Novogratz: Ako zadržimo ovu tehnologiju i ovaj kapital na svom mjestu, i shvatimo da je na nama unijeti moralni aspekt u to.
Tippett: Volim priču o kojoj pričaš - je li to bila Felicula? Izgovaraš li tako njeno ime? Ova poduzetna časna sestra koja je također postala jedna od prve tri parlamentarke u Ruandi. I bila ti je takav prijatelj, mentor i partner, kad si bio tako mlad, na početku. Biste li ispričali priču o - i ona je umrla, zar ne?
Novogratz: Pa, ona je ubijena.
Tippett: Ubijena je. I biste li ispričali priču o tome kako je, odjednom ili prije samo nekoliko godina, njeno ime zazvano u novom stoljeću, u novom svijetu?
Novogratz: Za mene, na tako mnogo načina, ponekad mnogi putevi vode natrag u Ruandu. Prošlo je doslovce 30 godina, gotovo mjesec dana, kada sam prvi put stigao u Ruandu kako bih osnovao tu banku za mikrofinanciranje. A Felicula je bila jedna od tri parlamentarke koje su bile među mojim suosnivačima. I ona je bila ta koju sam najviše volio. I stvarno me je zagrlila i - govorim o prelaženju svake granice razlika - i naučila me toliko toga o svojoj zemlji. Nije imala takvu glavu za posao, ali je imala srce za svijet, čovječe. I volio sam je. I jedna od prvih stvari koje su ona i njezini kolege parlamentarci učinili - parlamentarke su učinile - bila je iskorijeniti cijenu nevjeste, nekoliko godina nakon njihova mandata. I to je bilo prebrzo, vjerojatno, za njihovu biračku jedinicu.
Tippett: Objasnite što je to značilo.
Novogratz: Dakle, cijena nevjeste - koja još uvijek postoji u tradicionalnom obliku - bila je da bi - poduzetni i potencijalni zet poklonio svom budućem svekru tri krave da oženi njegovu kćer. A Felicula je bio stvarno uvrijeđen ovom idejom svođenja žena na pokretninu i želio je to promijeniti. I tako je nekoliko dana nakon što je ovaj zakon izglasan, poništen u drugom glasovanju - dogodila se velika reakcija - i Felicula je poginuo u misterioznoj nesreći u kojoj je pobjegao. I to je stvarno bio prvi put u mom životu, sa 26 godina, da sam se morao suočiti s cijenom koju neki ljudi plaćaju za odbacivanje statusa quo.
A onda smo nastavili graditi ovu banku, a onda se dogodio genocid, a preživjele žene s kojima sam pokrenuo ovu banku završile su igrajući sve zamislive uloge, uključujući promatrače, žrtve i počinitelje. I tako je banka nastavila teturati, nekako, tih prvih godina nakon genocida.
I evo me sada, 30 godina kasnije, i stojim na recepciji hotela s predsjednikom države i većinom njegovih ministara —
Tippett: U Kigaliju.
Novogratz: U Kigaliju, isto mjesto, samo što sam ja puno starija žena, s borama na licu koje to pokazuju, i znam koje su loše strane ovog posla. Izlažem ovu viziju za ovaj profitni, izvanmrežni energetski fond vrijedan 70 milijuna dolara koji će pomoći u elektrifikaciji zemlje, a prije nego što sam izašao na pozornicu, mlada žena mi je prišla i rekla: "Gospođice Novogratz, mislim da ste poznavali moju tetu." A ja sam rekao: "Stvarno? Kako se zvala?" A ona je rekla: "Pa, zvala se Felicula." I briznula sam u plač. A ja sam rekao, "Oprosti - tko si ti?" A ona je rekla: "Zovem se Monique. Ja sam zamjenica glavnog ravnatelja središnje banke." I doslovno, još uvijek plačući, okrećem se predsjedniku i njegovim ministrima, i rekoh: "Da ste mi rekli prije 30 godina, kada smo pokretali tu banku za mikrofinanciranje, da će u jednoj generaciji žena voditi gospodarski sektor, financijski sektor, nisam siguran da bismo vam vjerovali. Možda naši snovi nisu bili dovoljno veliki." I shvatio sam, u tom trenutku, da sam se te noći vratio u Kigali kako bih dovršio posao koji je Felicula započela, ali nije mogla dovršiti za svog života i da u ovom trenutku svog života trebam nastaviti taj posao, ali isto tako sanjati toliko da ih neću dovršiti za svog života, već omogućiti drugoj generaciji da nastavi i taj posao.
Iako je ova mala institucija koju smo pokrenuli izdržala ubojstvo Felicule i genocid i tolike izazove; posao se svejedno nastavio, njezin rad se nastavio, i traje i danas; i da svi stojimo na djelu onih koji su bili prije nas. I to je doista naša pojedinačna i kolektivna obveza, u svijetu koji se previše fokusira na naša prava, a nedovoljno na naše odgovornosti, naša je kolektivna obveza da nastavimo s tim radom i zamislimo, a zatim integriramo ljudsko dostojanstvo, održivost i uzdignemo najbolje od sebe i približimo se jedni drugima. I mislim, u ovom trenutku takve opasnosti i mogućnosti, ako bismo iskoristili to uzbuđenje, to buđenje, stvarno bismo mogli izgraditi svijet kakav svijet nikada prije nije vidio. A ako je ikada postojalo desetljeće da se to učini, onda je to ovo desetljeće.
Tippett: I ovo bi stoljeće to moglo zahtijevati od nas ako želimo procvjetati u njemu.
Novogratz: Mislim da ovo stoljeće to zahtijeva od nas. I nisam osoba koja se srami, ali čovječe, želim da se buduće generacije osvrnu na nas i kažu: "Pogledaj koliko su se trudili", a ne "Pogledaj kako su bili slijepi."
[ glazba: “Hotels” od Tape ]
Tippett: Ja sam Krista Tippett, a ovo je On Being . Danas s Jacqueline Novogratz iz Acumena, inkubatora kapitalizma usmjerenog na čovjeka.
[ glazba: “Hotels” od Tape ]
Tippett: Ovo je stvarno detaljno, ali mislim da je od velike pomoći - u knjizi opisujete kako ste modificirali Isusovački ispit, koji bi se trebao sastojati od pet koraka. Probao sam ovo, pa mi je ovo stvarno korisno, jer se nikada nisam mogao držati ovih pet koraka.
Novogratz: Pet je previše. žao mi je [ smijeh ] Znam da je to svetogrđe.
Tippett: Ali ti si to pretvorio u tri, pa samo pričaj o ovome, jer ovo je svakodnevna praksa u koju se utkaš...
Novogratz: Pokušavam to raditi svaki dan. Ne radim to svaki dan. Ali kad to učinim, dan mi je drugačiji; a to je započeti s namjerom. Što želite postići u danu? tko želiš biti A onda provjerite kasnije sami sa sobom i zapitajte se kako ste prošli. Napravite račun. I što ste naučili iz toga? A onda, najvažnije, oprostite sebi za ono što niste učinili ili što ste učinili loše. A onda je najvažnije od svega izraziti zahvalnost.
I kada radim te radnje, nazovite ih tri ili četiri, osjećam se kao da se krećem, au isto vrijeme sam i prizemljen.
Tippett: Jednu stvar nismo - jednu riječ o kojoj nismo razgovarali - pa, ne, spomenuli ste "pratnju". To je važna riječ za tebe, to je važna riječ za mene, ali također, osjećam da izranja posvuda. Nisam shvaćao - ti si me tome naučio - da je i to isusovačka fraza. Nisam to znao.
Novogratz: Jeste.
Tippett: Želim pročitati ovo lijepo - to je nekoliko odlomaka iz vaše knjige, sve o čemu ste govorili, ovo moralno vodstvo na koje smo svi pozvani, bez obzira na našu sferu, jer sve naše sfere moraju biti transformirane na ovaj način - nismo pozvani to učiniti sami, što je također bila laž 20. stoljeća.
Novogratz: Bila je to laž.
Tippett: Dakle, okružujemo se drugima koji nas mogu držati i držati to, posao, u danima kada mi to ne možemo. U svakom slučaju, napisali ste: "Ovo je tajna pratnje. Držat ću ti ogledalo i pokazat ću ti tvoju vrijednost, svjedočit ću tvojoj patnji i tvom svjetlu. I s vremenom ćeš učiniti isto za mene, jer unutar odnosa leži obećanje našeg zajedničkog dostojanstva i uzajamnog ohrabrenja potrebnog za teške stvari.
Što god namjeravate učiniti, koji god problem želite riješiti, ne zaboravite pratiti one koji se bore, one koji su izostavljeni, kojima nedostaju sposobnosti potrebne za rješavanje vlastitih problema. Jedni drugima smo sudbina. Ispod čvrstih vještina i čvrstih strateških prioriteta potrebnih za rješavanje naših najvećih izazova leži meko, plodno tlo naše zajedničke ljudskosti. Na tom mjestu tvrdog i mekog ima dovoljno hrane za prehranu cijele ljudske obitelji.”
Novogratz: Na moj način gledanja na svijet, mislim da je pratnja tako kritična, a opet, mislim da je tako teška. A kada to činiš najbolje je kada ne tražiš zahvalnost zauzvrat.
Ja također - vraćajući se u ovu zemlju, Ameriku - također mislim, Krista, da bi to mogao biti organizacijski okvir za to kako razmišljamo o velikom dijelu naše ekonomije koji previđamo.
Tippett: Pratnja bi mogla biti organizacijski okvir?
Novogratz: Da; Ja znam. Vidio sam to u tvrtkama u Africi i Južnoj Aziji - ne samo u tvrtkama, u rješenjima, gdje - gledate na krizu HIV-a i krizu AIDS-a u južnoj Africi, a članovi zajednice bili su obučeni da se pojave pred ljudima s HIV-om koji su morali uzimati svoje antiretrovirusne lijekove i kombinirati to s jedenjem visokokalorične hrane. I tako su članovi zajednice obučavani o osnovama zdravstvene skrbi, i oni bi se pojavili, provjerili bi jesu li uzeli svoje lijekove, itd., itd., i također bi pomogli u otklanjanju izolacije i usamljenosti koje često dolaze s bilo kojom kroničnom bolešću. I tako vidim generaciju mladih ljudi u Sjedinjenim Državama kako kući donose neke od ovih modela, pratećih modela, za koje mislim da bi, s obzirom na našu opioidnu krizu, s obzirom na našu krizu zatvaranja, s obzirom na našu krizu zdravstvene skrbi, mogli igrati iznimno snažnu ulogu.
City Health Works, koji obučava žene iz zajednice u Harlemu, New York — opet osnovnim zdravstvenim vještinama. Pojavljuju se i uče žene koje imaju kronične bolesti, poput dijabetesa i hipertenzije, jednostavnim stvarima: kako otići u trgovinu; kako kupiti hranu; kako ići u šetnju — ne kako ići u šetnju. Idu s njima u šetnju. Dovode ih u zajednicu. I toliko su smanjili broj bolničkih posjeta da su stvorili tok prihoda od vlade do organizacije, dovoljan da mogu pokriti sve svoje troškove, postati profitabilni. Dakle, odjednom imate ekonomski i društveni model koji u središtu ima zdraviju zajednicu, učinkovitiju vladu i jače civilno društvo.
To je reframe. I tako razmišljamo o pratnji kao o lijepoj, mekoj vještini - vi i ja znamo koliko je to teško, ali osim toga, kad bismo imali pravu moralnu maštu, mogli bismo početi stvarati ekonomske modele koji bi imali smisla za sve nas, a ne samo za nekolicinu nas.
Tippett: Opet, ambiciozan i žestoko pragmatičan. [ smijeh ]
Novogratz: Volim to. Hvala. [ smijeh ]
Tippett: Dakle, ako vas pitam danas, ovaj tjedan, što vas tjera u očaj i gdje nalazite nadu, što vam sada pada na pamet? Naravno, govorimo o tvrdokornoj nadi, a ne o mlitavoj nadi.
Novogratz: Jedna od najvećih lekcija u mom životu, Krista, bila je da ne možemo podijeliti svijet na čudovišta i anđele i da nema ničeg osim ljubavi prema ljudima i poznavanju prijatelja koji su igrali različite uloge u genocidu, uključujući i počinitelje, zbog čega se morate suočiti s tim najsirovijim elementom onoga što znači biti čovjek. I jedini zaključak koji sam mogao izvesti je da u svakom od nas postoje čudovišta i anđeli i da su ta čudovišta zapravo naši slomljeni dijelovi — oni su naše nesigurnosti; oni su naši strahovi; oni su naša sramota — i da u vremenima nesigurnosti demagozima postaje stvarno lako hvatati te slomljene dijelove i ponekad nas tjerati da činimo užasne stvari jedni drugima.
Upravo to vidimo u cijelom svijetu. I protiv toga se moramo boriti. I tu moralna revolucija postaje pitanje hoćemo li odlučiti zaroniti u mrak, opasan put ili ćemo odlučiti stvoriti narativ i učiniti ga stvarnim, što je naša zajednička sudbina, mogućnost zajedničkog ljudskog procvata, naše popravke Zemlje na načine koji je čine ljepšom - a izbor je naš. I tako moja čvrsta nada proizlazi iz toga što sam živio i radio u zajednicama koje su se morale boriti i s jednim i s drugim. I kao cvijeće koje se probija kroz granit, svaki put ću izabrati nadu. I ja iskreno - unatoč svoj tami, ostajem tvrdoglav, uporan, tvrdoglavi optimist pun nade. ja hoću!
Tippett: [ smijeh ]
Novogratz: I to je moja priča i toga se držim.
Tippett: [ smije se ] Hvala, Jacqueline.
[ glazba: “Thinking About Thursdays” Lullatone ]
Jacqueline Novogratz je osnivačica i izvršna direktorica tvrtke Acumen. Autorica je memoara, Plavi džemper: Premošćivanje jaza između bogatih i siromašnih u međusobno povezanom svijetu i, nedavno, Manifesta za moralnu revoluciju: Prakse za izgradnju boljeg svijeta .
[ glazba: “Thinking About Thursdays” Lullatone ]
Projekt On Being čine Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold i Jhaleh Akhavan.
Projekt On Being nalazi se na zemljištu Dakote. Našu divnu tematsku glazbu osigurava i sklada Zoë Keating. I zadnji glas koji čujete kako pjeva na kraju naše emisije je Cameron Kinghorn.
On Being nezavisna je produkcija The On Being Projecta. PRX ga distribuira javnim radio postajama. Kreirao sam ovu emisiju u American Public Media.
Naši partneri za financiranje uključuju:
Fetzer institut, pomaže u izgradnji duhovnih temelja za svijet pun ljubavi. Pronađite ih na fetzer.org .
Zaklada Kalliopeia. Posvećen ponovnom povezivanju ekologije, kulture i duhovnosti. Podržavanje organizacija i inicijativa koje podržavaju sveti odnos sa životom na Zemlji. Saznajte više na kalliopeia.org .
Humanity United, unapređivanje ljudskog dostojanstva kod kuće i diljem svijeta. Saznajte više na humanityunited.org , dijelu Omidyar grupe.
Zaklada Osprey — katalizator za osnažene, zdrave i ispunjene živote.
I Lilly Endowment, privatna obiteljska zaklada sa sjedištem u Indianapolisu posvećena interesima svojih osnivača u vjeri, razvoju zajednice i obrazovanju.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION