ಜೂಲಿಯನ್ ನಾರ್ವಿಚ್ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ನಾರ್ವಿಚ್‌ನ ಜೂಲಿಯನ್. ಕೃಪೆ: ಫ್ಲಿಕರ್/ಮ್ಯಾಟ್ ಬ್ರೌನ್. CC BY 2.0.

ಜೂಲಿಯನ್ ಆಫ್ ನಾರ್ವಿಚ್ 1342 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಹೊಸತಲ್ಲ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಡುವಿನ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಪಾಪಲ್ ಸ್ಕಿಸಂನಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬೆಳೆದಳು. 1381 ರಲ್ಲಿ ರೈತರ ದಂಗೆಯ ಮೂಲಕವೂ ಅವಳು ಬದುಕುಳಿದಳು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಹಕ್ಕುರಹಿತ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿ ಮಠಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಜೀತದಾಳುತನ ಮತ್ತು ಸಾಲದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಜೂಲಿಯನ್ ಆರು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ, ಅವಳು ಮಹಾ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಏಕಾಏಕಿ ಅನುಭವಿಸಿದಳು - ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಸಾವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುರೋಪಿನ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು, ಸುಮಾರು 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಇದು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ.

1373 ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯನ್ 30 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ದೇಹವು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಅವಳು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯುರೇಟ್ ಅವಳಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಂದಂತೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಮುಂದಿನ 12 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ, ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯ ರೂಪಾಂತರದ ಆಳವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಹದಿನಾರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಅಲ್ಲೆ ವೆಲ್, ಆಲ್ ವೆಲ್, ಆಲ್ ವೆಲ್, ಆಲ್ ವೆಲ್, ಆಲ್ ವೆಲ್" ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭರವಸೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಜೂಲಿಯನ್ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ 'ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಗೆ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯ? ದುಷ್ಟತನದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅವನತಿಯಿಂದ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು, "ಪಾಪದ ಆರಂಭವನ್ನು ಏಕೆ ತಡೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಗ ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು." ಅವಳು ದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದಳು: "ಆಹಾ, ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪಾಪದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರಬಹುದು?" ಜೂಲಿಯನ್‌ನ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖವು ಕೇವಲ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಹಜ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆ, ಕೋಪ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅಸೂಯೆ, ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಸಿಲುಕುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಜೂಲಿಯನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪಾಪವು "ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ" - ಅಂದರೆ, "ಉಪಯುಕ್ತ", "ಅಗತ್ಯ" ಕೂಡ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು - ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ದೈವಿಕ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೋಪ ಅಥವಾ ದೂಷಣೆ ಇಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆ ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ನಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯ ದುಃಖದಿಂದಾಗಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಂದ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜೂಲಿಯನ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವಳು ಬರೆದಂತೆ:

"ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಅತ್ಯುನ್ನತನಾದ ಆತನಿಂದ ತುಂಬಾ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ: ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು, ಎಷ್ಟು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಮೃದುವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ಇಲ್ಲ... ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಬಹುದು."

ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಜೂಲಿಯನ್‌ಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಹ ಮಾನವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತು. ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಅವಳು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯನ್ 'ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ'ಳಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಅವಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್) ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಇತರರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಪ್ರವಚನಪೀಠದಿಂದ ಬೋಧಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ (ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ 'ರಾಜಕೀಯ' ಎಂದರೆ 'ದೇಹ ರಾಜಕೀಯ' ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಜೂಲಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾದಳು. ಅವಳು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಿವೆ: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯಿರಿ .

೧೩೯೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಜೂಲಿಯನ್ ನಾರ್ವಿಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜೂಲಿಯನ್ (ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಿಯಲ್ಲ) ಚರ್ಚ್‌ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಲಂಗರು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ" ಆಂಕಾರೈಟ್ ಆಗಿ ಸೇರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕಿ ತನ್ನ ಆಹಾರ, ಶುದ್ಧ ಬಟ್ಟೆ, ಚರ್ಮಕಾಗದ ಮತ್ತು ಶಾಯಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಆಂಕಾರೇಜ್ ಕಿಟಕಿಗೆ ಬರುವವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಜೂಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ಲಾಂಗ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್‌ನ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಳು (ಅವಳು 1370 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಳು). ಅವಳು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಳು; ಸಣ್ಣ ಹ್ಯಾಝೆಲ್‌ನಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಬಗ್ಗೆ; ದೇವರಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಅಥವಾ ದೂಷಣೆಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ; "ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪದ, ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪದ" ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಗ್ಗೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬೇಡುವಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ದೈವಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ; ದುಃಖದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ದೇವರ 'ಮಾತೃತ್ವ'ದ ಬಗ್ಗೆ.

"ದೇವರು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಷ್ಟು ನಿಜವೋ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಷ್ಟೇ ನಿಜ" ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತಾಯಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ತಾಯಂದಿರು, ಆರೈಕೆದಾರರು, ಸಲಹೆಗಾರರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಜೂಲಿಯನ್ ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು: "ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಪ್ರೀತಿಯೇ ಅವನ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು." ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವಳ ಸಂದೇಶವಾಯಿತು.

ಜೂಲಿಯನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಖಾತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಕ್ಷರಶೂನ್ಯ" (ಅವಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಷೆಯಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ), ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಅವಳು. ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ತನಗೆ ಅಲ್ಲ, ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಳು ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. 1416 ರ ನಂತರ ಅವಳು ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬರಹಗಳು ಬಹುತೇಕ ನಾಶವಾದವು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ದೀರ್ಘ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು. 1910 ರವರೆಗೆ ಸೋಥೆಬಿಯ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಕಿರು ಪಠ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಜೂಲಿಯನ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಥಾಮಸ್ ಮೆರ್ಟನ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಅವರನ್ನು "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಮಾಜಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ರೋವನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೂಲಿಯನ್ ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ 'ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು' ನಾವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು? ಬಡವರಿಗೆ, ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಗಳು ಭ್ರಮನಿರಸನ ಮತ್ತು ಭಸ್ಮವಾಗುವುದು. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವ ಬದಲು ನಾವು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ನಾವು ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ, ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವಕಾಶಗಳು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ತೋರಿದಾಗ ನಾವು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಬದುಕಲು" ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ "ನೆಲ"ಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಜೂಲಿಯನ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಂತೆಯೇ, ನಾವು ಮೌನ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡಲು ಕಲಿಯುವ ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವುದು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುವುದು. ದೈವಿಕ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅರಿವಿನ ಆಳವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಾವು ಜಾಗೃತರಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತರಾಗಬೇಕು . ತದನಂತರ ನಾವು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ದೈವಿಕ ಅರಿವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು, ಸಲಹೆ ನೀಡಬಹುದು, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಬಹುದು.

ಅಂತಹ ಚಿಂತನಶೀಲ ಅಭ್ಯಾಸವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ತಾಳ್ಮೆ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೇವೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಹಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಲಿ - ರೂಪಾಂತರದ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸ ದೈವಿಕ ಕೆಲಸ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಮಾನವರು ಅನಿವಾರ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ: ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸೇವೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ದಯೆ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತು "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುವ ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಂತೆ, ಇತರರು ಸಹ ಆಗುತ್ತಾರೆ.

"ಅಲ್ಲೆ ಶುಭವಾಗಲಿ" ಎಂಬ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾತುಗಳು ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ - ಅಂತಿಮ ರೂಪಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಃಖವನ್ನು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ; ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವವರೆಗೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಶುಭವಾಗಲಿ" ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಆಯಾಮವು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ.