Novogratz: Pokud ponecháme tuto technologii a tento kapitál na svém místě a uvědomíme si, že je na nás, abychom do toho vnesli morální aspekt.
Tippett: Miluji příběh, o kterém vyprávíte – byla to Felicula? Takhle říkáš její jméno? Tato podnikavá jeptiška, která se také stala jednou z prvních tří poslankyň ve Rwandě. A byla pro vás takovou přítelkyní, mentorkou a partnerkou, když jste tam byl tak mladý a začínal. Vyprávěl bys příběh – a ona zemřela, že?
Novogratz: No, byla zavražděna.
Tippett: Byla zavražděna. A vyprávěl byste příběh o tom, jak náhle nebo jen před několika lety bylo její jméno vzýváno v novém století, v novém světě?
Novogratz: Pro mě v mnoha ohledech někdy vede mnoho cest zpět do Rwandy. A bylo to doslova 30 let, skoro do měsíce, kdy jsem poprvé přijel do Rwandy, abych založil mikrofinanční banku. A Felicula byla jednou ze tří poslankyň, které patřily mezi mé spoluzakladatelky. A byla to ta, kterou jsem miloval nejvíc. A opravdu mě objala a – mluvila o překračování všech rozdílů – a naučila mě tolik o své zemi. Neměla takovou hlavu na podnikání, ale měla srdce pro svět, chlape. A já ji miloval. A jedna z prvních věcí, které ona a její kolegové poslanci udělali – poslankyně – bylo vymýtit cenu nevěsty, pár let po jejich funkčním období. A pro jejich voliče to bylo pravděpodobně příliš rychlé.
Tippett: Vysvětlete, co to znamenalo.
Novogratz: Takže cena nevěsty – která stále existuje v tradiční podobě – byla taková, že byste – podnikavý a budoucí zeť daroval svému budoucímu tchánovi tři krávy, aby si vzal mužovu dceru. A Felicula tento nápad přeměnit ženy na movitý majetek opravdu urazil a chtěl to změnit. A tak pár dní poté, co byl tento zákon schválen, byl v dalším hlasování odvolán – došlo k velkému odporu – a Felicula byl zabit při záhadné nehodě, při které došlo k útěku. A to bylo opravdu poprvé v životě, ve věku 26 let, kdy jsem musel čelit ceně, kterou někteří lidé platí za odmítnutí status quo.
A pak jsme pokračovali ve výstavbě této banky, a pak došlo ke genocidě a přeživší ženy, se kterými jsem založil tuto banku, nakonec sehrály všechny myslitelné role, včetně přihlížejících, obětí a pachatelů. A tak banka v těch prvních letech po genocidě nějak dál klopýtla.
A teď jsem tady, o 30 let později, a stojím na hotelové recepci s prezidentem země a většinou jeho ministrů –
Tippett: V Kigali.
Novogratz: V Kigali, na stejném místě, až na to, že jsem mnohem starší žena, s vráskami na tváři, aby to bylo znát, a vím, jaké nevýhody může tato práce mít. Představuji tuto vizi tohoto ziskového energetického fondu mimo síť za 70 milionů dolarů, který pomůže elektrifikovat zemi, a než se dostanu na pódium, přistoupí ke mně mladá žena a řekne: „Slečno Novogratzová, myslím, že jste znala moji tetu.“ A já řekl: "Vážně? Jak se jmenovala?" A ona řekla: "No, jmenovala se Felicula." A já propukla v pláč. A řekl jsem: "Omlouvám se - kdo jsi?" A ona řekla: "Jmenuji se Monique. Jsem zástupkyně generálního ředitele centrální banky." A doslova, stále s pláčem, se obracím na prezidenta a jeho ministry a řekl jsem: "Kdybyste mi před 30 lety, když jsme zakládali mikrofinanční banku, řekli, že za jednu generaci bude ekonomický sektor, finanční sektor řídit žena, nejsem si jistý, že bychom vám věřili. Možná, že naše sny nebyly dost velké." A v tu chvíli jsem pochopil, že jsem byl té noci zpátky v Kigali, abych dokončil práci, kterou Felicula začala, ale nemohla ji dokončit za svého života, a že v tomto okamžiku svého života musím v této práci pokračovat, ale také snít tak velké, že je během svého života nedokončím, ale abych umožnil další generaci, aby tuto práci posunula kupředu.
Ačkoli tato malá instituce, kterou jsme založili, vydržela vraždu Feliculy a genocidu a tolik problémů; práce stejně pokračovala, její práce pokračovala a pokračuje dodnes; a že všichni stojíme na díle těch, kteří šli před námi. A je to skutečně naše individuální a kolektivní povinnost, ve světě, který se příliš zaměřuje na naše práva a nedostatečně na naše povinnosti, je naší kolektivní povinností pokročit v této práci a představit si a poté integrovat lidskou důstojnost, udržitelnost a pozvednout to nejlepší ze sebe a přivést se k sobě navzájem. A myslím, že v tomto okamžiku takového nebezpečí a možností, kdybychom využili toho vzrušení, toho probuzení, mohli bychom skutečně vybudovat svět, jaký svět ještě neviděl. A jestli na to někdy bylo desetiletí, pak je to toto desetiletí.
Tippett: A toto století to může vyžadovat od nás, pokud v něm máme vzkvétat.
Novogratz: Myslím, že toto století to od nás vyžaduje. A já nejsem hanba, ale člověče, chci, aby se na nás budoucí generace ohlédly a řekly: "Podívejte se, jak moc se snažili," ne "Podívejte se, jak byli slepí."
[ hudba: “Hotels” od Tape ]
Tippett: Jsem Krista Tippett a tohle je On Being . Dnes s Jacqueline Novogratz z Acumen, inkubátoru kapitalismu zaměřeného na člověka.
[ hudba: “Hotels” od Tape ]
Tippett: Toto je opravdu podrobné, ale myslím, že je to opravdu užitečné – v knize popisujete, jak jste upravili jezuitskou zkoušku, která má mít pět kroků. A zkusil jsem to, takže mi to přišlo opravdu užitečné, protože jsem nikdy nebyl schopen dodržet pět kroků.
Novogratz: Pět je příliš mnoho. omlouvám se. [ směje se ] Vím, že je to svatokrádež.
Tippett: Ale změnili jste to na tři, takže o tom jen mluvte, protože toto je každodenní praxe, kterou proplétáte…
Novogratz: Snažím se to dělat každý den. Nedělám to každý den. Ale když to udělám, můj den je jiný; a to znamená začít záměrem. Co chceš za den stihnout? kým chceš být? A pak se ověřte později a zeptejte se sami sebe, jak se vám dařilo. Založte si účet. A co jste se z toho naučil? A pak, co je důležité, si odpusťte, co jste neudělali nebo co jste udělali špatně. A pak je nejdůležitější ze všeho vyjádřit vděčnost.
A když dělám ty činy, ať už tomu říkáte tři nebo čtyři, mám pocit, že se hýbu a zároveň jsem uzemněný.
Tippett: Jedna věc, kterou nemáme – jedno slovo, o kterém jsme nemluvili – no, ne, zmínil jste „doprovod“. Je to důležité slovo pro vás, je to důležité slovo pro mě, ale také cítím, že se objevuje všude kolem. Neuvědomil jsem si – naučil jsi mě to – že to byla také jezuitská fráze. To jsem nevěděl.
Novogratz: Je.
Tippett: Chci si přečíst toto krásné – je to pár odstavců z vaší knihy, všechno, o čem jste mluvili, toto morální vedení, ke kterému jsme všichni povoláni, ať už je naše sféra jakákoli, protože všechny naše sféry se musí transformovat tímto způsobem – nejsme k tomu povoláni sami, což byla také lež 20. století.
Novogratz: Byla to lež.
Tippett: Takže se obklopujeme ostatními, kteří nás mohou držet a držet to, práci, ve dnech, kdy my nemůžeme. Každopádně jsi napsal: "Toto je tajemství doprovázení. Podržím ti zrcadlo a ukážu ti tvou hodnotu, budu svědkem tvého utrpení a tvého světla. A časem uděláš totéž pro mě, protože ve vztahu je příslib naší sdílené důstojnosti a vzájemného povzbuzování potřebného k provádění těžkých věcí.
Ať už chcete udělat cokoliv, ať už chcete vyřešit jakýkoli problém, nezapomeňte doprovázet ty, kteří bojují, ty, kteří jsou opomenuti, kteří postrádají schopnosti potřebné k řešení svých vlastních problémů. Jsme si navzájem osudem. Pod tvrdými dovednostmi a pevnými strategickými prioritami potřebnými k vyřešení našich největších výzev se skrývá měkká, úrodná půda naší sdílené lidskosti. Na tom místě tvrdého a měkkého je dostatek obživy, aby uživila celou lidskou rodinu."
Novogratz: V mém způsobu vidění světa si myslím, že doprovod je tak kritický, a znovu si myslím, že je tak těžký. A když to děláte nejlépe, je to, když na oplátku nežádáte o poděkování.
Také – vracím se do této země, Ameriky – si také myslím, Kristo, že by to mohl být organizační rámec toho, jak přemýšlíme o velké části naší ekonomiky, kterou přehlížíme.
Tippett: Doprovod by mohl být organizačním rámcem?
Novogratz: Já ano; já ano. Viděl jsem to ve společnostech v Africe a v jižní Asii – nejen ve firmách, v řešeních, kde – když se podíváte na krizi HIV a krizi AIDS v jižní Africe, a členové komunity byli vyškoleni v tom, aby se ukazovali lidem s HIV pozitivním, kteří museli užívat antiretrovirová léčiva a kombinovat to s konzumací vysoce kalorického jídla. A tak byli členové komunity vyškoleni v základech zdravotní péče a objevovali se, kontrolovali, zda si vzali léky atd. atd., a také pomáhali odvrátit izolaci a osamělost, která často přichází s jakoukoli chronickou nemocí. A tak vidím, jak generace mladých lidí ve Spojených státech přináší domů některé z těchto modelů, modely doprovodu, o kterých si myslím, že vzhledem k naší opioidové krizi, vzhledem k naší krizi uvěznění, vzhledem k naší krizi zdravotní péče by mohly hrát mimořádně silnou roli.
City Health Works, která školí ženy z komunity v Harlemu v New Yorku – opět základní zdravotní dovednosti. Objevují se a učí ženy, které mají chronická onemocnění, jako je cukrovka a hypertenze, jednoduché věci: jak jít do obchodu s potravinami; jak nakupovat jídlo; jak chodit na procházky — ne jak chodit na procházky. Chodí s nimi na procházky. Přivádějí je do komunity. A tak snížili počet návštěv nemocnic, že vytvořili tok příjmů od vlády k organizaci, dost na to, aby mohli pokrýt všechny své náklady a stali se ziskovými. Takže najednou máte ekonomický a sociální model, jehož jádrem je zdravější komunita, efektivnější vláda a silnější občanská společnost.
To je ten přerámec. A tak přemýšlíme o doprovodu jako o krásné, měkké dovednosti – vy i já víme, jak je to těžké, ale kromě toho, kdybychom měli skutečnou morální představivost, mohli bychom začít vytvářet ekonomické modely, které by dávaly smysl nám všem, a ne jen několika vyvoleným.
Tippett: Opět ctižádostivý a zuřivě pragmatický. [ směje se ]
Novogratz: To se mi líbí. Děkuju. [ směje se ]
Tippett: Takže když se vás dnes, tento týden zeptám, co vás přivádí k zoufalství a kde nacházíte naději, co vás právě teď napadá? Samozřejmě, mluvíme o naději s tvrdým ostřím, ne o naději zmačkané.
Novogratz: Jednou z největších lekcí mého života, Kristo, bylo, že nemůžeme rozdělit svět na monstra a anděly a že neexistuje nic jako milovat lidi a znát přátele, kteří hráli různé role v genocidě, včetně toho, že byli pachateli, takže musíte konfrontovat ten nejsurovější prvek toho, co to znamená být člověkem. A jediný závěr, který jsem mohl učinit, byl, že v každém z nás jsou příšery a andělé a že tyto příšery jsou skutečně naše zlomené části – jsou to naše nejistoty; jsou to naše obavy; jsou to naše ostudy – a že v dobách nejistoty je pro demagogy opravdu snadné kořist na těchto rozbitých částech a někdy nás přimět dělat si navzájem hrozné věci.
Právě to vidíme po celém světě. A proti tomu musíme bojovat. A to je místo, kde se morální revoluce stává záležitostí toho, zda se rozhodneme ponořit se do temnoty, nebezpečné cesty, nebo zda se rozhodneme vytvořit příběh a učinit jej skutečným, což je náš společný osud, možnost kolektivního lidského rozkvětu, naše oprava Země způsoby, které ji činí krásnější – a volba je na nás. A tak moje tvrdá naděje pochází z toho, že jsem žil a pracoval v komunitách, které se musely potýkat s oběma. A jako květiny prorážející žulu, pokaždé si vyberu naději. A upřímně řečeno – navzdory všem temnotám zůstávám tvrdohlavým, vytrvalým, tvrdohlavým optimistou s nadějí. já ano!
Tippett: [ směje se ]
Novogratz: A to je můj příběh a toho se držím.
Tippett: [ směje se ] Děkuji, Jacqueline.
[ hudba: „Thinking About Thursdays“ od Lullatone ]
Jacqueline Novogratz je zakladatelkou a generální ředitelkou společnosti Acumen. Je autorkou memoárů Modrý svetr: Přemostění propasti mezi bohatými a chudými v propojeném světě a nejnověji Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World .
[ hudba: „Thinking About Thursdays“ od Lullatone ]
The On Being Project jsou Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold a Jhaleh Akhavan.
Projekt On Being se nachází na území Dakoty. Naši krásnou tematickou hudbu poskytuje a skládá Zoë Keating. A poslední hlas, který uslyšíte zpívat na konci naší show, je Cameron Kinghorn.
On Being je nezávislá produkce The On Being Project. Je distribuován do veřejných rozhlasových stanic PRX. Vytvořil jsem tuto show v American Public Media.
Mezi naše finanční partnery patří:
Fetzerův institut, který pomáhá budovat duchovní základ pro milující svět. Najdete je na fetzer.org .
Nadace Kalliopeia. Věnuje se opětovnému propojení ekologie, kultury a spirituality. Podpora organizací a iniciativ, které udržují posvátný vztah k životu na Zemi. Více se dozvíte na kalliopeia.org .
Humanity United, prosazující lidskou důstojnost doma i ve světě. Více se dozvíte na humanityunited.org , která je součástí Omidyar Group.
Nadace Osprey – katalyzátor pro silnější, zdravé a naplněné životy.
A Lilly Endowment, soukromá rodinná nadace se sídlem v Indianapolis, která se věnuje zájmům svých zakladatelů v oblasti náboženství, rozvoje komunity a vzdělávání.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION