ज्युलियन नॉर्विच आणि परिवर्तनाची प्रक्रिया

नॉर्विचचा ज्युलियन. क्रेडिट: फ्लिकर/मॅट ब्राउन. सीसी बाय २.०.

नॉर्विचच्या ज्युलियनचा जन्म १३४२ मध्ये झाला. हिंसाचार आणि दुःखाशी ती अनोळखी नव्हती, ती इंग्लंड आणि फ्रान्समधील शंभर वर्षांच्या युद्धाने उद्ध्वस्त झालेल्या आणि ग्रेट पोपच्या मतभेदामुळे विखुरलेल्या जगात वाढली. तिने १३८१ मध्ये शेतकरी उठावाचा अनुभवही घेतला, ज्या दरम्यान हजारो हक्कांपासून वंचित भाडेकरू शेतकरी आणि मजुरांनी संपूर्ण इंग्लंडमध्ये मोर्चा काढला, मठ लुटले, त्यांच्या गुलामगिरी आणि कर्जाच्या नोंदी जाळल्या आणि त्यांच्या द्वेषपूर्ण अधिपतींना ठार मारले. सर्वात दुःखद गोष्ट म्हणजे, ज्युलियन सहा वर्षांची असतानापासून, तिला वारंवार मोठ्या साथीच्या आजारांचा सामना करावा लागला - ज्याला नंतर ब्लॅक डेथ म्हटले गेले - ज्याने अखेर युरोपच्या अर्ध्याहून अधिक लोकसंख्येचा, सुमारे ५० दशलक्ष लोकांचा बळी घेतला. ते सर्वनाशापेक्षा कमी नव्हते.

मे १३७३ मध्ये, जेव्हा ज्युलियन ३० वर्षांची होती, तेव्हा तिचे शरीर तुटले. तिला अर्धांगवायू झाला आणि ती मृत्युच्या जवळ आली. स्थानिक क्युरेटने तिला क्रूसावर नजर ठेवण्यास सांगितले. अचानक तिच्या सर्व वेदना दूर झाल्या आणि क्रूसावरील ख्रिस्ताची आकृती जिवंत झाल्यासारखे वाटले. पुढील १२ तासांपर्यंत, ज्युलियन ख्रिस्ताच्या दुःखांचा आणि त्याचे वैभवात रूपांतर होण्याचा एक गूढ गूढ अनुभव घेत राहिली. तिला सोळा प्रकटीकरणे मिळाली आणि तिने असे काही शब्द ऐकले जे तिच्या आयुष्यभर तिच्यासोबत राहिले - विशेषतः ख्रिस्ताचे वैयक्तिक आश्वासन की "सर्व काही वेल असेल आणि सर्व काही वेल असेल आणि सर्व काही वेल असेल."

सुरुवातीला, ज्युलियन हे शब्द स्वीकारू शकली नाही. तिचे स्वतःचे जग स्पष्टपणे कोसळत असताना 'सर्व काही ठीक होईल' असा तिचा विश्वास कसा बसेल? वाईटाच्या यशाने आणि दुःखाच्या अधोगतीने ती इतकी हैराण झाली होती की तिला अनेकदा प्रश्न पडला होता की "पापाची सुरुवात का रोखली गेली नाही. कारण तेव्हा मला वाटले की सर्व काही ठीक झाले असते." तिने त्या दृष्टान्तावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करण्याचे धाडस केले: "अरे, देवा, पापामुळे तुमच्या प्राण्यांना झालेल्या मोठ्या नुकसानाबद्दल तुम्हाला कसे वाईट वाटेल?" ज्युलियनची मानसिक वेदना केवळ पापाबद्दल मध्ययुगीन काळातील अतिरेकी व्यस्तता नव्हती; ती मानवतेच्या जन्मजात जाणिवेचे सूचक होती की आपले जीवन भयंकरपणे विस्कळीत झाले आहे आणि आपल्याला ते कसे दुरुस्त करावे हे माहित नाही. आपल्या अभिमान, क्रोध, स्वार्थ, मत्सर, लोभ आणि खोटेपणामुळे आपण ज्या गोंधळात पडतो त्यापासून आपण स्वतःला वाचवू शकत नाही.

आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, ज्युलियनला एका भाषणात सांगण्यात आले की पाप "योग्य" असू शकते - म्हणजेच "उपयुक्त", अगदी "आवश्यक" देखील असू शकते कारण ते आपल्याला दैवी दयेची आणि आध्यात्मिक उपचारांची आवश्यकता ओळखण्यास भाग पाडते. तिला पुढे समजले की देवामध्ये कोणताही क्रोध किंवा दोष नाही - सर्व राग आणि दोषारोप आपल्या बाजूने आहेत. आपल्या दुष्कृत्यांमुळे आपल्याला सहन करावे लागणाऱ्या अपरिहार्य दुःखामुळे देव मानवांसाठी फक्त करुणा आणि दया दाखवतो. ज्युलियनला खात्री पटली की देव प्रत्येकावर निःशर्त प्रेम करतो. तिने लिहिले:

"कारण आपला आत्मा सर्वोच्च असलेल्या देवाला इतका अनमोल प्रिय आहे की तो सर्व प्राण्यांच्या ज्ञानापेक्षाही जास्त आहे: म्हणजेच, असा कोणताही प्राणी नाही जो आपल्या निर्मात्यावर किती, किती गोड आणि किती प्रेमळ प्रेम आहे हे जाणू शकेल... आणि म्हणूनच आपण आपल्या प्रियकराकडून, आदराने, आपल्याला जे हवे ते मागू शकतो."

या प्रकटीकरणामुळे ज्युलियन तिच्या सहमानवांबद्दल अपार करुणेने भरली. तिला दैवी प्रेम, दया आणि तिने अनुभवलेल्या प्रकटीकरणांची साक्ष देण्याची तीव्र इच्छा होती. कबूल आहे की, ज्युलियन आपल्या समकालीन अर्थाने 'राजकीयदृष्ट्या सक्रिय' झाली नाही. तिच्या काळातील कोणत्याही महिलेला विद्यापीठात (म्हणजेच ऑक्सफर्ड किंवा केंब्रिज) शिक्षण घेण्याची, सार्वजनिक पद धारण करण्याची, इतरांना सूचना देण्याची किंवा व्यासपीठावरून उपदेश करण्याची परवानगी नव्हती. सामान्य लोकांना धर्म शिकवण्यास मनाई होती (त्यांच्या मुलांना वगळता). परंतु जर आपण विचार केला की 'राजकीय' म्हणजे 'शरीराच्या राजकारण्यांची' सेवा करण्यासाठी निःस्वार्थ समर्पण आणि गरजूंना करुणा दाखवणे, तर ज्युलियन सामाजिक परिवर्तनाची एक शक्ती बनली. तिने तीन गोष्टी करण्याचे ठरवले: प्रार्थना, सल्ला आणि लेखन .

१३९० च्या सुमारास, ज्युलियनने नॉर्विचमधील सेंट ज्युलियन (कोणताही संबंध नसलेल्या) चर्चच्या बाजूला अँकराईट म्हणून बंदिस्त राहण्याचा निर्णय घेतला - शब्दशः "अँगर केलेले". तिथे ती सुमारे २५ वर्षे एका लहान संन्यासीच्या कोठडीत राहिली, जिथे एक दासी तिच्यासाठी अन्न, स्वच्छ कपडे, चर्मपत्र आणि शाई घेऊन येत असे. तिने प्रार्थना आणि चिंतन, आध्यात्मिक मार्गदर्शनासाठी तिच्या अँकरेजच्या खिडकीवर येणाऱ्यांना सल्ला देण्यासाठी आणि लेखनासाठी स्वतःला समर्पित केले.

ज्युलियनने तिच्या प्रकटीकरणांच्या दीर्घ मजकुराच्या अनेक आवृत्त्यांवर परिश्रमपूर्वक काम केले (तिने १३७० च्या दशकात एक लघु मजकूर लिहिला होता). तिने त्रिमूर्तीचे गूढ धर्मशास्त्र विकसित केले; एका लहानशा हेझलनटमध्ये प्रतिबिंबित होणारी देवाची चांगुलपणा; देवामध्ये क्रोध किंवा दोष नसणे; "पाप करण्यास कधीही सहमती दर्शविली नाही आणि कधीही करणार नाही" अशी ईश्वरी इच्छा; जगाच्या शेवटी ख्रिस्त जे महान कार्य साध्य करेल त्याबद्दल; प्रार्थनेत आपल्या विनवणीचा आधार असलेली दैवी प्रेरणा; दुःखाचे मूल्य; आणि आपल्या काळाशी संबंधित देवाचे 'मातृत्व'.

तिला जाणवले की "जसा खरोखर देव आपला पिता आहे, तसाच खरोखर देव आपली आई आहे." मानवजातीला वधस्तंभावर रक्त आणि पाण्यात जन्म देऊन आणि आयुष्यभर आपले पालनपोषण आणि प्रेरणा देऊन, आई ख्रिस्त ही सर्व पृथ्वीवरील माता, काळजीवाहू, सल्लागार, शिक्षक आणि स्वयंसेवकांसाठी आदर्श आहे; जे आपले जीवन दया आणि सामाजिक सेवेसाठी समर्पित करतात त्यांच्यासाठी. या सर्व वेळी, ज्युलियनने प्रभूच्या सर्व प्रकटीकरणांचा सखोल अर्थ शोधला. एके दिवशी तिला प्रार्थनेत उत्तर देण्यात आले: "हे चांगले जाणून घ्या, प्रेम हा त्याचा अर्थ होता." दैवी प्रेम तिच्या जीवनाचा अर्थ आणि जगाला तिचा संदेश बनले.

जरी ज्युलियन तिच्या स्वतःच्या म्हणण्यानुसार, "अशिक्षित" होती (तिला शास्त्र आणि धर्मशास्त्राची भाषा लॅटिन वाचता किंवा लिहिता येत नव्हती), तरी ती इंग्रजी भाषेत पुस्तक लिहिणारी पहिली महिला होती. तिने तिच्या वाचकांना हे प्रकटीकरण आपल्याला दाखवल्यासारखे स्वीकारण्याची विनंती केली, जणू काही ते तिला दाखवले गेले आहेत. १४१६ नंतर कधीतरी तिचे निधन झाले आणि सुधारणा दरम्यान तिचे लेखन जवळजवळ नष्ट झाले. भविष्यकाळात, बेनेडिक्टाइन नन्सनी दीर्घ मजकूर फ्रान्समध्ये नेला. १९१० पर्यंतच सोथेबीच्या लिलावात लघु मजकूर पुन्हा समोर आला. तेव्हापासून, ज्युलियनची प्रतिष्ठा आणि प्रभाव जगभरात वाढला आहे. अमेरिकन गूढवादी आणि कार्यकर्ते थॉमस मर्टन यांनी ज्युलियनला "महान इंग्रजी धर्मशास्त्रज्ञांपैकी एक" म्हटले आणि कॅन्टरबरीचे माजी आर्चबिशप रोवन विल्यम्स यांनी ज्युलियनचे पुस्तक "इंग्रजी भाषेतील ख्रिश्चन चिंतनाचे सर्वात महत्वाचे काम" मानले.

परिवर्तनाच्या प्रक्रियेबद्दल ज्युलियन आपल्याला काय सांगतो? आपण हार न मानता आपल्या जगात 'सर्व काही व्यवस्थित' करण्यासाठी कसे काम करू शकतो? ज्याने कधीही गरीब, छळग्रस्त किंवा उपेक्षितांची सेवा केली आहे त्याला माहित आहे की दोन सर्वात मोठे धोके म्हणजे निराशा आणि बर्नआउट. समस्या खूप मोठ्या आहेत आणि आपले प्रयत्न खूप लहान आहेत. आपल्या निराशेत, आपण सर्जनशील सहकार्य मिळवण्याऐवजी उपाय सांगण्याचा प्रयत्न करू शकतो. आपण थकतो, संतप्त होतो आणि कधीकधी विश्वासघात झाल्यासारखे वाटते. आपल्या विरुद्ध अडचणी येत असताना आपण कसे पुढे जाऊ शकतो असा प्रश्न आपल्याला पडतो.

ज्युलियन आपल्याला सांगायची की "चिंतनशीलतेने जगण्यासाठी" आपल्याला आपल्या अस्तित्वाच्या "जमिनी" मध्ये जावे लागेल. तिच्याप्रमाणेच, आपणही एक दैनंदिन सराव विकसित केला पाहिजे ज्यामध्ये आपण शांतता आणि स्थिरतेत विश्रांती घेण्यास आणि श्वास घेण्यास शिकतो, आपल्या मनातील अशांततेची जाणीव करून देतो, विचारांना मुक्त करतो आणि त्या विचारांशी असलेली आपली भावनिक जोड सोडून देतो. आपल्या स्वतःच्या जाणीवेचा दैवी जाणीवेशी खोलवरचा संबंध अनुभवण्यासाठी आपल्याला जागरूक असण्याची अधिक जाणीव असणे आवश्यक आहे. आणि मग आपल्याला फरक करायचा असेल तर आपण आपल्यामध्ये आणि आपल्याद्वारे कार्यरत असलेल्या दैवी जाणीवेवर अवलंबून राहिले पाहिजे. आपण ते एकटे करू शकत नाही. आणि इतरांनी स्वतःसाठी जे करावे ते आपण करू शकत नाही. आपण फक्त मूल्यांकन करू शकतो, सल्ला देऊ शकतो, प्रोत्साहन देऊ शकतो आणि सक्षम बनवू शकतो.

अशा चिंतनशील पद्धतीमुळे जग बदलेल का? लगेच नाही. पण ते आपल्याला बदलेल. आपले प्रेम अधिक खोलवर जाईल, आपला संयम अधिक मजबूत होईल आणि आपली सेवा अधिक प्रामाणिक आणि उत्पादक होईल. आपल्याला आव्हान देणाऱ्यांबद्दल आपण सहानुभूती बाळगू शकू आणि आपल्याला कमकुवत बनवणाऱ्या परिस्थितीत आपला समतोल राखू शकू. आपण अधिक लक्षपूर्वक ऐकू, विरोधी दृष्टिकोनांचे अधिक उदारतेने मूल्यांकन करू आणि अधिक स्वेच्छेने सहकार्य करू. आपण हे ओळखू की परिवर्तनाचे खरे कार्य - व्यक्तींचे असो वा राष्ट्रांचे - हे दैवी कार्य आहे. तरीही, आपण मानव एक अपरिहार्य भूमिका बजावतो: शांती आणि प्रेमळ सेवेचे प्रत्येक कार्य आणि दयाळूपणा किंवा क्षमा यांचे प्रत्येक शब्द "सर्व गोष्टींची पद्धत" चांगली करण्यास मदत करते. आपण दैवी प्रेमाच्या कार्यात जितके जास्त सहकार्य करू तितकेच आपण आपल्या स्वतःच्या जीवनात आणि इतरांच्या जीवनात त्या प्रेमाचे फळ अनुभवू. आपण जसजसे रूपांतरित होत जातो तसतसे इतरांचेही होईल.

"सर्व काही ठीक होईल" हे प्रकटीकरण आपल्या वैयक्तिक, कौटुंबिक आणि जागतिक समस्यांसाठी त्वरित उपाय प्रदान करत नाही. हे शब्द एक भविष्यवाणी आणि वचन आहेत - अंतिम परिवर्तनाची. अखेरीस, दैवी प्रेम प्रत्येक वाईटाचे चांगल्यात, प्रत्येक असमानतेचे न्यायात आणि प्रत्येक दुःखाचे आनंदात रूपांतर करेल. तथापि, आपण आतून पूर्णपणे रूपांतरित होईपर्यंत हे कसे घडेल हे पाहू शकणार नाही; जोपर्यंत आपण मृत्यू आणि पुनर्जन्माद्वारे दैवी परिमाणात पुन्हा निर्माण होत नाही तोपर्यंत. मग शेवटी आपण "सर्व गोष्टी ठीक होतील" हे कसे होईल हे समजून घेऊ शकू - कारण दैवी परिमाण प्रेम आहे.