Novogratz : Si nous gardons cette technologie et ce capital à sa place, et que nous nous rendons compte que c'est à nous d'y apporter l'aspect moral.
Tippett : J’adore l’histoire que vous racontez… était-ce Felicula ? C’est comme ça que vous dites son nom ? Cette religieuse entreprenante, qui est aussi devenue l’une des trois premières femmes parlementaires du Rwanda. Elle était une véritable amie, une mentore et une partenaire pour vous, lorsque vous étiez si jeune, à vos débuts. Pourriez-vous raconter l’histoire de… et elle est morte, n’est-ce pas ?
Novogratz : Eh bien, elle a été assassinée.
Tippett : Elle a été assassinée. Pourriez-vous nous raconter comment, soudainement, ou il y a quelques années seulement, son nom a été invoqué dans un nouveau siècle, dans un nouveau monde ?
Novogratz : Pour moi, à bien des égards, de nombreux chemins mènent parfois au Rwanda. Et cela faisait littéralement 30 ans, presque un mois, que je suis arrivée au Rwanda pour créer cette banque de microfinance. Felicula était l'une des trois femmes parlementaires qui ont cofondé ma banque. Et c'était celle que j'aimais le plus. Elle m'a vraiment entourée et – c'est dire à quel point elle a su dépasser les limites – elle m'a appris énormément sur son pays. Elle n'avait pas le sens des affaires, mais elle avait un cœur ouvert sur le monde. Et je l'adorais. Et l'une des premières choses qu'elle et ses collègues parlementaires – les femmes parlementaires – ont faites a été d'abolir la dot, quelques années après leur arrivée au pouvoir. Et c'était probablement trop rapide pour leur circonscription.
Tippett : Expliquez ce que cela signifie.
Novogratz : La dot, qui existe toujours sous sa forme traditionnelle, prévoyait qu’un futur gendre entreprenant offrirait trois vaches à son futur beau-père pour épouser sa fille. Felicula était vraiment offensée par cette idée de réduire les femmes à l’état de biens meubles et voulait la modifier. Quelques jours après l’adoption de cette loi, elle fut abrogée par un autre vote – un violent tollé s’ensuivit – et Felicula fut tuée dans un mystérieux accident avec délit de fuite. C’était vraiment la première fois de ma vie, à 26 ans, que je devais affronter le prix que certains paient pour avoir rejeté le statu quo.
Puis nous avons créé cette banque, et puis le génocide a eu lieu, et les femmes survivantes avec lesquelles j'avais fondé cette banque ont fini par jouer tous les rôles possibles et imaginables, y compris ceux de témoin, de victime et d'auteure du crime. Et ainsi, la banque a continué à trébucher, tant bien que mal, durant les premières années qui ont suivi le génocide.
Et maintenant, me voici, 30 ans plus tard, et je me tiens à la réception d'un hôtel avec le président du pays et la plupart de ses ministres.
Tippett : À Kigali.
Novogratz : À Kigali, au même endroit, sauf que je suis une femme beaucoup plus âgée, avec des rides sur le visage qui le montrent, et je connais les inconvénients de ce travail. J'expose ma vision d'un fonds d'énergie hors réseau à but lucratif de 70 millions de dollars qui va contribuer à l'électrification du pays, et avant que je monte sur scène, une jeune femme s'approche de moi et me dit : « Mademoiselle Novogratz, je crois que vous connaissiez ma tante. » J'ai demandé : « Vraiment ? Comment s'appelait-elle ? » Elle a répondu : « Eh bien, elle s'appelait Felicula. » J'ai fondu en larmes. J'ai dit : « Excusez-moi, qui êtes-vous ? » Elle a répondu : « Je m'appelle Monique. Je suis la directrice générale adjointe de la banque centrale. » Et, littéralement, toujours en pleurs, je me suis tournée vers le président et ses ministres et j'ai dit : « Si vous m'aviez dit il y a 30 ans, lorsque nous avons lancé cette banque de microfinance, qu'en une génération, une femme dirigerait le secteur économique et financier, je ne suis pas sûre que nous vous aurions cru. Peut-être que nos rêves n'étaient pas assez ambitieux. » Et j'ai compris, à ce moment-là, que j'étais de retour à Kigali ce soir-là pour terminer le travail que Felicula avait commencé mais qu'elle n'avait pas pu achever de son vivant et qu'à ce stade de ma vie, je devais poursuivre ce travail, mais aussi rêver si grand que je ne le terminerai pas de mon vivant, mais permettre à une autre génération de poursuivre ce travail également.
Bien que cette petite institution que nous avions fondée ait subi le meurtre de Felicula, le génocide et tant d'épreuves, le travail s'est poursuivi malgré tout, son œuvre s'est poursuivie, et elle se poursuit aujourd'hui ; nous nous appuyons tous sur le travail de ceux qui nous ont précédés. Et c'est véritablement notre devoir, individuel et collectif, dans un monde trop centré sur nos droits et pas assez sur nos responsabilités, de poursuivre ce travail, d'imaginer et d'intégrer la dignité humaine et la durabilité, de donner le meilleur de nous-mêmes et de nous ouvrir les uns aux autres. Et je pense qu'en cette période de périls et de possibilités, si nous exploitions cet élan, cet éveil, nous pourrions réellement construire un monde comme le monde n'en a jamais connu. Et s'il y a bien une décennie pour y parvenir, c'est bien celle-ci.
Tippett : Et ce siècle pourrait bien nous l’imposer si nous voulons y prospérer.
Novogratz : Je pense que ce siècle nous l'exige. Et je ne suis pas du genre à avoir honte, mais je veux que les générations futures se souviennent de nous et disent : « Regardez comme ils ont travaillé dur », et non : « Regardez comme ils étaient aveugles. »
[ musique : « Hotels » de Tape ]
Tippett : Je suis Krista Tippett, et voici « On Being » . Aujourd'hui, avec Jacqueline Novogratz d'Acumen, un incubateur de capitalisme centré sur l'humain.
[ musique : « Hotels » de Tape ]
Tippett : C'est très précis, mais je pense que c'est vraiment utile. Vous décrivez dans le livre comment vous avez modifié l'examen jésuite, qui est censé comporter cinq étapes. J'ai essayé, et j'ai trouvé cela très utile, car je n'ai jamais réussi à m'en tenir à ces cinq étapes.
Novogratz : Cinq, c'est trop. Je suis désolé. [ rires ] Je sais que c'est un sacrilège.
Tippett : Mais vous l'avez transformé en trois, alors parlez-en simplement, car c'est une pratique quotidienne que vous intégrez dans...
Novogratz : J'essaie de le faire tous les jours. Je ne le fais pas tous les jours. Mais quand je le fais, ma journée est différente ; il faut commencer par une intention. Que voulez-vous accomplir dans la journée ? Qui voulez-vous être ? Ensuite, faites le point avec vous-même et demandez-vous comment vous avez fait. Faites un bilan. Qu'en avez-vous appris ? Et puis, surtout, pardonnez-vous pour ce que vous n'avez pas fait ou pour ce que vous avez mal fait. Et le plus important, c'est d'exprimer votre gratitude.
Et quand je fais ces actes, que vous les appeliez trois ou quatre, j'ai l'impression de bouger, et je suis aussi, en même temps, ancré.
Tippett : Il y a un mot dont nous n’avons pas parlé, et dont je… enfin, non, vous avez mentionné « accompagnement ». C’est un mot important pour vous, c’est un mot important pour moi, mais je le sens aussi surgir partout. Je n’avais pas réalisé – vous me l’avez appris – que c’était aussi une expression jésuite. Je l’ignorais.
Novogratz : C'est vrai.
Tippett : Je veux lire ce magnifique texte — ce sont quelques paragraphes de votre livre, tout ce dont vous avez parlé, ce leadership moral auquel nous sommes tous appelés, quelle que soit notre sphère, car toutes nos sphères doivent être transformées de cette manière — nous ne sommes pas appelés à le faire seuls, ce qui était aussi un mensonge du 20e siècle.
Novogratz : C'était un mensonge.
Tippett : Nous nous entourons donc de personnes capables de nous soutenir et de soutenir le travail, les jours où nous ne le pouvons pas. Bref, vous avez écrit : « Voici le secret de l’accompagnement. Je te tiendrai un miroir et te montrerai ta valeur, je témoignerai de ta souffrance et de ta lumière. Et avec le temps, tu feras de même pour moi, car cette relation est porteuse de notre dignité partagée et de l’encouragement mutuel nécessaire pour affronter les épreuves. »
Quel que soit votre objectif, quel que soit le problème que vous souhaitez résoudre, n'oubliez pas d'accompagner ceux qui luttent, ceux qui sont laissés pour compte, ceux qui n'ont pas les capacités nécessaires pour résoudre leurs propres problèmes. Nous sommes le destin de chacun. Derrière les compétences techniques et les priorités stratégiques fermes nécessaires pour relever nos plus grands défis se cache le terreau fertile de notre humanité commune. Dans cet espace de dureté et de douceur se trouve suffisamment de nourriture pour nourrir l'humanité tout entière.
Novogratz : Dans ma vision du monde, l'accompagnement est essentiel, et encore une fois, c'est très difficile. Et le meilleur moyen d'y parvenir, c'est de ne pas demander de remerciements en retour.
Moi aussi, en revenant à ce pays, l'Amérique, je pense aussi, Krista, que cela pourrait être un cadre d'organisation pour la façon dont nous pensons à une grande partie de notre économie que nous négligeons.
Tippett : L’accompagnement pourrait être un cadre d’organisation ?
Novogratz : Oui, oui. Je l’ai constaté dans des entreprises en Afrique et en Asie du Sud – pas seulement dans des entreprises, mais aussi dans des solutions. Prenons l’exemple de la crise du VIH et du sida en Afrique australe. Les membres de la communauté ont été formés à accompagner les personnes séropositives qui devaient prendre leurs antirétroviraux, tout en consommant des aliments riches en calories. Ils ont donc été formés aux rudiments des soins de santé : ils se présentaient, vérifiaient qu’elles avaient bien pris leurs médicaments, etc., et contribuaient également à briser l’isolement et la solitude qui accompagnent souvent toute maladie chronique. Je vois donc une génération de jeunes aux États-Unis ramener chez eux certains de ces modèles, des modèles d’accompagnement qui, je pense, compte tenu de la crise des opioïdes, de l’incarcération et des soins de santé, pourraient jouer un rôle extrêmement important.
