பயம் என்பது இந்த பதட்டத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு. பார்த்தீர்களா? நீங்கள் அதனுடன் சென்றால், அது உங்களை பிறப்புக்குள் கொண்டுவருகிறது. நீங்கள் அதை எதிர்த்தால், நீங்கள் கருப்பையிலேயே இறந்துவிடுவீர்கள். அல்லது உங்கள் தாய் இறந்துவிடுவார்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: எனவே, பதட்டம் என்பது - புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மட்டுமல்ல, மனித அனுபவங்களுக்கு நியாயமான பதிலாகும்.
BR. STEINDL-RAST: இது ஒரு நியாயமான பதில், நாம் அதை ஒப்புக்கொண்டு உறுதிப்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் நமது பதட்டத்தை மறுப்பது மற்றொரு வகையான எதிர்ப்பாகும்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: சரி. அது நியாயமானதுதான், ஆனால் பயம் உண்மையில் எதிர்க்கும் தருணம்.
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: ஆனால் பயம் வாழ்க்கையை அழிக்கிறது.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: இது முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு நடவடிக்கை, மேலும் அது நம்மை, நம் உடல்களை, நம் மனதை, முற்றிலும் மாறுபட்ட திசையில் அழைத்துச் செல்கிறது.
BR. STEINDL-RAST: அதை அழிக்கிறது, ஆமாம். அதனால்தான் நம் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்க்க முடியும், நம் பிறப்பில் மட்டுமல்ல, நாம் மிகவும் இறுக்கமான இடங்களில் சிக்கி பதட்டத்தை அனுபவித்த மற்ற எல்லா இடங்களையும். பதட்டம் வாழ்க்கையில் விருப்பத்திற்குரியது அல்ல. அது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி. நாம் பதட்டத்தின் மூலம் வாழ்க்கையில் வருகிறோம். நாம் அதைப் பார்த்து, அதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, நம்மை நாமே சொல்லிக் கொள்கிறோம், நாங்கள் அதைச் செய்தோம். நாங்கள் அதைச் சமாளித்தோம். நாங்கள் அதைச் சாதித்தோம். உண்மையில், நம் வாழ்க்கையில் மிக மோசமான கவலைகள் மற்றும் மோசமான இறுக்கமான இடங்கள், பெரும்பாலும், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நீங்கள் அவற்றைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, முற்றிலும் புதிய ஒன்றின், முற்றிலும் புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கமாக தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.
திருமதி. டிப்பெட்: சரி, சரி.
BR. STEINDL-RAST: அது நமக்குக் கற்பிக்கும், மேலும் அது நமக்கு தைரியத்தையும் அளிக்கும், இப்போது, நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவும், எதிர்நோக்கிப் பார்க்கவும், ஆம், இது ஒரு இறுக்கமான இடம் என்று சொல்லவும் கற்றுக்கொடுக்கும். உலகம் இதுவரை இருந்ததைப் போலவே, அல்லது குறைந்தபட்சம் மனிதகுலத்தைப் போலவே, இதுவும் ஒரு இறுக்கமான இடம். ஆனால், நாம் அதனுடன் சென்றால் - அது நன்றியுணர்வுடன் வாழ்வதாக இருக்கும் - நாம் அதனுடன் சென்றால், அது ஒரு புதிய பிறப்பாக இருக்கும். அதுதான் வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை. இது அதனுடன் சென்றால், நீங்கள் பாருங்கள், என்ன வாய்ப்பு ...
எம்.எஸ். டிப்பெட்: எனவே, உங்களுக்காக, நீங்கள் எதைப் பெறுகிறீர்களோ, அது நன்றியுணர்வு என்பது அந்த தருணத்தில் இருப்பது போலவே, அதே நேரத்தில், அந்த தருணத்தில் வாய்ப்பைப் பார்ப்பதும் கூட என்று நான் நினைக்கிறேன். அதற்கு அப்பால்...
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: எனக்கு அந்த வாய்ப்பு கிடைக்கிறது.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: ...தற்போதைய சூழ்நிலைகள்.
BR. ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
திருமதி. டிப்பெட்: சரி. அது ரொம்ப சுறுசுறுப்பா இருக்கு...
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: ஆமாம்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: இது மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறது.
BR. STEINDL-RAST: பதட்டம் நம்மை முடக்கும் ஒரு வழியைக் கொண்டிருப்பதால் அது மிகவும் கடினம். பார்த்தீர்களா? ஆனால் உண்மையில் நம்மை முடக்குவது பயம். பதட்டம் அல்ல, பயம்தான், ஏனென்றால் அது எதிர்க்கிறது. நாம் இந்த எதிர்ப்பைக் கைவிடும் தருணம் - எனவே, வாழ்க்கையில் உள்ள இந்த நம்பிக்கையிலேயே எல்லாம் சார்ந்துள்ளது. நம்பிக்கை. இந்த நம்பிக்கையுடன், இந்த நம்பிக்கையுடன், நாம் அந்த பதட்டத்திற்குள் சென்று, அது பயங்கரமானது, அது பயங்கரமாக உணர்கிறது என்று சொல்லலாம். ஆனால் அது இருக்கலாம் - இது ஒரு பெரிய முழுமைக்கான மற்றொரு பிறப்பு என்று நான் நம்புகிறேன்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: கடவுள் ஏதோ ஒன்று அல்ல, மாறாக ஒரு திசை என்று நீங்கள் கூறியுள்ளீர்கள்.
BR. STEINDL-RAST: ஒரு திசை. ஆம், ஆனால் ஒரு ஆள்மாறான திசை அல்ல, பார்த்தீர்களா?
எம்.எஸ். டிப்பெட்: ம்ம்ம்ம்.
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: ரில்கே கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு அற்புதமான வரி உள்ளது. உங்களுக்கு ஜெர்மன் தெரியும், அதனால் நான் முதலில் அதை ஜெர்மன் மொழியில் சொல்கிறேன்...
திருமதி. டிப்பெட்: நீங்க சொல்ற மாதிரியே எனக்கும் ரில்கே ரொம்பப் பிடிக்கும். ஆமா, ஜெர்மன்ல சொல்லுங்க, ப்ளீஸ் பண்ணுங்க.
BR ஸ்டெய்ன்ட்ல்-ராஸ்ட்: அவர் கூறுகிறார், "இச் கெஹ் டோச் இம்மர் ஆஃப் டிச் சூ, மிட் மெய்னெம் கன்சென் கெஹென். டென் வெர் பின் இச் அண்ட் வெர் பிஸ்ட் டு, வென் விர் அன்ஸ் நிச்ட் வெர்ஸ்டேன்?" எனவே அவர் கூறுகிறார், "நான் செய்யும் ஒவ்வொரு அடியிலும், நான் உன்னை நோக்கி செல்கிறேன், ஏனென்றால் நாம் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால் நான் யார், நீங்கள் யார்?" பார்க்கவா? அது அந்த பெரிய மர்மத்துடன் பேசப்படுகிறது, ஆனால் நான் மர்மம் என்று சொல்லும்போது, நான் தெளிவற்ற ஒன்றைக் குறிக்கவில்லை, நான் மிகவும் தெளிவான ஒன்றைக் கூறுகிறேன்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: சரி, அது நம்மை மீண்டும் சொந்தம் என்ற உணர்வுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. அந்த சொந்தம் என்பது ... இன் மையத்தில் உள்ளது.
