Novogratz: Wenn wir diese Technologie und dieses Kapital an ihrem Platz halten und uns bewusst machen, dass es an uns liegt, den moralischen Aspekt einzubringen.
Tippett: Ich liebe die Geschichte, die Sie erzählen – war es Felicula? So spricht man ihren Namen aus? Diese unternehmungslustige Nonne, die auch eine der ersten drei Parlamentarierinnen Ruandas wurde. Sie war Ihnen eine so große Freundin, Mentorin und Partnerin, als Sie noch so jung waren und ihre Karriere begannen. Könnten Sie die Geschichte erzählen – und sie starb, ja?
Novogratz: Nun, sie wurde ermordet.
Tippett: Sie wurde ermordet. Und könnten Sie erzählen, wie ihr Name plötzlich oder erst vor wenigen Jahren in einem neuen Jahrhundert, in einer neuen Welt, wieder aufkam?
Novogratz: Für mich führen in vielerlei Hinsicht viele Wege zurück nach Ruanda. Und es war buchstäblich 30 Jahre her, fast auf den Monat genau, seit ich nach Ruanda kam, um diese Mikrofinanzbank zu gründen. Felicula war eine von drei Parlamentarierinnen, die zu meinen Mitgründerinnen gehörten. Und sie war diejenige, die ich am meisten liebte. Sie hat mich wirklich herzlich aufgenommen und – man kann von einer Überwindung aller Grenzen sprechen – mir so viel über ihr Land beigebracht. Sie hatte zwar kein großes Geschäftsverständnis, aber ein Herz für die Welt, Mann. Und ich mochte sie sehr. Und eines der ersten Dinge, die sie und ihre Parlamentskolleginnen taten – Parlamentarierinnen taten – war die Abschaffung des Brautpreises, wenige Jahre nach ihrem Amtsantritt. Und das ging wahrscheinlich zu schnell für ihre Wählerschaft.
Tippett: Erklären Sie, was das bedeutet.
Novogratz: Der Brautpreis – traditionell immer noch üblich – bestand darin, dass ein unternehmungslustiger Schwiegersohn seinem zukünftigen Schwiegervater drei Kühe schenkte, damit er dessen Tochter heiratete. Felicula war von der Idee, Frauen zu Leibe zu rücken, zutiefst beleidigt und wollte das Gesetz ändern. Wenige Tage nach Verabschiedung des Gesetzes wurde es in einer weiteren Abstimmung wieder aufgehoben – es kam zu heftigen Protesten – und Felicula kam bei einem mysteriösen Fahrerfluchtunfall ums Leben. Mit 26 Jahren musste ich mich zum ersten Mal in meinem Leben mit dem Preis auseinandersetzen, den manche Menschen für ihre Ablehnung des Status quo zahlen.
Und dann bauten wir diese Bank, und dann geschah der Völkermord, und die überlebenden Frauen, mit denen ich diese Bank gegründet hatte, spielten am Ende jede erdenkliche Rolle, darunter Zuschauerin, Opfer und Täterin. Und so stolperte die Bank in den ersten Jahren nach dem Völkermord irgendwie weiter.
Und jetzt, 30 Jahre später, stehe ich hier an einer Hotelrezeption mit dem Präsidenten des Landes und den meisten seiner Minister –
Tippett: In Kigali.
Novogratz: In Kigali, dem gleichen Ort, nur dass ich eine viel ältere Frau bin, mit Falten im Gesicht, die das zeigen, und ich kenne die Schattenseiten dieser Arbeit. Ich stelle die Vision für diesen 70 Millionen Dollar schweren, gewinnorientierten, netzunabhängigen Energiefonds vor, der zur Elektrifizierung des Landes beitragen soll. Bevor ich die Bühne betrete, kommt eine junge Frau auf mich zu und sagt: „Miss Novogratz, ich glaube, Sie kannten meine Tante.“ Ich sage: „Im Ernst? Wie hieß sie?“ Sie: „Nun ja, sie hieß Felicula.“ Ich brach in Tränen aus. Ich sagte: „Entschuldigen Sie – wer sind Sie?“ Sie: „Mein Name ist Monique. Ich bin die stellvertretende Generaldirektorin der Zentralbank.“ Und ich wende mich, immer noch weinend, an den Präsidenten und seine Minister und sage: „Hätten Sie mir vor 30 Jahren, als wir diese Mikrofinanzbank gründeten, gesagt, dass in einer Generation eine Frau den Wirtschaftssektor, den Finanzsektor leiten würde, hätten wir Ihnen wahrscheinlich nicht geglaubt. Vielleicht waren unsere Träume nicht groß genug.“ In diesem Moment verstand ich, dass ich an diesem Abend nach Kigali zurückgekehrt war, um die Arbeit zu vollenden, die Felicula begonnen, aber zu ihren Lebzeiten nicht vollenden konnte. Und dass ich zu diesem Zeitpunkt meines Lebens diese Arbeit fortsetzen, aber auch so große Träume haben musste, dass ich sie nicht zu meinen Lebzeiten vollenden werde, aber auch einer anderen Generation ermöglichen wollte, diese Arbeit fortzusetzen.
