Он купил дом за 500 долларов в Детройте. Но дело было не в доме.

Молодой белый мужчина переехал в черный квартал, чтобы отремонтировать разваливающийся дом, и обнаружил, что на самом деле превосходит различия.

Как молодой белый человек, не верящий в политику, может найти способ внести значимый вклад в борьбу за расовую и классовую справедливость, а также в преодоление разногласий между жителями Соединённых Штатов? Во многом именно об этом и повествуют мемуары Дрю Филпа о белом миллениале, посвятившем свою жизнь покупке, ремонту и жизни в заброшенном доме в бедном чёрном квартале Детройта, находящегося на грани банкротства.

Самая трогательная сцена в фильме «Дом за 500 долларов в Детройте » начинается, когда сосед и друг Филпа подъезжает на пикапе и предлагает ему сесть в него. «Дом Терри будет выставлен на аукцион», — говорит его друг Вудс, тоже белый парень, но у которого есть все основания переехать в этот район лет на 20 раньше.

Семья Терри — чернокожие соседи, живущие за домом Филпа. Миссис Терри — одна из первых в округе, кто протянул руку дружбы Филпу. Теперь, как сообщает Вудс Филпу, её пожилой муж страдает деменцией и, без её ведома, задолжал ипотеку. Миссис Терри даже не знает, что банк собирается продать дом её семьи (каждый четвёртый дом в Детройте был лишён права выкупа).

Там, в кабине пикапа, Филп спрашивает: «Когда ты ей скажешь?» Читатели на мгновение задумываются, не проигнорирует ли Филп проблему соседа.

Каждый четвертый дом в Детройте был объектом обращения взыскания на ипотеку.

Вудс отвечает: «Я хотел сначала поговорить с тобой. У меня есть идея. У тебя есть деньги?» Вудс смягчает почву, чтобы проверить искренность Филпа. Филп просто восстанавливает дом или он действительно преданный член сообщества людей, надеющихся восстановить и исцелить Детройт? Потому что в последнем случае игнорировать проблемы соседа — не выход.

Дружба между Филпом и почтенной миссис Терри, чья семья жила в этом районе на протяжении поколений, – важная тема в истории Филпа. Их отношения начались, когда миссис Терри, наблюдая за тем, как Филп потеет над восстановлением, помахала ему рукой и предложила бутылку холодного Gatorade. Она приглашает Филпа на семейное барбекю, но он отказывается, потому что смущается, что его воспринимают как белого чужака в чёрном районе, и она ругает его за то, что он не пришёл. В каком-то смысле она становится комитетом по приёму жителей района, и Филп вскоре становится единственным белым человеком на её семейных встречах.

До тех пор, пока Филп не узнает о конфискации имущества, его отношения с миссис Терри представляют собой всего лишь трогательную историю о постепенном разрушении межличностных барьеров, основанных на расовых и классовых различиях между соседями. Однако теперь перед Филпом встаёт вопрос: является ли он действительно соседом в смысле «относись к ближнему как к самому себе» или же он просто белый, либерал, благодетель (более или менее), турист из бедных?

«Политика больше не могла ничего исправить».

Что ещё хуже, сам Филп довольно беден. Он живёт в заброшенном доме, который купил за 500 долларов. Когда он переехал, дом был завален хламом, оставленным сквоттерами, и пару лет он жил без отопления и воды, перебиваясь случайными заработками, чтобы заработать на ремонт дома.

Что он там делал? Чтобы стать частью «семени чего-то совершенно нового и революционного для городских территорий», пишет он. Он напоминает нам о разрушении Детройта, об утрате его демократии, перешедшей в руки назначенных государством администраторов, о перекачке богатств из рук чернокожих жителей в руки белых банкиров.

Филп пишет о том, как миллениалы одержали победу на выборах своего человека — Обамы, — «а он нас подвёл» (потому что, пишет Филп, никто на планете не мог изменить то, что мы коллективно совершили за десятилетия). «Политика больше не могла ничего исправить. Нам пришлось бы делать это самим».

Конечно, это не совсем так. Политика — часть решения, но лишь часть . Другая часть решения — это то, как мы выбираем жить как культура. Наше существование как культура определяется сочетанием того, как мы выбираем жить как личности. И как личность Филп хотел быть частью группы людей, пытающихся восстановить Детройт.

У каждого из нас есть потенциал для существенного преобразования себя.

Конечно, есть множество книг чернокожих писателей, которые гораздо важнее и заслуживают внимания, когда речь идёт об историях, посвящённых возвышению афроамериканских сообществ. Но я не думаю, что книга Филпа именно об этом. Она о белом человеке, пытающемся найти своё место в межрасовой, межклассовой, межэтнической, межгендерной и межсексуальной борьбе за справедливость, равенство и — да — любовь.

После первой холодной и безветренной зимы в своём неотапливаемом доме Филп осознаёт, что его целью было не построить новый дом. Он хотел изменить себя, построив новый дом. «Целью было не построить новый город. Он хотел преобразить себя, построив новый город».

Именно предположение о том, что у каждого из нас есть потенциал для осмысленной трансформации себя, делает момент, когда Вудс подъезжает к дому Филпа и призывает его забыть об использовании своих скудных сбережений на ремонт дома, а вместо этого направить их на помощь миссис Терри, таким трогательным.

Я не буду раскрывать вам концовку. Но я расскажу, почему всё происходит. Филп поступает так не потому, что он идеалистичный молодой белый парень, который хочет избавиться от стыда за свою привилегированность, помогая чернокожим. А потому, что после всех этих холодных зимних дней, всей этой работы, всех этих барбекю и всех этих поисков различий и общего Филп и миссис Терри подружились.

Книга Филпа даёт нам представление о мире, спасённом не попытками поступать правильно. А тем, что мы поступаем правильно, потому что стремимся преодолеть наши различия, узнать друг друга и заботиться друг о друге, невзирая ни на какие барьеры, включая границы между нашими дворами. Конечно, это не всё решение, но я знаю, что это его часть.