BR. STEINDL-RAST: அது அங்கேயே இருக்கிறது. நான் உங்களிடம் செல்கிறேன், புரிகிறதா? ஒரு மனிதன் "நான்" என்று சொல்லும் தருணத்தில், அந்த நேரத்தில் நான் ஒரு "நீ" என்று நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறேன். அதாவது நான் "நான்" என்று சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நான் ஒரு "நீ" உடன் தொடர்புடையவன், அந்த மர்மமான "நீ" எப்போதும் இங்கேயே இருக்கிறது. அந்த அர்த்தத்தில், இந்த மர்மம் என்பது ஆள்மாறாட்டம் இல்லாத ஒன்று அல்ல.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: ம்ம்ம். இது உறவுமுறை சார்ந்தது.
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: இது ஒரு உறவு - இறுதியில் எல்லாமே உறவில்தான் முடிகிறது.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: ஆமாம். நீங்கள் சொன்னீர்கள், இது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது - "ஆன்மீகம் என்பது வரம்பற்ற சொந்தத்தின் அனுபவம்."
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: ஆம்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: அந்த மாயவாதம் - ஏனென்றால், மீண்டும், அது ஒரு சொல் என்று நான் நினைக்கிறேன் - மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் நீங்கள் "மாயவாதம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள், மேலும் மக்கள் மிகவும் சுருக்கமான மற்றும் மிகவும் உயர்மட்ட ஒன்றைப் பற்றி நினைக்கலாம்.
BR. STEINDL-RAST: இல்லை, இல்லை. நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மாயவாதிகள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் நமக்கு எப்போதாவது ஒரு முறை சொந்தமாக இருக்கும் அனுபவம் இருக்கிறது, திடீரென்று, இது - பெண்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும்போது, அவர்களுக்கு அது இருக்கிறது, அல்லது நாம் காதலிக்கும்போது, நமக்கு இந்த சொந்தமாக இருக்கும் உணர்வு இருக்கிறது என்று கூறுவார்கள். அல்லது, சில நேரங்களில், எந்த குறிப்பிட்ட காரணமும் இல்லாமல், திடீரென்று இயற்கையில் நீங்கள் எல்லாவற்றுடனும் ஒன்றாக உணர்கிறீர்கள். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இது இருக்கிறது. ஆனால் நாம் பெரிய மாயவாதிகள் என்று அழைப்பவர்கள், இந்த அனுபவத்தை தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் தீர்மானிக்கவும் வடிவமைக்கவும் அனுமதிக்கிறார்கள். அவர்கள் அதை ஒருபோதும் மறக்கவில்லை. மனிதர்களாகிய நாம், மீதமுள்ளவர்கள், அதை மறந்துவிடுகிறோம். நாம் அதை மறந்துவிடுகிறோம். ஆனால் நாம் அதை மனதில் வைத்திருந்தால், நாம் உண்மையில் அந்த பெரிய மர்மத்துடன் தொடர்புடையவர்கள். பின்னர் அதில் மகிழ்ச்சியைக் காணலாம்.
[ இசை: ரிச்சர்ட் ஸ்ட்ராஸ், க்ளென் கோல்ட் நிகழ்த்திய “Fünf Klavierstücke, Op. 3: I. Andante” ]
திருமதி. டிப்பெட்: நான் கிறிஸ்டா டிப்பெட், இது ஆஸ்திரியாவின் செயிண்ட் கில்கனில் உள்ள குட் ஐச் பிரயரியில் இன்று, சகோதரர் டேவிட் ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்டுடன்.
[ இசை: ரிச்சர்ட் ஸ்ட்ராஸ், க்ளென் கோல்ட் நிகழ்த்திய “Fünf Klavierstücke, Op. 3: I. Andante” ]
எம்.எஸ். டிப்பெட்: எல்லோரையும் ஒரு ஆன்மீகவாதி என்று அழைக்கலாம் என்று நீங்கள் சொல்வது மிகவும் துணிச்சலான விஷயம். அந்த ஆன்மீகவாதம் உங்களுக்கு நிபுணர்களின் களம் அல்ல. அந்த ஆன்மீகவாதம் என்பது ஒவ்வொரு மனிதனின் பிறப்புரிமை.
BR. STEINDL-RAST: ஆமாம். ஒரு ஆன்மீகவாதி ஒரு சிறப்பு மனிதர் அல்ல. ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு சிறப்பு வகையான ஆன்மீகவாதி. நீங்கள் தனித்துவமானவர் என்பதால், நீங்கள் இருக்கக்கூடிய அந்த குறிப்பிட்ட வகையான ஆன்மீகவாதியுடன் நான் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. அவருக்குச் சொந்தமான திறமைகளையும் குறைபாடுகளையும் யாரும் கொண்டு வந்ததில்லை. நான் "மர்மம்" என்று சொல்லும்போது நான் என்ன சொல்கிறேனோ அதனுடன் அது மிக நெருக்கமாக இணைகிறது. இந்த பெரிய மர்மம், நாம் எதிர்கொள்ளும் இந்த தெய்வீக மர்மம் என்று நான் சொல்லும்போது அது மர்மமான ஒன்றல்ல.
மேலும் மாய அனுபவத்தில், அது நம்மால் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அதை வார்த்தைகளில் விவரிக்க முடியாது, அதை ஒரு உருவத்தில் கற்பனை செய்ய முடியாது, அதை ஒரு கருத்தில் வைக்க முடியாது. நாம் அதைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. ஆனால் நாம் அதைப் புரிந்துகொள்ள முடியும். புரிந்துகொள்வதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. அதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் நீங்கள் அதைப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். அது உங்களுக்கு ஏதோ செய்கிறது. மேலும் பலர் அதை இசையுடன் வேறு மட்டத்தில் அனுபவிக்கிறார்கள். நீங்கள் இசையைப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இசையைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. உங்களால் முடியாது. புரிந்துகொள்ள என்ன இருக்கிறது?
திருமதி. டிப்பெட்: நீங்கள் அதைப் பற்றி உண்மையில் பேச முடியாது. உங்களால் முடியாது...
BR. STEINDL-RAST: உங்களிடம் வார்த்தைகளும் கருத்துக்களும் இல்லாததால், அதைப் பற்றிப் பேசக்கூட முடியாது. ஆனால் அது உங்களைப் பற்றிக்கொள்ள அனுமதிக்கும்போது, இசைக்கு உங்களை நீங்களே அர்ப்பணித்துக் கொள்ளும்போது அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். அந்த பெரிய மர்மம் - நீங்கள் அதை வாழ்க்கை, அல்லது கடவுள் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும் - எல்லா மனிதர்களும் எப்போதும் எதிர்கொள்ளும் அந்த பெரிய மர்மம், அதை நாம் புரிந்துகொள்ள முடியாது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அது நமக்கு ஏதாவது செய்ய அனுமதிப்பதன் மூலம் நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். அந்த திறந்த தன்மை முற்றிலும் அமைதியாக இருக்க முடியும். அமைதியான திறந்த தன்மை என்பது பிரார்த்தனையின் ஒரு அற்புதமான வடிவம்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: ஒரு வழி - நீங்கள் பிரார்த்தனை பற்றிப் பேசுகிறீர்கள், நன்றியுணர்வின் சூழலிலும், உங்கள் இதயத்தை உயர்த்தும் எதுவாக இருந்தாலும் சரியா? அதுதான் பிரார்த்தனை அனுபவத்தைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்குவதற்கான ஒரு வழி.
BR. STEINDL-RAST: ஆம். நாம் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கும்போது நாம் அனுபவிப்பது என்னவென்றால், ஏதோ ஒன்று நம் இதயத்தை உயர்த்துகிறது, அந்த மகிழ்ச்சி நன்றியுணர்வு, அந்த மகிழ்ச்சி பிரார்த்தனை, ஏனென்றால் அது நம் இதயத்தை உயர்த்துகிறது. நம் இதயத்தை உயர்த்தும் அனைத்தும். அதற்காக நாம் படைக்கப்பட்டுள்ளோம்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: ஆமாம், நீங்கள் சொன்னீர்கள், "மீன்பிடித்தல் உங்கள் இதயத்தை உயர்த்தினால், மீன்பிடித்தல் உங்கள் பிரார்த்தனை."
