Dobbiamo riconoscere la nostra ansia al riguardo. Dobbiamo riconoscere la nostra ansia. Ma non dobbiamo temere. E la gratitudine è...
SIG.RA TIPPETT: Dobbiamo riconoscere la nostra ansia, ma non dobbiamo avere paura.
BR. STEINDL-RAST: Non paura. C'è una grande differenza. Vedete, ansia, o ansioso, essere ansiosi, questa parola deriva da una radice che significa "ristrettezza" e soffocamento, e l'ansia originale è la nostra ansia della nascita. Veniamo tutti al mondo attraverso questo processo molto scomodo della nascita, a meno che non si tratti di un parto cesareo. È davvero una lotta tra la vita e la morte sia per la madre che per il bambino. E questo è l'originale, il prototipo, dell'ansia. In quel momento, lo facciamo senza paura, perché la paura è la resistenza a questa ansia. Vedete? Se la assecondate, vi porta alla nascita. Se le resistete, morite nel grembo materno. O muore vostra madre.
SIG.RA TIPPETT: Quindi, l'ansia è una risposta non solo comprensibile, ma anche ragionevole a molte esperienze umane.
FRATELLO STEINDL-RAST: È una risposta ragionevole e dobbiamo riconoscerla e affermarla, perché negare la nostra ansia è un'altra forma di resistenza.
SIG.RA TIPPETT: Giusto. E quindi, è ragionevole, ma la paura è in realtà quel momento di resistenza.
FRATELLO STEINDL-RAST: Ma la paura distrugge la vita.
SIG.RA TIPPETT: Ed è un passo completamente diverso, e porta noi, i nostri corpi, le nostre menti, in una direzione completamente diversa.
BR. STEINDL-RAST: La distrugge, sì. Ed è per questo che possiamo guardare indietro alla nostra vita, non solo alla nascita, ma a tutti gli altri momenti in cui ci siamo trovati in situazioni davvero difficili e abbiamo sofferto di ansia. L'ansia non è facoltativa nella vita. Fa parte della vita. Veniamo alla vita attraverso l'ansia. E la guardiamo, la ricordiamo e diciamo a noi stessi: ce l'abbiamo fatta. Ce l'abbiamo fatta. In effetti, le peggiori ansie e i peggiori momenti difficili della nostra vita, spesso, anni dopo, quando ci si ripensa, si rivelano come l'inizio di qualcosa di completamente nuovo, una vita completamente nuova.
LA SIG.RA TIPPETT: Giusto, giusto.
FR. STEINDL-RAST: E questo può insegnarci, e può darci coraggio, anche ora che ci pensiamo, guardando avanti e dicendo: sì, questa è una situazione difficile. È la situazione più difficile che il mondo abbia mai vissuto, o almeno l'umanità. Ma se ci lasciamo trasportare – e questo sarà vivere con gratitudine – se ci lasciamo trasportare, sarà una nuova nascita. E questa è fiducia nella vita. E questo lasciarsi trasportare significa guardare, qual è l'opportunità...
SIG.RA TIPPETT: Quindi, e credo che per te, quello a cui vuoi arrivare, per te la gratitudine sia tanto l'essere presenti nel momento, ma anche il vedere l'opportunità nel momento. Oltre...
FRATELLO STEINDL-RAST: Vedo questa opportunità.
LA SIG.RA TIPPETT: ...le circostanze attuali.
FR. STEINDL-RAST: E approfittando dell'opportunità.
SIG.RA TIPPETT: OK. Quindi è molto attivo...
FR. STEINDL-RAST: Sì.
SIG.RA TIPPETT: È molto attivo.
FR. STEINDL-RAST: Ed è molto difficile perché l'ansia ha il potere di paralizzarci. Vedete? Ma ciò che ci paralizza davvero è la paura. Non è l'ansia, è la paura, perché oppone resistenza. Nel momento in cui rinunciamo a questa resistenza – e quindi, tutto dipende da questa fiducia nella vita. Fiducia. E con questa fiducia, con questa fede, possiamo entrare in quell'ansia e dire: è terribile, è orribile. Ma potrebbe – confido che sia solo un'altra nascita in una pienezza più grande.
SIG.RA TIPPETT: Lei ha detto che Dio è una direzione, piuttosto che un qualcosa.
BR. STEINDL-RAST: Una direzione. Sì, ma non una direzione impersonale, capisci?
LA SIG.RA TIPPETT: Mm-hmm.
FR. STEINDL-RAST: C'è un verso meraviglioso di Rilke in cui prega Dio. Tu conosci il tedesco, quindi lo dirò prima in tedesco...
SIGNORA TIPPETT: E adoro Rilke, come te. Sì, dillo in tedesco, per favore.
BR. STEINDL-RAST: Dice: "Ich geh doch immer auf Dich zu, mit meinem ganzen Gehen. Denn wer bin ich und wer bist du, wenn wir uns nicht verstehn?" Per questo dice: "Ad ogni passo che faccio, vado verso di te. Perché chi sono io e chi sei tu se non ci capiamo?". Vedere? Si parla di quel grande mistero, ma quando dico mistero non intendo qualcosa di vago, intendo qualcosa di molto chiaro.
SIGNORA TIPPETT: Bene, questo ci riporta al senso di appartenenza. Quel senso di appartenenza che è al centro di...
FR. STEINDL-RAST: È proprio lì. Io vado da te, capisci? Nel momento in cui un essere umano dice "io", in quel momento ho postulato un "tu". Ciò significa che dico "io" perché sono in relazione con un "tu", quel misterioso "tu" che è sempre qui. E in questo senso, questo mistero non è qualcosa di impersonale.
SIG.RA TIPPETT: Mm-hmm. È relazionale.
BR. STEINDL-RAST: È una relazione: in definitiva tutto si riduce alla relazione.
SIG.RA TIPPETT: Sì. Hai anche detto, e l'ho trovato molto interessante: "Il misticismo è l'esperienza di un'appartenenza illimitata".
FR. STEINDL-RAST: Sì.
SIG.RA TIPPETT: Quel misticismo – perché, ripeto, credo che sia una parola – si usa la parola “misticismo” nella cultura occidentale e la gente potrebbe pensare a qualcosa di molto astratto e molto elitario.
FR. STEINDL-RAST: No, no. Credo che ognuno di noi sia un mistico perché ogni tanto, all'improvviso, proviamo questa esperienza di appartenenza, questo – le donne spesso dicono che quando danno alla luce un figlio, ce l'hanno, o quando ci innamoriamo, proviamo questo senso di appartenenza. Oppure, a volte, senza una ragione particolare, improvvisamente, nella natura, ci sentiamo tutt'uno con il tutto. E ogni essere umano ha questo. Ma quelli che chiamiamo i grandi mistici, lasciano che questa esperienza determini e plasmi ogni momento della loro vita. Non l'hanno mai dimenticato. E noi umani, il resto di noi, tendiamo a dimenticarlo. Lo dimentichiamo e basta. Ma se lo teniamo a mente, allora siamo davvero in sintonia con quel grande mistero. E allora possiamo trovare gioia in esso.
[ musica: “Fünf Klavierstücke, Op. 3: I. Andante” di Richard Strauss, eseguita da Glenn Gould ]
SIG.RA TIPPETT: Sono Krista Tippett e questo è "Sull'essere" . Oggi al Priorato di Gut Aich a St. Gilgen, in Austria, con Fratel David Steindl-Rast.
[ musica: “Fünf Klavierstücke, Op. 3: I. Andante” di Richard Strauss, eseguita da Glenn Gould ]
SIG.RA TIPPETT: È molto audace ciò che dici, ovvero che tutti possono essere chiamati a essere mistici. Per te, quel misticismo non è prerogativa dei professionisti. Quel misticismo è un diritto di nascita di ogni essere umano.
FR. STEINDL-RAST: Sì. Il mistico non è un essere umano speciale. Ogni essere umano è un tipo speciale di mistico. E non ho mai avuto a che fare con quel particolare tipo di mistico che si può essere, perché si è unici. Nessuno ha mai portato con sé i talenti e anche i difetti che gli appartengono. E questo è strettamente legato a ciò che intendo quando dico "mistero". Non è qualcosa di misterioso quando dico questo grande mistero, questo mistero divino con cui ci confrontiamo.
E nell'esperienza mistica, questo è qualcosa che non possiamo afferrare. Vedete, non possiamo esprimerlo a parole, non possiamo immaginarlo in un'immagine, non possiamo esprimerlo in un concetto. Non possiamo afferrarlo. Ma possiamo capirlo. C'è una grande differenza tra afferrare e comprendere. E lo capisci essendo afferrato. Ti fa qualcosa. E molte persone lo sperimentano a un livello diverso con la musica. Capisci la musica, ma non puoi afferrarla. Non puoi. Cosa c'è da afferrare?
SIG.RA TIPPETT: E non puoi parlarne davvero. Non puoi...
FR. STEINDL-RAST: Non puoi nemmeno parlarne, perché non hai parole né concetti. Ma puoi capirlo quando gli permetti di impossessarsi di te e ti abbandoni alla musica. E quel grande mistero – potresti chiamarlo vita, o Dio, o come preferisci – quel grande mistero con cui tutti gli esseri umani si confrontano sempre, e che anche noi non possiamo afferrare, ovviamente, ma che possiamo comprendere permettendogli di fare qualcosa in noi. E quell'apertura può essere totalmente silenziosa. L'apertura silenziosa è una meravigliosa forma di preghiera.
SIGNORA TIPPETT: Uno dei modi in cui parli della preghiera, anche nel contesto della gratitudine, come di qualcosa che solleva il cuore, giusto? Questo è un modo per iniziare a parlare dell'esperienza della preghiera.
FR. STEINDL-RAST: Sì. E ciò che sperimentiamo quando siamo grati è che qualcosa ci solleva il cuore, quella gioia che è gratitudine, e quella gioia è preghiera perché solleva il nostro cuore. Qualsiasi cosa sollevi il nostro cuore. E noi siamo fatti per questo.
SIG.RA TIPPETT: Sì, e lei ha detto: "Se è la pesca che solleva il tuo cuore, allora la pesca è la tua preghiera".
FR. STEINDL-RAST: Sì.
SIG.RA TIPPETT: O parte della tua preghiera. So che devo concludere. Immagino, forse, finalmente... hai studiato psicologia. E ho la sensazione che tu sia ben consapevole di quanto sia istintivo per noi mettere in discussione la gratitudine. Forse è vero nella cultura occidentale, giusto? Mettere in discussione la sua appropriatezza o la sua purezza e anche sospettare delle motivazioni altrui... diventiamo molto complicati quando entriamo nel territorio della gratitudine, e negare la gratitudine agli altri.
Parli del coraggio di lasciarci andare alla profondità che la gratitudine apre. E mi chiedo se potresti raccontarci qualcosa di più a riguardo, e magari dirci come ti è venuto in mente, come hai vissuto l'esperienza di lasciarti andare a quella profondità.
BR. STEINDL-RAST: Sì. Quando parlo di profondità e così via, quelle sono solo immagini, le immagini poetiche che non si devono...
SIG.RA TIPPETT: Ma penso che sia un linguaggio molto magnetico.
BR. STEINDL-RAST: Sì. Beh, il linguaggio poetico ha più potere della maggior parte degli altri linguaggi. Quindi, volevi che fossi personale. Quando mi trovo di fronte a qualcosa, per esempio, di cui devo dire: "Santo cielo, per questo non posso essere grato, ovviamente. E dove trovo l'opportunità in questo?". È tutto troppo superficiale e devo rimangiarmi le mie parole.
Poi lascio andare tutto questo, tutti questi pensieri, e tutto questo – e cerco semplicemente di sedermi in silenzio. È come se prendessi un intero pacchetto di cose con cui non ti piace particolarmente avere a che fare e le gettassi nel lago. E vanno giù, e vanno giù, e vanno giù. E poi ti calmi. E quando diventi sufficientemente silenzioso, potrebbe volerci molto tempo, o potrebbe non volerci molto tempo, e potrebbe non essere tutto in una sola seduta, potrebbero volerci giorni o settimane. Ma quando sei sufficientemente silenzioso, allora, senza dover elaborare qualcosa, emerge una risposta. È il meglio che posso fare per esprimerlo. Ma troviamo, in qualche modo, la via d'uscita. Questo gettarlo nel lago è come non incontrare resistenze. Non cedi...
LA SIG.RA TIPPETT: OK, quindi stai lasciando...
FR. STEINDL-RAST: ...non sentire.
LA SIG.RA TIPPETT: ...liberarsi di quella paura, di quell'impulso...
FR. STEINDL-RAST: Lascia andare la paura.
LA SIG.RA TIPPETT: ...da temere.
FR. STEINDL-RAST: Accettatelo e basta. Questo coraggio, questo trattenere, trattenere e... porta a una nuova nascita. Non posso dimostrarlo, ma posso incoraggiarvi a provare, tutti a provare. E penso che lo troverete anche voi.
SIGNORA TIPPETT: OK. Credo che le persone percepiscano, sentano che stiamo vivendo un periodo molto buio. Per cosa sei grato in questo momento nel mondo? Cosa ti dà speranza? Dove trova abbondanza la tua gratitudine?
BR. STEINDL-RAST: Beh, una cosa che ho già detto è che, su una scala più ampia, guardando indietro si vede che tutte le esperienze più difficili portano sempre a qualcosa di nuovo e persino a qualcosa di meglio, se abbiamo fiducia.
SIG.RA TIPPETT: Anche culturalmente, anche geopoliticamente.
BR. STEINDL-RAST: A tutti i livelli, a tutti i livelli. Ma per andare avanti, basta essere grati per il prossimo respiro, perché non è scontato. Che io possa fare un altro respiro. E se penso ai milioni di persone che hanno difficoltà respiratorie, e io qui posso respirare. Solo per ricordarmelo. Sii grato per il prossimo respiro.
SIG.RA TIPPETT: Ok. Grazie mille.
FR. STEINDL-RAST: Prego.
SIG.RA TIPPETT: È stato davvero, davvero meraviglioso essere qui.
[ musica: “Valzer 6-10, Op. 7” di Johann Strauss, eseguita da Napoléon Coste ]
SIGNORA TIPPETT: Fratel David Steindl-Rast è il fondatore e consulente senior di A Network for Grateful Living. I suoi libri includono "Gratefulness: the Heart of Prayer" , "Belonging to the Universe " e "A Listening Heart: The Spirituality of Sacred Sensuousness" .
Se desiderate esprimere ancora più gratitudine, il sito web di Br. David è gratefulness.org, ed è una delle persone menzionate in una raccolta di ricerche e riflessioni, elementofgratitude.org.
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On Being è composto da Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran e Bethanie Kloecker.
Grazie a una donazione speciale della Fondazione John Templeton, siamo riusciti ad andare in Austria a trovare Fratel David.
Un ringraziamento speciale questa settimana va anche a Margaret Wakeley, Kristi Nelson, Fratel Thomas Hessler e al resto dello staff del Gut Aich Priory di St. Gilgen, in Austria.
I nostri principali partner finanziatori sono:
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Il Fetzer Institute promuove la consapevolezza del potere dell'amore e del perdono per trasformare il nostro mondo. Trovalo su fetzer.org.
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