Transcriptie

Krista Tippett, presentatrice: De Wereld Blijft Veranderen En Morele Afwegingen Dringen Zich Op in Ons Leven samen: Wie Zullen We Voor Elkaar Zijn in Onze gemeenschappen, Onze landen, Onze Geglobaliseerde wereld? Waar Is Poli

Novogratz: Als we deze technologie en dit kapitaal behouden, en we beseffen dat het aan ons is om er het morele aspect aan toe te voegen.

Tippett: Ik vind het verhaal dat je vertelt over – was het Felicula? Spreek je haar naam zo uit? Deze ondernemende non die ook een van de eerste drie vrouwelijke parlementariërs van Rwanda werd. En ze was zo'n vriendin, mentor en partner voor je, toen je daar nog zo jong was en net begon. Zou je het verhaal willen vertellen van – en ze stierf, toch?

Novogratz: Nou ja, ze is vermoord.

Tippett: Ze is vermoord. En zou je het verhaal willen vertellen van hoe haar naam plotseling, of slechts een paar jaar geleden, werd aangeroepen in een nieuwe eeuw, in een nieuwe wereld?

Novogratz: Voor mij leiden er op zoveel manieren soms meerdere wegen terug naar Rwanda. En het duurde letterlijk 30 jaar, bijna tot op de maand nauwkeurig, voordat ik voor het eerst in Rwanda aankwam om die microfinancieringsbank op te zetten. En Felicula was een van de drie vrouwelijke parlementariërs die tot mijn medeoprichters behoorden. En zij was degene van wie ik het meest hield. En ze sloeg echt haar armen om me heen en – over elke grens van verschil gesproken – en leerde me zoveel over haar land. Ze had niet zo'n neus voor zaken, maar ze had wel een hart voor de wereld, man. En ik was dol op haar. En een van de eerste dingen die zij en haar collega-parlementariërs deden – vrouwelijke parlementariërs deden – was de bruidsprijs afschaffen, een paar jaar na hun aantreden. En dat ging waarschijnlijk te snel, voor hun kiezers.

Tippett: Leg eens uit wat dat betekende.

Novogratz: De bruidsprijs – die nog steeds in traditionele vorm bestaat – hield in dat een ondernemende en aanstaande schoonzoon zijn aanstaande schoonvader drie koeien zou schenken om met de dochter van de man te trouwen. Felicula voelde zich enorm beledigd door het idee om vrouwen tot bezit te reduceren en wilde het veranderen. Een paar dagen nadat deze wet was aangenomen, werd deze bij een nieuwe stemming ingetrokken – er volgde een enorme tegenreactie – en Felicula kwam om het leven bij een mysterieus aanrijding. En dat was echt de eerste keer in mijn leven, op 26-jarige leeftijd, dat ik geconfronteerd werd met de prijs die sommige mensen betalen voor het verwerpen van de status quo.

En toen bouwden we deze bank, en toen vond de genocide plaats. De overlevende vrouwen met wie ik deze bank was begonnen, speelden uiteindelijk alle denkbare rollen, waaronder die van omstander, slachtoffer en dader. En zo bleef de bank, op de een of andere manier, voortploeteren in die eerste jaren na de genocide.

En nu sta ik hier, 30 jaar later, op de receptie van een hotel met de president van het land en de meeste van zijn ministers –

Tippett: In Kigali.

Novogratz: In Kigali, dezelfde plek, alleen ben ik een veel oudere vrouw, met rimpels in mijn gezicht die dat laten zien, en ik ken de nadelen van wat dit werk kan zijn. Ik schets deze visie voor dit 70 miljoen dollar kostende, winstgevende, off-grid energiefonds dat het land gaat helpen elektrificeren, en voordat ik het podium op ga, komt er een jonge vrouw naar me toe en zegt: "Juffrouw Novogratz, ik denk dat u mijn tante kende." En ik zei: "Echt waar? Hoe heette ze?" En ze zei: "Nou, ze heette Felicula." En ik barstte in tranen uit. En ik zei: "Het spijt me – wie bent u?" En ze zei: "Mijn naam is Monique. Ik ben de adjunct-generaal van de centrale bank." En ik, letterlijk nog steeds huilend, wendde me tot de president en zijn ministers en zei: "Als je me 30 jaar geleden, toen we die microfinancieringsbank oprichtten, had verteld dat er binnen één generatie een vrouw de economische sector, de financiële sector, zou leiden, weet ik niet zeker of we je hadden geloofd. Misschien waren onze dromen niet groot genoeg." En ik begreep op dat moment dat ik die avond terug in Kigali was om het werk af te maken dat Felicula was begonnen, maar niet tijdens haar leven had kunnen voltooien, en dat ik op dit punt in mijn leven dat werk moest voortzetten, maar ook zo groot moest dromen dat ik ze niet tijdens mijn leven zou voltooien, maar dat ik een andere generatie in staat moest stellen dat werk ook voort te zetten.

Hoewel deze kleine instelling die we hadden opgericht de moord op Felicula, de genocide en zoveel uitdagingen had doorstaan, was het werk hoe dan ook doorgegaan, haar werk was doorgegaan, en het gaat vandaag de dag nog steeds door; en we staan ​​allemaal achter het werk van hen die ons voorgingen. En het is echt onze individuele en collectieve plicht, in een wereld die te veel focust op onze rechten en te weinig op onze verantwoordelijkheden, het is onze collectieve plicht om dat werk voort te zetten en menselijke waardigheid en duurzaamheid te verbeelden en te integreren, het beste in onszelf naar boven te halen en onszelf tot elkaar te brengen. En ik denk dat we, in deze tijd van zoveel gevaar en mogelijkheden, als we die beroering, dat ontwaken, zouden aangrijpen, echt een wereld zouden kunnen bouwen zoals de wereld die nog nooit eerder heeft gezien. En als er ooit een decennium was om dat te doen, dan is het wel dit decennium.

Tippett: En deze eeuw zal dat misschien wel van ons vergen, willen we erin floreren.

Novogratz: Ik denk dat deze eeuw het van ons vraagt. En ik ben geen schaamtemens, maar man, ik wil dat toekomstige generaties op ons terugkijken en zeggen: "Kijk hoe hard ze het hebben geprobeerd", niet: "Kijk hoe blind ze waren."

[ muziek: “Hotels” van Tape ]

Tippett: Ik ben Krista Tippett, en dit is On Being . Vandaag met Jacqueline Novogratz van Acumen, een broedplaats voor mensgericht kapitalisme.

[ muziek: “Hotels” van Tape ]

Tippett: Dit is heel gedetailleerd, maar ik denk dat het ook heel nuttig is. Je beschrijft in het boek hoe je het Jezuïetenexamen hebt aangepast, dat eigenlijk uit vijf stappen zou moeten bestaan. Ik heb dit geprobeerd, dus ik vond het erg nuttig, want ik kon me nooit aan de vijf stappen houden.

Novogratz: Vijf is te veel. Het spijt me. [ lacht ] Ik weet dat het heiligschennis is.

Tippett: Maar je hebt er drie van gemaakt, dus praat er gewoon over, want dit is een dagelijkse praktijk die je inbouwt in …

Novogratz: Ik probeer het elke dag te doen. Ik doe het niet elke dag. Maar als ik het doe, is mijn dag anders; en dat is, beginnen met intentie. Wat wil je vandaag bereiken? Wie wil je zijn? En check dan later bij jezelf hoe je het gedaan hebt. Doe een verslag. En wat heb je ervan geleerd? En dan, en dat is heel belangrijk, vergeef jezelf voor wat je niet hebt gedaan of wat je slecht hebt gedaan. En het allerbelangrijkste is om dankbaarheid te uiten.

En als ik die handelingen doe, of je het nou drie of vier noemt, voel ik me in beweging en tegelijkertijd ben ik geaard.

Tippett: Eén ding hebben we nog niet besproken – één woord hebben we nog niet besproken, en ik – nou ja, nee, je hebt het over 'begeleiding' gehad. Het is een belangrijk woord voor jou, het is een belangrijk woord voor mij, maar ik voel het ook overal opduiken. Ik realiseerde me niet – jij hebt me dit geleerd – dat dit ook een jezuïetenterm was. Dat wist ik niet.

Novogratz: Dat is zo.

Tippett: Ik wil dit prachtige stuk voorlezen. Het zijn een paar alinea's uit uw boek, alles waar u het over hebt, dit morele leiderschap waartoe we allemaal geroepen zijn, ongeacht onze sfeer, omdat al onze sferen op deze manier getransformeerd moeten worden. We zijn niet geroepen om het alleen te doen, wat ook een leugen uit de 20e eeuw was.

Novogratz: Het was een leugen.

Tippett: Dus omringen we ons met anderen die ons kunnen steunen en het werk kunnen volhouden, op de dagen dat wij dat niet kunnen. Dus hoe dan ook, je schreef: "Dit is het geheim van begeleiding. Ik zal je een spiegel voorhouden en je je waarde laten zien, getuigen van je lijden en van je licht. En na verloop van tijd zul jij hetzelfde voor mij doen, want binnen de relatie ligt de belofte van onze gedeelde waardigheid en de wederzijdse aanmoediging die nodig is om de moeilijke dingen te doen."

Wat je ook van plan bent te doen, welk probleem je ook hoopt aan te pakken, vergeet niet degenen te begeleiden die het moeilijk hebben, degenen die buitengesloten worden, die niet over de vaardigheden beschikken om hun eigen problemen op te lossen. We zijn elkaars lot. Onder de harde vaardigheden en stevige strategische prioriteiten die nodig zijn om onze grootste uitdagingen aan te pakken, ligt de zachte, vruchtbare grond van onze gedeelde menselijkheid. In die plek van hard en zacht is er voldoende voedsel om de hele menselijke familie te voeden.

Novogratz: Vanuit mijn perspectief op de wereld vind ik begeleiding cruciaal, en nogmaals, ik vind het heel moeilijk. En het beste wat je kunt doen, is zonder bedankjes terug te vragen.

Ik denk ook - als ik terugga naar dit land, Amerika - Krista, dat het een organiserend kader zou kunnen zijn voor de manier waarop we denken over een groot deel van onze economie dat we over het hoofd zien.

Tippett: Begeleiding zou een organiserend kader kunnen zijn?

Novogratz: Jazeker, jazeker. Ik heb het gezien bij bedrijven in Afrika en Zuid-Azië – niet alleen bij bedrijven, maar ook bij oplossingen, waar – kijk maar naar de hiv-crisis en de aidscrisis in zuidelijk Afrika. Gemeenschapsleden werden getraind in het helpen van mensen met hiv die hun antiretrovirale middelen moesten innemen en dat moesten combineren met het eten van calorierijk voedsel. De gemeenschapsleden werden getraind in de basisbeginselen van de gezondheidszorg. Ze kwamen opdagen, controleerden of ze hun medicijnen hadden ingenomen, enzovoort, enzovoort, en ze hielpen ook om de isolatie en eenzaamheid te voorkomen die vaak gepaard gaan met chronische ziekten. Ik zie een generatie jongeren in de Verenigde Staten een aantal van deze modellen, begeleidingsmodellen, mee naar huis nemen. Gezien onze opioïdencrisis, onze detentiecrisis en onze gezondheidszorgcrisis denk ik dat ze een buitengewoon krachtige rol zouden kunnen spelen.

City Health Works, dat vrouwen uit de gemeenschap in Harlem, New York, traint in basisvaardigheden op het gebied van gezondheid. Ze komen opdagen en leren vrouwen met chronische ziekten, zoals diabetes en hypertensie, simpele dingen: hoe ze naar de supermarkt moeten gaan; hoe ze boodschappen moeten doen; hoe ze moeten wandelen – niet hoe ze moeten wandelen. Ze gaan met hen wandelen. Ze nemen hen mee naar de gemeenschap. En ze hebben het aantal ziekenhuisbezoeken zo sterk verminderd dat ze een inkomstenstroom van de overheid naar de organisatie hebben gecreëerd, genoeg om al hun kosten te dekken en winstgevend te worden. Zo heb je plotseling een economisch en sociaal model met als kern een gezondere gemeenschap, een efficiëntere overheid en een sterkere burgermaatschappij.

Dat is de herformulering. En dus beschouwen we begeleiding als een mooie, zachte vaardigheid – jij en ik weten hoe moeilijk het is, maar afgezien daarvan, als we de echte morele verbeelding hadden, zouden we economische modellen kunnen creëren die voor ons allemaal zinvol zijn, en niet alleen voor een select groepje.

Tippett: Opnieuw ambitieus en uiterst pragmatisch. [ lacht ]

Novogratz: Ik vind dat geweldig. Dankjewel. [ lacht ]

Tippett: Dus als ik je vandaag, deze week, vraag wat je wanhopig maakt en waar je hoop vindt, wat komt er dan op? Natuurlijk hebben we het over een harde hoop, niet over een slappe hoop.

Novogratz: Een van de grootste lessen uit mijn leven, Krista, is dat we de wereld niet kunnen opdelen in monsters en engelen. Er gaat niets boven het liefhebben van mensen en het kennen van vrienden die verschillende rollen speelden in de genocide, waaronder daders. Dat dwingt je om dat meest rauwe element van wat het betekent om mens te zijn, onder ogen te zien. De enige conclusie die ik kon trekken, was dat er monsters en engelen in ieder van ons zitten en dat die monsters eigenlijk onze gebroken delen zijn – onze onzekerheden, onze angsten, onze schaamte – en dat het in tijden van onzekerheid heel gemakkelijk wordt voor demagogen om die gebroken delen uit te buiten en ons soms vreselijke dingen met elkaar te laten doen.

We zien dat nu overal ter wereld. En daar moeten we tegen vechten. En daar wordt de morele revolutie een kwestie van of we ervoor kiezen om de duisternis in te duiken, het gevaarlijke pad, of dat we ervoor kiezen om een ​​verhaal te creëren en dat verhaal werkelijkheid te maken, namelijk ons ​​gedeelde lot, de mogelijkheid van collectieve menselijke bloei, het herstellen van de aarde op manieren die haar mooier maken – en de keuze is aan ons. En dus komt mijn vastberaden hoop voort uit het feit dat ik heb gewoond en gewerkt in gemeenschappen die met beide te kampen hebben gehad. En net als bloemen die door graniet breken, kies ik elke keer voor hoop. En eerlijk gezegd – ondanks al het donker – blijf ik een koppige, volhardende, vastberaden, hoopvolle optimist. Echt waar!

Tippett: [ lacht ]

Novogratz: Dat is mijn verhaal, en daar blijf ik bij.

Tippett: [ lacht ] Dank je wel, Jacqueline.

[ muziek: “Thinking About Thursdays” van Lullatone ]

Jacqueline Novogratz is de oprichter en CEO van Acumen. Ze is auteur van haar memoires, The Blue Sweater: Bridging the Gap between Rich and Poor in an Interconnected World , en, meer recent, Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World .

[ muziek: “Thinking About Thursdays” van Lullatone ]

Het On Being Project bestaat uit Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold en Jhaleh Akhavan.

Het On Being Project speelt zich af op het grondgebied van Dakota. Onze prachtige themamuziek is verzorgd en gecomponeerd door Zoë Keating. En de laatste stem die je aan het einde van onze show hoort zingen, is die van Cameron Kinghorn.

On Being is een onafhankelijke productie van The On Being Project. Het wordt door PRX gedistribueerd naar publieke radiostations. Ik heb deze show gemaakt bij American Public Media.

Onze financieringspartners zijn:

Het Fetzer Instituut helpt de spirituele basis te leggen voor een liefdevolle wereld. Je vindt ze op fetzer.org .

Stichting Kalliopeia. Toegewijd aan het herverbinden van ecologie, cultuur en spiritualiteit. Ondersteuning van organisaties en initiatieven die een heilige relatie met het leven op aarde in stand houden. Meer informatie vindt u op kalliopeia.org .

Humanity United bevordert de menselijke waardigheid thuis en wereldwijd. Meer informatie vindt u op humanityunited.org , onderdeel van de Omidyar Group.

De Osprey Foundation — een katalysator voor krachtige, gezonde en vervulde levens.

En de Lilly Endowment, een particuliere familiestichting uit Indianapolis die zich inzet voor de belangen van haar oprichters op het gebied van religie, gemeenschapsontwikkeling en onderwijs.