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: ஆமாம்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: அல்லது உங்கள் பிரார்த்தனையின் ஒரு பகுதி. நான் முடிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். நான் நினைக்கிறேன், ஒருவேளை, இறுதியாக - நீங்கள் உளவியல் படித்திருக்கலாம். நன்றியுணர்வை கேள்வி கேட்பது நமக்கு எப்படி இயல்பானது என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருப்பதை நான் உணர்கிறேன். ஒருவேளை இது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் உண்மையாக இருக்கலாம், இல்லையா? அதன் பொருத்தத்தையோ அல்லது அதன் தூய்மையையோ கேள்வி கேட்பதும், மற்றவர்களின் நோக்கங்களை சந்தேகிப்பதும் - நாம் இந்த நன்றியுணர்வு பிரதேசத்திற்குள் நுழையும்போது மிகவும் சிக்கலானதாகிவிடுகிறோம் - மற்றவர்களிடமிருந்து நன்றியைத் தடுத்து நிறுத்துவதும்.
நன்றியுணர்வு திறக்கும் ஆழத்திற்குள் நம்மை நாமே இறக்கி வைக்கும் தைரியம் பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்கள். அதைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் சொல்வீர்களா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஒருவேளை அது உங்களுக்கு எப்படி வந்தது, அந்த ஆழத்தில் உங்களை எப்படி இறக்கிவிட்டீர்கள் என்பதை நீங்கள் எப்படி அனுபவித்தீர்கள்.
BR. STEINDL-RAST: ஆமாம். ஆழம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி நான் பேசும்போது, அவை அனைத்தும் வெறும் பிம்பங்கள், ஒருவர் செய்யக்கூடாத கவிதை பிம்பங்கள்...
திருமதி. டிப்பெட்: ஆனால் அது மிகவும் காந்த மொழி என்று நான் நினைக்கிறேன்.
BR. STEINDL-RAST: ஆமாம். சரி, கவிதை மொழி மற்ற மொழிகளை விட அதிக சக்தி வாய்ந்தது. எனவே, நீங்கள் என்னை தனிப்பட்டவராக இருக்க விரும்பினீர்கள். உதாரணமாக, நான் ஏதாவது ஒன்றை எதிர்கொள்ளும்போது, "சொர்க்கம், இதற்காக நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்க முடியாது, வெளிப்படையாக. இதில் எனக்கு எங்கே வாய்ப்பு கிடைக்கும்?" அவ்வளவுதான், நான் என் சொந்த வார்த்தைகளை சாப்பிட வேண்டியிருக்கிறது.
பிறகு நான் இதையெல்லாம், இந்த எண்ணத்தையெல்லாம், இதையெல்லாம் விட்டுவிட்டு - நான் அமைதியாக உட்கார முயற்சிக்கிறேன். நீங்கள் சமாளிக்க விரும்பாத இந்த முழு விஷயங்களின் தொகுப்பையும் எடுத்துக்கொண்டு, ஏரியில் வீசுவது போலாகும். அவை கீழே சென்று, கீழே சென்று, கீழே செல்கின்றன. பின்னர் நீங்களே அமைதியாக இருங்கள். நீங்கள் போதுமான அளவு அமைதியாக இருக்கும்போது, அது நீண்ட நேரம் ஆகலாம், அல்லது அதிக நேரம் எடுக்காமல் போகலாம், அது ஒரே அமர்வில் இல்லாமல் இருக்கலாம், நாட்கள் அல்லது வாரங்கள் ஆகலாம். ஆனால் நீங்கள் போதுமான அளவு அமைதியாக இருக்கும்போது, நீங்கள் ஏதாவது கண்டுபிடிக்காமல், சில பதில்கள் வெளிப்படும். அதை வெளிப்படுத்த நான் செய்யக்கூடிய சிறந்தது அதுதான். ஆனால் எப்படியோ, நாம் ஒரு வழியைக் காண்கிறோம். ஏரியில் வீசுவது எதிர்ப்புகள் இல்லாதது போன்றது. நீங்கள் கொடுக்கவில்லை...
திருமதி. டிப்பெட்: சரி, நீங்கள் அனுமதிக்கிறீர்கள்...
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: ...உணர வேண்டாம்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: ...அந்த பயம், அந்த உந்துதல் இல்லாமல்...
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: பயத்தை விட்டுவிடு.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: ...பயப்பட.
BR. STEINDL-RAST: இதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். இந்த தைரியம், இந்த அமைதியான பிடிப்பு, பிடித்துக் கொள்ளுதல் மற்றும் - இது ஒரு புதிய பிறப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. நான் அதை நிரூபிக்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் முயற்சி செய்ய நான் ஊக்குவிக்க முடியும், எல்லோரும் முயற்சி செய்யுங்கள். நீங்களும் அதைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: சரி. நாம் மிகவும் இருண்ட காலத்தில் வாழ்கிறோம் என்பதை மக்கள் உணர்ந்து, உணர்ந்து கொள்வார்கள் என்று நினைக்கிறேன். உலகில் இப்போது நீங்கள் எதற்காக நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறீர்கள்? எது உங்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறது? உங்கள் நன்றியுணர்வு எங்கு தங்குவதற்கு ஏராளமாகக் கிடைக்கிறது?
BR. STEINDL-RAST: சரி, நான் ஏற்கனவே சொன்ன ஒரு விஷயம் பெரிய அளவில், பின்னோக்கிப் பார்த்து, மிகவும் கடினமான அனுபவங்கள் அனைத்தும் எப்போதும் புதிய ஒன்றிற்கும், நாம் நம்பினால் இன்னும் சிறந்த ஒன்றிற்கும் வழிவகுக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது.
எம்.எஸ். டிப்பெட்: கலாச்சார ரீதியாகவும் சரி, புவிசார் அரசியல் ரீதியாகவும் சரி.
BR. STEINDL-RAST: ஒவ்வொரு மட்டத்திலும், ஒவ்வொரு மட்டத்திலும். ஆனால் நம்மைத் தொடர்ந்து இயங்க வைக்க, அடுத்த மூச்சுக்கு நன்றியுடன் இருப்பது போதுமானது, ஏனென்றால் அதை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. நான் இன்னொரு மூச்சு எடுக்க முடியும். மேலும் மில்லியன் கணக்கான மக்களை சுவாசிப்பதில் சிரமப்படுவதைப் பற்றி நான் நினைத்தால், இங்கே நான் சுவாசிக்க முடியும். அதை நினைவில் கொள்ள. அடுத்த மூச்சுக்கு நன்றியுடன் இருங்கள்.
திருமதி. டிப்பெட்: சரி. மிக்க நன்றி.
பி.ஆர். ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட்: உங்களை வரவேற்கிறோம்.
திருமதி. டிப்பெட்: இங்கே இருப்பது மிகவும் அருமையாக இருந்தது.
[ இசை: "வால்ட்ஸ் 6-10, ஒப். 7" ஜொஹான் ஸ்ட்ராஸ், நெப்போலியன் கோஸ்ட் நிகழ்த்தினார் ]
எம்.எஸ். டிப்பெட்: சகோ. டேவிட் ஸ்டீன்ட்ல்-ராஸ்ட், நன்றியுணர்வு வாழ்க்கைக்கான ஒரு வலையமைப்பின் நிறுவனர் மற்றும் மூத்த ஆலோசகர் ஆவார். அவரது புத்தகங்களில் நன்றியுணர்வு: பிரார்த்தனையின் இதயம் , பிரபஞ்சத்திற்குச் சொந்தமானது , மற்றும் கேட்கும் இதயம்: புனித உணர்வுகளின் ஆன்மீகம் ஆகியவை அடங்கும்.
நீங்கள் இன்னும் நன்றியுணர்வை விரும்பினால், சகோ. டேவிட்டின் வலைத்தளம் gratitudeness.org ஆகும், மேலும் அவர் ஆராய்ச்சி மற்றும் பிரதிபலிப்புகளின் தொகுப்பான elementofgratitude.org இல் இடம்பெற்றுள்ளவர்களில் ஒருவர்.
onbeing.org இல், எங்களிடமிருந்து வாராந்திர மின்னஞ்சலுக்கு, லோரிங் பார்க்கிலிருந்து ஒரு கடிதத்திற்கு நீங்கள் பதிவு செய்யலாம். ஒவ்வொரு சனிக்கிழமை காலையிலும் உங்கள் இன்பாக்ஸில் - எங்கள் விருந்தினர் பங்களிப்பாளர்களின் எழுத்துக்கள் உட்பட, நாங்கள் படித்து வெளியிடும் சிறந்தவற்றின் தொகுக்கப்பட்ட பட்டியல். இந்த வாரம், நீங்கள் ஸ்காலர் ஆஃப் ரேஸ் மற்றும் பிலோங்கிங் ஜான் பவலைப் படிக்கலாம். onbeing.org இல் அவரது எழுத்துக்கள் மற்றும் பலவற்றைக் கண்டறியவும்.
பீயிங்கில் டிரென்ட் கில்லிஸ், கிறிஸ் ஹீகிள், லில்லி பெர்சி, மரியா ஹெல்கெசன், மையா டாரெல், அன்னி பார்சன்ஸ், மேரி சம்பிலே, டெஸ் மாண்ட்கோமெரி, அசீல் சஹ்ரான் மற்றும் பெத்தானி க்ளோக்கர் ஆகியோர் உள்ளனர்.
ஜான் டெம்பிள்டன் அறக்கட்டளையின் சிறப்புப் பரிசின் மூலம் நாங்கள் சகோ. டேவிட்டைப் பார்க்க ஆஸ்திரியா செல்ல முடிந்தது.
இந்த வாரம் ஆஸ்திரியாவின் செயிண்ட் கில்கனில் உள்ள குட் ஐச் பிரையரியில் உள்ள மார்கரெட் வேக்லி, கிறிஸ்டி நெல்சன், சகோ. தாமஸ் ஹெஸ்லர் மற்றும் பிற ஊழியர்களுக்கும் சிறப்பு நன்றி.
எங்கள் முக்கிய நிதி பங்காளிகள்:
ஜான் டெம்பிள்டன் அறக்கட்டளை.
உலகளவில் சமூக மாற்றத்தின் முன்னணியில் உள்ள தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றும் ஃபோர்டு அறக்கட்டளை, fordfoundation.org இல்.
அன்பு மற்றும் மன்னிப்பின் சக்தி நமது உலகத்தை மாற்றும் என்பது குறித்த விழிப்புணர்வை வளர்க்கும் ஃபெட்ஸர் நிறுவனம். fetzer.org இல் அவற்றைக் கண்டறியவும்.
நவீன வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பில் மரியாதை, பரஸ்பரம் மற்றும் மீள்தன்மை ஆகியவற்றைப் பின்னிப் பிணைக்கும் நிறுவனங்களுக்கு பங்களிக்கும் கல்லியோபியா அறக்கட்டளை.
மறுகற்பனை செய்யப்பட்ட பொது இறையியலுக்கு ஆதரவாக ஹென்றி லூஸ் அறக்கட்டளை.
மேலும் ஆஸ்ப்ரே அறக்கட்டளை, ஆரோக்கியமான, அதிகாரம் பெற்ற மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கைக்கான ஊக்கியாக செயல்படுகிறது.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
* smiles * Thank you.