City Health Works, qui forme des femmes de la communauté de Harlem, à New York, aux compétences de base en matière de santé, se déplace et enseigne aux femmes atteintes de maladies chroniques, comme le diabète et l'hypertension, des choses simples : comment aller à l'épicerie ; comment acheter de la nourriture ; comment se promener – et non comment se promener. Elles les accompagnent en promenade. Elles les intègrent à la communauté. Et elles ont tellement réduit le nombre de visites à l'hôpital qu'elles ont créé une source de revenus publics pour l'organisation, suffisante pour couvrir tous leurs coûts et devenir rentables. On a ainsi soudain un modèle économique et social fondé sur une communauté plus saine, un gouvernement plus efficace et une société civile plus forte.
Voilà la nouvelle perspective. Nous considérons donc l'accompagnement comme une belle compétence humaine – vous et moi savons combien c'est difficile, mais au-delà de cela, si nous avions une véritable imagination morale, nous pourrions commencer à créer des modèles économiques qui conviennent à tous, et pas seulement à quelques privilégiés.
Tippett : Encore une fois, ambitieux et farouchement pragmatique. [ rires ]
Novogratz : J'adore ça. Merci. [ rires ]
Tippett : Alors, si je vous demande aujourd’hui, cette semaine, ce qui vous désespère et où trouvez-vous de l’espoir, qu’est-ce qui vous vient à l’esprit en ce moment ? Bien sûr, nous parlons d’un espoir concret, pas d’un espoir fragile.
Novogratz : L'une des plus grandes leçons de ma vie, Krista, a été que nous ne pouvons pas séparer le monde en monstres et en anges, et que rien ne vaut le fait d'aimer les gens et de connaître des amis qui ont joué différents rôles dans le génocide, y compris en étant des bourreaux, pour nous forcer à affronter l'essence même de l'être humain. Et la seule conclusion que j'ai pu tirer, c'est qu'il y a des monstres et des anges en chacun de nous, et que ces monstres sont nos parties brisées – nos insécurités, nos peurs, nos hontes – et qu'en période d'insécurité, il devient très facile pour les démagogues de s'en prendre à ces parties brisées et de nous faire parfois subir des atrocités.
Nous le constatons partout dans le monde en ce moment. Et nous devons lutter contre cela. Et c'est là que la révolution morale devient une question : choisir de s'engager dans l'obscurité, sur un chemin périlleux, ou choisir de créer un récit et de le concrétiser, celui de notre destin commun, de la possibilité d'un épanouissement humain collectif, de notre capacité à réparer la Terre pour la rendre plus belle – et le choix nous appartient. Mon espoir profond vient donc de mon expérience vécue et professionnelle au sein de communautés qui ont dû composer avec les deux. Et comme des fleurs qui percent le granit, je choisirai l'espoir à chaque fois. Et franchement, malgré toute cette obscurité, je reste un optimiste obstiné, persévérant, inflexible et plein d'espoir. Vraiment !
Tippett : [ rires ]
Novogratz : Et c'est mon histoire, et je m'y tiens.
Tippett : [ rires ] Merci, Jacqueline.
[ musique : « Thinking About Thursdays » de Lullatone ]
Jacqueline Novogratz est la fondatrice et PDG d'Acumen. Elle est l'auteure de ses mémoires, « The Blue Sweater: Bridging the Gap between Rich and Poor in an Interconnected World » et, plus récemment, de « Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World » .
[ musique : « Thinking About Thursdays » de Lullatone ]
Le projet On Being est composé de Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold et Jhaleh Akhavan.
Le projet On Being se déroule sur le territoire du Dakota. Notre magnifique musique est composée par Zoë Keating. Et la dernière voix que vous entendrez chanter à la fin de notre spectacle est celle de Cameron Kinghorn.
On Being est une production indépendante du projet On Being. Elle est distribuée aux radios publiques par PRX. J'ai créé cette émission chez American Public Media.
Nos partenaires financiers comprennent :
L'Institut Fetzer contribue à bâtir les fondations spirituelles d'un monde aimant. Retrouvez-les sur fetzer.org .
Fondation Kalliopeia. Dédiée à reconnecter écologie, culture et spiritualité, elle soutient les organisations et initiatives qui entretiennent une relation sacrée avec la vie sur Terre. Pour en savoir plus, rendez-vous sur kalliopeia.org .
Humanity United œuvre pour la dignité humaine chez nous et dans le monde. Pour en savoir plus, rendez-vous sur humanityunited.org , une organisation du Groupe Omidyar.
La Fondation Osprey — un catalyseur pour une vie autonome, saine et épanouie.
Et le Lilly Endowment, une fondation familiale privée basée à Indianapolis dédiée aux intérêts de ses fondateurs dans la religion, le développement communautaire et l'éducation.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION