จูเลียน นอร์วิชและกระบวนการแห่งการเปลี่ยนแปลง

จูเลียนแห่งนอริช เครดิต: Flickr/Matt Brown. CC BY 2.0

จูเลียนแห่งนอริชเกิดในปี ค.ศ. 1342 เธอเติบโตมาในโลกที่ถูกทำลายล้างด้วยสงครามร้อยปีระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศส และแตกแยกจากความแตกแยกครั้งใหญ่ของพระสันตะปาปา เธอยังผ่านพ้นเหตุการณ์กบฏชาวนาในปี ค.ศ. 1381 ซึ่งชาวนาและกรรมกรผู้ไร้สิทธิหลายพันคนเดินขบวนไปทั่วอังกฤษ ปล้นสะดมอาราม เผาทำลายบันทึกความเป็นทาสและหนี้สิน และสังหารเจ้าผู้ปกครองที่พวกเขาเกลียดชัง ที่น่าเศร้าที่สุดคือ ตั้งแต่จูเลียนอายุได้หกขวบ เธอต้องเผชิญกับโรคระบาดครั้งใหญ่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งต่อมาเรียกว่ากาฬโรค ซึ่งคร่าชีวิตประชากรยุโรปไปกว่าครึ่ง หรือราว 50 ล้าน คน นับเป็นหายนะครั้งยิ่งใหญ่

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1373 ขณะที่จูเลียนอายุได้ 30 ปี ร่างกายของเธอก็ทรุดโทรมลง เธอกลายเป็นอัมพาตและใกล้จะเสียชีวิต บาทหลวงประจำท้องถิ่นบอกให้เธอจ้องมองไปที่ไม้กางเขน ทันใดนั้นความเจ็บปวดทั้งหมดของเธอก็หายไป และร่างของพระคริสต์บนไม้กางเขนก็ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ตลอด 12 ชั่วโมงต่อมา จูเลียนได้เข้าสู่ประสบการณ์ลี้ลับอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของพระคริสต์และการเปลี่ยนแปลงสู่พระสิริของพระองค์ เธอได้รับการเปิดเผย 16 ครั้ง และได้ยินถ้อยคำที่ติดตรึงอยู่ในใจเธอไปตลอดชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำยืนยันส่วนตัวของพระคริสต์ที่ว่า “ขอให้ทุกสิ่งจงเป็นสุข ขอให้ทุกสิ่งจงเป็นสุข”

ตอนแรกจูเลียนไม่อาจยอมรับคำพูดเหล่านี้ได้ เธอจะเชื่อได้อย่างไรว่า ‘ทุกสิ่งจะดี’ ในเมื่อโลกของเธอเองก็กำลังพังทลายลงอย่างเห็นได้ชัด เธอถูกทรมานอย่างหนักจากความสำเร็จของความชั่วร้ายและความเสื่อมทรามของความทุกข์ทรมาน จนเธอมักสงสัยว่าเหตุใด “จุดเริ่มต้นของบาปจึงยังไม่ถูกป้องกัน เพราะตอนนั้นฉันคิดว่าทุกสิ่งคงจะดี” เธอกล้าตั้งคำถามกับนิมิตนั้นว่า “โอ้ พระเจ้า ทุกสิ่งจะดีได้ อย่างไร สำหรับอันตรายใหญ่หลวงที่บาปได้ก่อขึ้นแก่สิ่งมีชีวิตของพระองค์” ความทุกข์ทรมานทางจิตใจของจูเลียนไม่ได้เป็นเพียงความหมกมุ่นอยู่กับบาปอย่างมากเกินไปในยุคกลางเท่านั้น แต่ยังบ่งบอกถึงความรู้สึกโดยกำเนิดของมนุษยชาติที่ว่าชีวิตของเราพังทลายอย่างมหันต์และเราไม่รู้ว่าจะแก้ไขมันอย่างไร เราไม่สามารถช่วยตัวเองให้พ้นจากความยุ่งเหยิงที่เราเผชิญอยู่ได้เพราะความเย่อหยิ่ง ความโกรธ ความเห็นแก่ตัว ความอิจฉา ความโลภ และการโกหกของเรา

น่าประหลาดใจที่จูเลียนได้รับการบอกกล่าวด้วยถ้อยคำว่าบาปสามารถ “ถูกต้อง” นั่นคือ “มีประโยชน์” หรือแม้กระทั่ง “จำเป็น” ได้ เพราะมันบังคับให้เราตระหนักถึงความจำเป็นในการได้รับความเมตตาจากพระเจ้าและการเยียวยาทางจิตวิญญาณ เธอเข้าใจเพิ่มเติมว่าในพระเจ้าไม่มีพระพิโรธหรือคำตำหนิใดๆ ความโกรธและการกล่าวโทษทั้งหมดล้วนเข้าข้าง เรา พระเจ้าทรงสำแดงเพียงความเมตตาและความสงสารต่อมนุษย์ เพราะความทุกข์ทรมานที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เราต้องทนทุกข์ทรมานอันเป็นผลมาจากการกระทำผิดของเรา จูเลียนเชื่อมั่นว่าทุกคนเป็นที่รักของพระเจ้าอย่างไม่มีเงื่อนไข ดังที่เธอเขียนไว้ว่า:

“เพราะจิตวิญญาณของเรานั้นเป็นที่รักยิ่งของพระองค์ผู้สูงสุด มากยิ่งกว่าความรู้ของสรรพสัตว์ทั้งปวง กล่าวคือ ไม่มีสรรพสัตว์ใดที่ถูกสร้างขึ้นมาจะรู้ว่าผู้สร้างของเราทรงรักเรามากเพียงใด อ่อนหวาน และอ่อนโยนเพียงใด…และเพราะเหตุนี้ เราจึงขอทุกสิ่งที่เราต้องการจากผู้ที่รักเราด้วยความเคารพ”

การเปิดเผยนี้ทำให้จูเลียนมีความเมตตาอย่างล้นเหลือต่อเพื่อนมนุษย์ เธอปรารถนาที่จะเป็นพยานถึงความรัก ความเมตตา และการเปิดเผยที่เธอได้ประสบมา ต้องยอมรับว่าจูเลียนไม่ได้กลายเป็น “ผู้มีบทบาททางการเมือง” ในความหมายปัจจุบันของเรา ไม่มีสตรีใดในยุคสมัยของเธอที่ได้รับอนุญาตให้ศึกษาต่อในมหาวิทยาลัย (เช่น อ็อกซ์ฟอร์ดหรือเคมบริดจ์) ดำรงตำแหน่งสาธารณะ สั่งสอนผู้อื่น หรือเทศนาบนธรรมาสน์ ฆราวาสถูกห้ามไม่ให้สอนศาสนา (ยกเว้นลูกหลาน) แต่หากเราพิจารณาว่า “ทางการเมือง” หมายความถึงการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อรับใช้ “องค์กรทางการเมือง” และแสดงความเมตตาต่อผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ จูเลียนก็กลายเป็นพลังสำคัญในการเปลี่ยนแปลงสังคม มีสามสิ่งที่เธอตัดสินใจทำ ได้แก่ การอธิษฐาน การให้คำปรึกษา และการเขียน

ประมาณปี ค.ศ. 1390 จูเลียนเลือกที่จะอยู่ในฐานะฤๅษี แท้จริงแล้วเธอ “ยึดเหนี่ยว” ไว้กับด้านข้างของโบสถ์เซนต์จูเลียน (ซึ่งไม่มีความเกี่ยวข้องใดๆ) ในเมืองนอริช เธออาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาประมาณ 25 ปีในห้องขังเล็กๆ ของฤๅษี โดยมีสาวใช้คอยดูแล ซึ่งนำอาหาร เสื้อผ้าสะอาด กระดาษหนังสัตว์ และหมึกมาให้เธอ เธออุทิศตนให้กับการสวดมนต์และการทำสมาธิ ให้คำปรึกษาแก่ผู้ที่มาที่หน้าต่างที่ยึดเหนี่ยวของเธอเพื่อแสวงหาคำแนะนำทางจิตวิญญาณ และเขียนหนังสือ

จูเลียนทำงานอย่างขยันขันแข็งในการเขียนข้อความยาว (Long Text) เกี่ยวกับการเปิดเผยของเธอหลายฉบับ (เธอได้เขียนข้อความสั้นในช่วงปี ค.ศ. 1370) เธอพัฒนาเทววิทยาเชิงลึกลับเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพ; เกี่ยวกับความดีงามของพระเจ้าที่สะท้อนอยู่ในเม็ดเฮเซลนัทเม็ดเล็ก; เกี่ยวกับการขาดพระพิโรธหรือคำตำหนิในพระเจ้า; เกี่ยวกับพระประสงค์ของพระเจ้า “ที่ไม่เคยยินยอมต่อบาป และจะไม่มีวันยินยอม”; เกี่ยวกับพระราชกิจอันยิ่งใหญ่ที่พระคริสต์จะทรงกระทำให้สำเร็จในบั้นปลายโลก; เกี่ยวกับแรงบันดาลใจของพระเจ้าที่เป็นพื้นฐานในการวิงวอนขอของเรา; เกี่ยวกับคุณค่าของความทุกข์ทรมาน; และเกี่ยวกับ ‘ความเป็นมารดา’ ของพระเจ้า ซึ่งสอดคล้องกับยุคสมัยของเรา

เธอตระหนักว่า “พระเจ้าทรงเป็นพระบิดาของเราอย่างแท้จริง พระเจ้าทรงเป็นพระมารดาของเราอย่างแท้จริง” ด้วยการให้กำเนิดมนุษยชาติด้วยพระโลหิตและน้ำบนไม้กางเขน และด้วยการเลี้ยงดูและสร้างแรงบันดาลใจให้เราตลอดชีวิต พระมารดาคริสต์ทรงเป็นแบบอย่างสำหรับมารดา ผู้ดูแล ที่ปรึกษา ครู และอาสาสมัครบนโลกทุกคน สำหรับทุกคนผู้อุทิศชีวิตเพื่องานแห่งความเมตตาและการบริการสังคม ตลอดเวลานั้น จูเลียนแสวงหาความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งกว่าการเปิดเผยของพระเจ้าทั้งหมด วันหนึ่งเธอได้รับคำตอบในการอธิษฐานว่า “จงรู้เถิด ความรักคือความหมายของพระองค์” ความรักอันศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นความหมายของชีวิตและสารที่เธอส่งถึงโลก

แม้ว่าจูเลียนจะ “ไม่รู้หนังสือ” (เธออ่านหรือเขียนภาษาละติน ซึ่งเป็นภาษาของพระคัมภีร์และเทววิทยาไม่ได้) ตามคำบอกเล่าของเธอเอง เธอก็เป็นผู้หญิงคนแรกที่เขียนหนังสือเป็นภาษาอังกฤษ เธอวิงวอนให้ผู้อ่านรับการเปิดเผยเหล่านี้ราวกับว่ามันถูกแสดงให้ เรา เห็น ไม่ใช่เธอ เธอเสียชีวิตหลังปี ค.ศ. 1416 และงานเขียนของเธอเกือบถูกทำลายในช่วงการปฏิรูปศาสนา ด้วยพระประสงค์ของพระเจ้า ตำราเล่มยาวจึงถูกรีบเร่งไปยังฝรั่งเศสโดยแม่ชีเบเนดิกตินผู้ไม่ยอมรับความจริง จนกระทั่งปี ค.ศ. 1910 ตำราเล่มสั้นจึงปรากฏขึ้นอีกครั้งในการประมูลของ Sotheby's นับแต่นั้นมา ชื่อเสียงและอิทธิพลของจูเลียนก็แผ่ขยายไปทั่วโลก โทมัส เมอร์ตัน นักปรัชญาและนักเคลื่อนไหวชาวอเมริกัน เรียกจูเลียนว่าเป็นหนึ่งใน “นักเทววิทยาชาวอังกฤษที่ยิ่งใหญ่ที่สุด” และโรวัน วิลเลียมส์ อดีตอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ถือว่าหนังสือของจูเลียนเป็น “ผลงานที่สำคัญที่สุดของการไตร่ตรองทางศาสนาคริสต์ในภาษาอังกฤษ”

จูเลียนจะบอกอะไรเราเกี่ยวกับกระบวนการเปลี่ยนแปลงนี้บ้าง? เราจะทำงานเพื่อทำให้ทุกสิ่งในโลกนี้ “ดีขึ้น” โดยไม่ท้อแท้ได้อย่างไร? ใครก็ตามที่เคยช่วยเหลือคนยากจน ผู้ถูกข่มเหง หรือผู้ถูกกีดกันทางสังคมย่อมรู้ดีว่าอันตรายที่ร้ายแรงที่สุดสองประการคือความผิดหวังและภาวะหมดไฟ ปัญหาเหล่านี้ใหญ่หลวงนัก แต่ความพยายามของเรากลับน้อยนิด ท่ามกลางความคับข้องใจ เราอาจพยายามกำหนดแนวทางแก้ไขแทนที่จะกระตุ้นให้เกิดความร่วมมืออย่างสร้างสรรค์ เราเหนื่อยล้า โกรธแค้น และบางครั้งรู้สึกเหมือนถูกทรยศ เราตั้งคำถามว่าเราจะก้าวต่อไปได้อย่างไรเมื่อดูเหมือนว่าอุปสรรคจะไม่เข้าข้างเรา

จูเลียนจะบอกเราว่าเราต้องลงสู่ “พื้นฐาน” ของตัวตนเราเพื่อที่จะ “ใช้ชีวิตอย่างมีสติ” เช่นเดียวกับเธอ เราต้องพัฒนากิจวัตรประจำวันที่เราจะเรียนรู้ที่จะพักผ่อนและหายใจในความเงียบและความนิ่ง ตระหนักถึงความปั่นป่วนในจิตใจ ปลดปล่อยความคิดและละทิ้งความผูกพันทางอารมณ์ที่มีต่อความคิดเหล่านั้น เราจำเป็นต้อง ตระหนักรู้ถึง การตระหนักรู้ ให้มากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อสัมผัสกับความเชื่อมโยงอันลึกซึ้งระหว่างการตระหนักรู้ของเราเองกับความตระหนักรู้แห่งสวรรค์ จากนั้นเราต้องพึ่งพาการตระหนักรู้แห่งสวรรค์ที่ทำงานในตัวเราและผ่านตัวเรา หากเราต้องการสร้างความเปลี่ยนแปลง เราไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้เพียงลำพัง และเราไม่สามารถทำในสิ่งที่ผู้อื่นต้องทำด้วยตนเองได้ เราทำได้เพียงประเมิน แนะนำ ให้กำลังใจ และเสริมพลังเท่านั้น

การฝึกสมาธิเช่นนี้จะเปลี่ยนแปลงโลกหรือไม่? ไม่ใช่ในทันที แต่จะเปลี่ยนแปลง เรา ความรักของเราจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความอดทนของเราจะแข็งแกร่งขึ้น และการรับใช้ของเราจะจริงใจและเกิดผลมากขึ้น เราจะสามารถรู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้ที่ท้าทายเรา และรักษาสมดุลในสถานการณ์ที่คุกคามที่จะบั่นทอนเรา เราจะตั้งใจฟังมากขึ้น ประเมินมุมมองที่ขัดแย้งอย่างใจกว้างมากขึ้น และร่วมมือด้วยความเต็มใจมากขึ้น เราจะตระหนักว่างานที่แท้จริงของการเปลี่ยนแปลง ไม่ว่าจะเป็นของปัจเจกบุคคลหรือของชาติ ล้วนเป็นงาน ของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม มนุษย์เรามีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งยวด การกระทำเพื่อสันติภาพและการรับใช้ด้วยความรัก และคำพูดแห่งความเมตตาหรือการให้อภัยทุกคำ ล้วนช่วยทำให้ “ทุกสิ่ง” ดีขึ้น ยิ่งเราร่วมมือกับงานแห่งความรักของพระเจ้ามากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งจะยิ่งสัมผัสได้ถึงความรักที่ก่อผลในชีวิตของเราเองและในชีวิตของผู้อื่นมากขึ้นเท่านั้น เมื่อเราเปลี่ยนแปลง ผู้อื่นก็จะเปลี่ยนแปลงเช่นกัน

การเปิดเผยว่า “ขอให้ทุกสิ่งจงเป็นสุข” ไม่ได้เยียวยาปัญหาส่วนตัว ครอบครัว และโลกของเราได้ในทันที ถ้อยคำเหล่านี้เป็นทั้งคำทำนายและคำสัญญา – ของการเปลี่ยนแปลง ครั้งใหญ่ ในที่สุด ความรักของพระเจ้าจะเปลี่ยนแปลงความชั่วร้ายทุกอย่างให้กลายเป็นความดี ความไม่เท่าเทียมทุกอย่างให้กลายเป็นความยุติธรรม และความทุกข์ยากทุกอย่างให้กลายเป็นความสุข อย่างไรก็ตาม เราจะยังไม่สามารถมองเห็นว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร จนกว่าเราจะได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์จากภายใน จนกว่าเราจะถูกสร้างใหม่ผ่านความตายและการเกิดใหม่ในมิติแห่งสวรรค์ เมื่อนั้นในที่สุดเราจะสามารถเข้าใจได้ว่า “ทุกสิ่งจงเป็นสุข” – เพราะมิติแห่งสวรรค์คือความรัก