Obwohl diese kleine Institution, die wir gegründet hatten, den Mord an Felicula, den Völkermord und viele weitere Herausforderungen ertragen musste, ging die Arbeit trotzdem weiter, ihre Arbeit ging weiter und geht bis heute weiter. Wir alle stehen auf dem Werk unserer Vorgänger. In einer Welt, die sich zu sehr auf unsere Rechte und zu wenig auf unsere Pflichten konzentriert, ist es unsere individuelle und kollektive Pflicht, diese Arbeit fortzusetzen, Menschenwürde und Nachhaltigkeit zu konzipieren und zu integrieren, das Beste in uns hervorzubringen und füreinander da zu sein. Ich denke, wenn wir in diesem Moment der Gefahr und der Möglichkeiten diese Erweckung nutzen, könnten wir eine Welt erschaffen, wie sie noch nie zuvor gesehen wurde. Und wenn es dafür je ein Jahrzehnt gab, dann ist es dieses Jahrzehnt.
Tippett: Und das könnte dieses Jahrhundert von uns verlangen, wenn wir darin erfolgreich sein wollen.
Novogratz: Ich denke, dieses Jahrhundert verlangt es von uns. Und ich bin kein Mensch, der sich schämt, aber ich möchte, dass zukünftige Generationen auf uns zurückblicken und sagen: „Seht, wie sehr sie sich bemüht haben“, und nicht: „Seht, wie blind sie waren.“
[ Musik: „Hotels“ von Tape ]
Tippett: Ich bin Krista Tippett, und dies ist „On Being “. Heute mit Jacqueline Novogratz von Acumen, einem Inkubator des menschenzentrierten Kapitalismus.
[ Musik: „Hotels“ von Tape ]
Tippett: Das ist sehr detailliert, aber ich denke, es ist wirklich hilfreich. Sie beschreiben in Ihrem Buch, wie Sie das Jesuitenexamen, das eigentlich aus fünf Schritten bestehen soll, modifiziert haben. Ich habe es ausprobiert und fand es sehr hilfreich, da ich es nie geschafft habe, mich an die fünf Schritte zu halten.
Novogratz: Fünf sind zu viel. Tut mir leid. [ lacht ] Ich weiß, das ist ein Sakrileg.
Tippett: Aber Sie haben drei daraus gemacht. Sprechen Sie also einfach darüber, denn das ist eine tägliche Übung, die Sie einbauen in …
Novogratz: Ich versuche, es jeden Tag zu tun. Nicht jeden Tag. Aber wenn ich es tue, ist mein Tag anders. Und zwar mit einer bestimmten Absicht. Was willst du an diesem Tag erreichen? Wer willst du sein? Und dann geh später in dich hinein und frage dich, wie du abgeschnitten hast. Mach eine Bilanz. Und was hast du daraus gelernt? Und dann, ganz wichtig, verzeih dir selbst, was du nicht getan oder schlecht gemacht hast. Und dann, das Wichtigste von allem, ist, Dankbarkeit auszudrücken.
Und wenn ich diese Nummern mache, egal ob Sie es drei oder vier nennen, habe ich das Gefühl, in Bewegung zu sein und gleichzeitig geerdet zu sein.
Tippett: Ein Wort, das wir noch nicht besprochen haben, habe ich noch nicht erwähnt. Sie haben „Begleitung“ erwähnt. Es ist ein wichtiges Wort für Sie, es ist ein wichtiges Wort für mich, aber ich habe auch das Gefühl, dass es überall auftaucht. Mir war nicht bewusst – Sie haben es mir beigebracht –, dass dies auch ein Jesuitenbegriff ist. Das wusste ich nicht.
Novogratz: Das ist es.
Tippett: Ich möchte dieses wunderschöne Stück vorlesen – es sind ein paar Absätze aus Ihrem Buch, alles, worüber Sie gesprochen haben, diese moralische Führung, zu der wir alle berufen sind, egal in welchem Bereich wir tätig sind, denn alle unsere Bereiche müssen auf diese Weise transformiert werden – wir sind nicht dazu berufen, es allein zu tun, was ebenfalls eine Lüge des 20. Jahrhunderts war.
Novogratz: Es war eine Lüge.
Tippett: Deshalb umgeben wir uns mit anderen, die uns an den Tagen, an denen wir es nicht können, Halt geben und uns die Arbeit abnehmen können. Wie dem auch sei, Sie schrieben: „Das ist das Geheimnis der Begleitung. Ich werde dir einen Spiegel vorhalten und dir deinen Wert zeigen, dein Leiden und dein Licht bezeugen. Und mit der Zeit wirst du dasselbe für mich tun, denn in der Beziehung liegt das Versprechen unserer gemeinsamen Würde und der gegenseitigen Ermutigung, die wir brauchen, um die schwierigen Dinge zu meistern.“
Was auch immer Sie sich vornehmen, welches Problem Sie auch angehen möchten, denken Sie daran, diejenigen zu begleiten, die kämpfen, die ausgeschlossen sind, denen die Fähigkeiten fehlen, ihre eigenen Probleme zu lösen. Wir sind das Schicksal des anderen. Unter den harten Fähigkeiten und den festen strategischen Prioritäten, die wir zur Lösung unserer größten Herausforderungen brauchen, liegt der weiche, fruchtbare Boden unserer gemeinsamen Menschlichkeit. An diesem Ort des Harten und Weichen gibt es genug Nahrung, um die gesamte Menschheitsfamilie zu ernähren.“
Novogratz: Ich sehe die Welt so, dass Begleitung so wichtig ist, und ich finde sie auch so schwierig. Und am besten gelingt sie, wenn man nicht nach Dank verlangt.
Und wenn ich auf dieses Land, Amerika, zurückkomme, denke ich auch, Krista, dass es ein Orientierungsrahmen dafür sein könnte, wie wir über einen großen Teil unserer Wirtschaft denken, den wir übersehen.
Tippett: Begleitung könnte ein organisierender Rahmen sein?
Novogratz: Ja, das tue ich. Ich habe es in Unternehmen in Afrika und Südasien gesehen – nicht nur in Unternehmen, sondern auch in Lösungen. Man denke nur an die HIV- und AIDS-Krise im südlichen Afrika. Gemeindemitglieder wurden darin geschult, HIV-positive Menschen zu betreuen, die ihre antiretroviralen Medikamente einnehmen und gleichzeitig kalorienreiche Nahrung zu sich nehmen mussten. Die Gemeindemitglieder wurden in den Grundlagen der Gesundheitsversorgung geschult, kamen zu ihnen, überprüften, ob sie ihre Medikamente eingenommen hatten usw. Und sie halfen auch, der Isolation und Einsamkeit entgegenzuwirken, die oft mit chronischen Krankheiten einhergeht. Ich sehe also, wie eine Generation junger Menschen in den USA einige dieser Modelle, Begleitmodelle, mit nach Hause bringt. Angesichts unserer Opioidkrise, unserer Inhaftierungskrise und unserer Gesundheitskrise könnten sie meiner Meinung nach eine außerordentlich wichtige Rolle spielen.
City Health Works, das Frauen aus der Gemeinde in Harlem, New York, in grundlegenden Gesundheitskompetenzen schult, kommt zu uns und bringt Frauen mit chronischen Krankheiten wie Diabetes und Bluthochdruck einfache Dinge bei: wie man einkaufen geht, wie man Lebensmittel einkauft, wie man spazieren geht – nicht nur, wie man spazieren geht. Sie gehen mit ihnen spazieren. Sie bringen sie in die Gemeinde. Und sie haben die Zahl der Krankenhausbesuche so weit reduziert, dass sie eine Einnahmequelle von der Regierung geschaffen haben, die ausreicht, um alle Kosten zu decken und profitabel zu werden. So entstand plötzlich ein Wirtschafts- und Sozialmodell, dessen Kern eine gesündere Gemeinde, eine effizientere Regierung und eine stärkere Zivilgesellschaft sind.
Das ist die neue Perspektive. Wir betrachten Begleitung als eine wunderbare, weiche Fähigkeit – Sie und ich wissen, wie schwierig das ist. Aber darüber hinaus könnten wir mit echter moralischer Vorstellungskraft beginnen, Wirtschaftsmodelle zu entwickeln, die für uns alle und nicht nur für einige wenige von uns Sinn ergeben.
Tippett: Auch hier gilt: ehrgeizig und äußerst pragmatisch. [ lacht ]
Novogratz: Das finde ich toll. Danke. [ lacht ]
Tippett: Wenn ich Sie heute, diese Woche, frage, was Sie verzweifeln lässt und wo Sie Hoffnung finden, was fällt Ihnen dann ein? Natürlich geht es um eine klare Hoffnung, nicht um eine schwammige.
Novogratz: Eine der wichtigsten Lektionen meines Lebens, Krista, war, dass wir die Welt nicht in Monster und Engel einteilen können. Es gibt nichts Besseres als die Liebe zu Menschen und die Bekanntschaft von Freunden, die verschiedene Rollen im Völkermord gespielt haben, darunter auch Täter, um sich mit dem tiefsten Kern dessen auseinanderzusetzen, was Menschsein bedeutet. Und ich konnte nur zu dem Schluss kommen, dass in jedem von uns Monster und Engel stecken und dass diese Monster in Wirklichkeit unsere Schwächen sind – unsere Unsicherheiten, unsere Ängste, unsere Scham – und dass es in Zeiten der Unsicherheit für Demagogen sehr leicht ist, diese Schwächen auszunutzen und uns manchmal dazu zu bringen, einander schreckliche Dinge anzutun.
Wir erleben das gerade überall auf der Welt. Und wir müssen dagegen ankämpfen. Und genau hier wird die moralische Revolution zur Frage: Begeben wir uns auf den dunklen, gefährlichen Weg oder erschaffen wir ein Narrativ und machen es wahr: unser gemeinsames Schicksal, die Möglichkeit kollektiven menschlichen Gedeihens, die Wiederherstellung der Erde, um sie schöner zu machen – und wir haben die Wahl. Meine unerschütterliche Hoffnung rührt daher, dass ich in Gemeinschaften gelebt und gearbeitet habe, die mit beidem zu kämpfen hatten. Und wie Blumen, die durch Granit brechen, werde ich mich jedes Mal für die Hoffnung entscheiden. Und ehrlich gesagt – trotz all der Dunkelheit bleibe ich ein hartnäckiger, beharrlicher, unerschütterlicher, hoffnungsvoller Optimist. Ganz ehrlich!
Tippett: [ lacht ]
Novogratz: Und das ist meine Geschichte, und dabei bleibe ich.
Tippett: [ lacht ] Danke, Jacqueline.
[ Musik: „Thinking About Thursdays“ von Lullatone ]
Jacqueline Novogratz ist Gründerin und CEO von Acumen. Sie ist Autorin der Memoiren „ The Blue Sweater: Bridging the Gap between Rich and Poor in an Interconnected World“ und des jüngsten Werks „Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World“ .
[ Musik: „Thinking About Thursdays“ von Lullatone ]
Das On Being Project besteht aus Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold und Jhaleh Akhavan.
Das On Being Projekt findet auf Dakota-Land statt. Unsere schöne Titelmusik stammt von Zoë Keating. Und die letzte Stimme, die Sie am Ende unserer Show hören, ist Cameron Kinghorn.
On Being ist eine unabhängige Produktion des On Being-Projekts. Sie wird von PRX an öffentlich-rechtliche Radiosender vertrieben. Ich habe diese Sendung bei American Public Media entwickelt.
Zu unseren Finanzierungspartnern zählen:
Das Fetzer Institute hilft, die spirituelle Grundlage für eine Welt der Liebe zu schaffen. Besuchen Sie es unter fetzer.org .
Die Kalliopeia Foundation setzt sich für die Verbindung von Ökologie, Kultur und Spiritualität ein. Sie unterstützt Organisationen und Initiativen, die eine heilige Beziehung zum Leben auf der Erde pflegen. Mehr erfahren Sie unter kalliopeia.org .
Humanity United setzt sich für die Menschenwürde im In- und Ausland ein. Weitere Informationen finden Sie auf humanityunited.org , einem Unternehmen der Omidyar Group.
Die Osprey Foundation – ein Katalysator für ein selbstbestimmtes, gesundes und erfülltes Leben.
Und das Lilly Endowment, eine private Familienstiftung mit Sitz in Indianapolis, die sich den Interessen ihrer Gründer in den Bereichen Religion, Gemeindeentwicklung und Bildung widmet.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION