البرٹ آئن سٹائن کے سوچنے کے عمل کی تفصیلی وضاحت ان کے قریبی دوست موریس سولوین کے ساتھ خط و کتابت میں دریافت ہوئی جو فلسفے کا طالب علم تھا۔ ایک دن سولوین نے عظیم مصنفین کے کاموں کو پڑھنے اور ان پر بحث کرنے کا مشورہ دیا۔ آئن سٹائن نے جوش و خروش سے اتفاق کیا اور جلد ہی ریاضی دان کونراڈ ہیبچٹ اس میں شامل ہو گئے جسے "اولمپیا اکیڈمی" کہا جانا تھا۔ اکثر ان کی ملاقاتیں، جو آئن سٹائن کے فلیٹ میں ہوتی تھیں، صبح سویرے تک جاری رہتی تھیں جہاں تینوں نے سخت ابلے ہوئے انڈے کھاتے ہوئے اور پائپ اور سگار پیتے ہوئے مسائل پر تبادلہ خیال کیا تھا۔ ان موضوعات میں سے جو ان کو متوجہ کرتے تھے ان میں سوچنا اور یقین کرنا تھا۔ ہم کیسے سوچتے ہیں؟ ہم جو مانتے ہیں وہ کیوں مانتے ہیں۔ آئن سٹائن بدیہی طور پر جانتا تھا کہ سوچ قیاس آرائی پر مبنی ہے اور کس طرح ذاتی عقائد اور نظریات ہمارے مشاہدہ کو بگاڑتے ہیں۔ ایک بار اس نے طنزیہ انداز میں کہا، ’’اگر حقائق آپ کے نظریے کی تصدیق نہیں کرتے ہیں تو اپنے حقائق کو بدل دیں۔‘‘
آئن سٹائن نے وضاحت کی کہ نفسیاتی طور پر، ہمارے عقائد اور محور ہمارے تجربات پر منحصر ہیں۔ تاہم، تجربے سے محور تک کوئی منطقی راستہ موجود نہیں ہے، بلکہ تجربے کی ہماری تشریح پر مبنی صرف ایک بدیہی تعلق ہے، جو ہمیشہ منسوخی کے تابع ہوتا ہے۔ یہ تشریحات ہمارے عقائد اور تصورات کی تشکیل کرتی ہیں جو دنیا کے بارے میں ہمارے نظریات کا تعین کرتی ہیں۔ آخر میں، ہمارے نظریات اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ ہم دنیا میں کیا مشاہدہ کرتے ہیں اور، متضاد طور پر، ہم صرف وہی مشاہدہ کرتے ہیں جو ہمارے نظریات کی تصدیق کرتے ہیں جو ہمارے عقائد اور محور کو مزید سخت کرتے ہیں۔
ایک زمانے میں، قدیم ماہرین فلکیات کا خیال تھا کہ آسمان ابدی ہیں اور آسمان سے بنے ہیں۔ اس نظریہ نے ان کے لیے بیرونی خلا سے جلتے ہوئے پتھروں کے طور پر الکا کا مشاہدہ کرنا ناممکن بنا دیا۔ اگرچہ قدیم لوگوں نے الکا کی بارش کا مشاہدہ کیا اور کچھ کو زمین پر پایا، لیکن وہ انہیں بیرونی خلا سے الکا کے طور پر نہیں پہچان سکے۔ انہوں نے صرف ان چیزوں کو تلاش کیا اور ان کا مشاہدہ کیا جنہوں نے آسمانوں کے بارے میں ان کے نظریہ کی تصدیق کی۔
ہم قدیم فلکیات دانوں کی طرح ہیں اور سرگرمی سے صرف وہی معلومات تلاش کرتے ہیں جو اپنے اور دنیا کے بارے میں ہمارے عقائد اور نظریات کی تصدیق کرتی ہے۔ مذہبی لوگ ہر جگہ خدا کے ہاتھ کا ثبوت دیکھتے ہیں۔ جبکہ ملحد ہر جگہ خدا کی عدم موجودگی کا ثبوت دیکھتے ہیں۔ قدامت پسندوں کو ہر جگہ لبرل ازم کی برائیاں نظر آتی ہیں اور لبرل ہر جگہ قدامت پسندی کی برائیاں دیکھتے ہیں۔ درحقیقت، آپ کو Fox یا MSNBC کو دیکھنے اور سننے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ آپ پہلے ہی جانتے ہیں کہ کسی بھی سیاسی مسئلے پر ان کا موقف کیا ہوگا۔
ہم میں سے بہت سے لوگوں کو یہ سکھایا جاتا ہے کہ یقین معقول سوچ کا نتیجہ ہے جس نے آپ کو آگاہ کیا اور پھر آپ نے یقین کرنے یا نہ ماننے کا انتخاب کیا۔ لیکن درحقیقت، آپ کے عقائد آپ کے تجربات کی آپ کے موضوعی تشریحات سے تشکیل پاتے ہیں۔ جب آپ کچھ سوچ رہے ہوتے ہیں، تو آپ کو یہ احساس ہوتا ہے کہ خیالات آپ کو مطلع کرنے کے علاوہ کچھ نہیں کرتے، اور پھر آپ کچھ کرنے کا انتخاب کرتے ہیں اور کرتے ہیں۔ لیکن درحقیقت، آپ جس طرح سے سوچتے ہیں اور جو آپ سوچتے ہیں اس کا تعین آپ کے اپنے اور زندگی کے بارے میں نظریات سے ہوتا ہے۔ سوچ آپ کو اس سے زیادہ کنٹرول کرتی ہے جتنا آپ سمجھتے ہیں۔
وہ کون سی چیز ہے جو عورت کے سر پر ٹکی ہوئی ہے؟ جب ماہرین نفسیات نے یہ خاکہ مشرقی افریقہ میں لوگوں کو دکھایا تو تقریباً تمام شرکاء نے کہا کہ وہ اپنے سر پر ڈبے یا ڈبے کو متوازن کر رہی ہے۔ جب خانہ بدوشوں کو خاکہ دکھایا گیا تو انہوں نے ایک درخت کے نیچے بیٹھے خاندان کو بیان کیا۔ مغربی باشندوں نے خاندان کو گھر کے اندر رکھا اور عورت کے سر کے اوپر مستطیل کو ایک کھڑکی سے تعبیر کیا جس کے ذریعے جھاڑیوں کو دیکھا جا سکتا ہے۔ مختلف ثقافتیں مختلف قسم کے تجربات کی وجہ سے تصویر کی مختلف تشریح کرتی ہیں۔
ہم خود بخود اپنے تمام تجربات کو سمجھے بغیر اس کی ترجمانی کرتے ہیں۔ کیا وہ اچھے تجربات ہیں، برے ہیں، ان کا کیا مطلب ہے وغیرہ؟ ہم یہ بہت زیادہ سوچے سمجھے بغیر کرتے ہیں، اگر کوئی ہے تو، تشریحات کا کیا مطلب ہے۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی آپ سے ٹکراتا ہے، تو آپ حیران ہوتے ہیں کہ کیوں؟ اس کے آپ سے ٹکرانے کا واقعہ اپنے آپ میں غیر جانبدار ہے۔ اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ یہ ٹکرانے کی آپ کی تشریح ہے جو اسے معنی دیتی ہے، اور یہ معنی تجربے کے بارے میں آپ کے خیال کو تشکیل دیتا ہے۔
آپ "ٹکرانے" کو بدتمیزی سے تعبیر کر سکتے ہیں۔ آپ اسے جان بوجھ کر جارحانہ ہونے کی تشریح کر سکتے ہیں، یا آپ محسوس کر سکتے ہیں کہ آپ کا اتنا کم نتیجہ ہے کہ آپ کو جان بوجھ کر کسی کا دھیان نہیں دیا گیا اور دوسروں کی طرف سے آپ کو ٹکرایا گیا۔ یا آپ محسوس کر سکتے ہیں کہ فٹ پاتھ پیدل ٹریفک کی مقدار کے لیے خراب ڈیزائن کیا گیا ہے جو لوگوں کو ایک دوسرے سے ٹکرانے پر مجبور کرتا ہے، یا شاید آپ اسے اپنی لاپرواہی کی مثال کے طور پر لیں گے۔ یا آپ اس تجربے کو حقوق نسواں کی جارحیت کی سیاسی مثال کے طور پر استعمال کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں، یا آپ ٹکرانے کو اس کے اپنے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے کے طریقے سے تعبیر کر سکتے ہیں۔ تجربے کی آپ کی تشریح آپ کے ادراک کا تعین کرتی ہے۔
تصور کریں کہ متجسس شہد کی مکھیوں کا ایک گروپ چرچ کی کھڑکی کے باہر اترتا ہے۔ ہر مکھی مختلف داغ دار شیشے کے پین کے ذریعے اندرونی حصے کو دیکھتی ہے۔ ایک مکھی کے لیے، چرچ کا اندرونی حصہ سرخ ہے۔ دوسرے کے نزدیک یہ سب پیلا ہے، وغیرہ۔ شہد کی مکھیاں براہ راست چرچ کے اندر کا تجربہ نہیں کر سکتیں۔ وہ صرف اسے دیکھ سکتے ہیں. وہ کبھی بھی اندرونی حصے کو چھو نہیں سکتے یا اسے سونگھ سکتے ہیں یا کسی بھی طرح سے اس کے ساتھ تعامل نہیں کر سکتے ہیں۔ اگر شہد کی مکھیاں بات کر سکتی ہیں، تو وہ اندرونی رنگ پر بحث ختم کر دیں گی۔ ہر شہد کی مکھی اپنے ورژن پر قائم رہے گی، یہ سمجھنے کے قابل نہیں کہ دوسری مکھیاں داغے ہوئے شیشے کے مختلف ٹکڑوں کو دیکھ رہی تھیں۔ ہمارے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے جب ہم کسی سے کسی نظریہ یا عقیدے کے بارے میں بحث کرتے ہیں۔ دونوں افراد اپنے تجربے کی داغدار شیشے کی تشریح کے ذریعے موضوع کو دیکھ رہے ہیں۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
The presence of an absence is not the absence of a Presence. If God is an objective Reality, this Reality would necessarily reveal Itself irrespective of beliefs / interpretation. The article is built on Albert Einstein's wisdom; Einstein believed in God. Regardless of the interpretation one ascribes to a bump from someone on the street, the bump still happened. The innate significance of these events -"synchronicities"- patterns forever at play, are too statistically significant to dismiss as chance. Life is imbued with a level of meaning -a Divine narrative- that precedes interpretation and repeatedly defies purely materialistic views of existence.
the beliefs, it is possible there are a lot of things we have different views. However, I check many sources and why they look very much overrated is a way of looking attention and ideas. I learned people don't give attention unless words surprise. So don't take serious my comments am not that bad. People who I displayed the comments didn't know me and couldn't charge my dignity. They would only say their views and I would continue from their view to help me if what believe was real. What I believe are not the comments but they relate and people only give attention if I make it harsh or kind or stupid e.t.c. And commentors don't know me but if someone who knows me sees the comments, can seem so stupid. So I can tell you, take it very easy esp the one on the woman who spoke up on actions. There were urgent actions so there was a need for the authorities to teach a lesson the woman, thief and money launderer who may be got a reason of saving the money because the boy was an enemy.
I can tell you though the story looked very complicated, the part needed authorities' actions is the money. Some people argued all aid west gives is payback of triple taxed slaves. I really don't think but if it is, it it better to return it fairly where most of us would at least get small. One fool should not. And if it is purely a welfare package, redistribute it please because the money is used to demean people.
[Hide Full Comment]very wise ideas. I agree this 99.5%. but I was called from a place I only liked to be as a respectful law abiding citizen. If that cause relates the group I really can't put on with. but if it is about the stories I wrote there is no painful thing as I have the prove of the 3m. I know people of L are very much respected and they have a lot of power.
What I ask is a man who sleeps late for his rightful entitlements is what another one may see as impoverishing. So when that is accounted and another report said many of west teens are joining porn industries I think those teens even need 9m compared Sub-sahara ones who only 2 times a week pay one 50 sometimes they don't pay any a whole one or two months.
I really respect authorities and I don't like to argue with any of them. I am looking other ways of doing something different so that the store doesn't continue anymore.
I liked wisely written ideas of today because I couldn't control my feelings and the fear I felt.
Thank you.
[Hide Full Comment]