Novogratz: Se mantivermos essa tecnologia e esse capital em seus devidos lugares, e percebermos que cabe a nós trazer o aspecto moral para isso.
Tippett: Adorei a história que você contou sobre... era a Felicula? É assim que se pronuncia o nome dela? Essa freira empreendedora que também se tornou uma das três primeiras mulheres parlamentares de Ruanda. Ela foi uma grande amiga, mentora e parceira para você quando você era tão jovem, começando sua jornada. Você poderia contar a história dela... e ela faleceu, certo?
Novogratz: Bem, ela foi assassinada.
Tippett: Ela foi assassinada. E você poderia contar a história de como, de repente, ou apenas alguns anos atrás, o nome dela foi invocado em um novo século, em um novo mundo?
Novogratz: Para mim, de muitas maneiras, muitos caminhos levam de volta a Ruanda. E foi literalmente há 30 anos, quase no mesmo mês, que cheguei a Ruanda pela primeira vez para fundar aquele banco de microfinanças. E Felicula era uma das três parlamentares que estavam entre as minhas cofundadoras. E ela era a que eu mais amava. Ela realmente me acolheu e — falando em superar todas as diferenças — me ensinou muito sobre o seu país. Ela não tinha um talento especial para os negócios, mas tinha um coração enorme para o mundo. E eu a amava. E uma das primeiras coisas que ela e as suas colegas parlamentares fizeram — as parlamentares fizeram — foi erradicar o dote, poucos anos após o início do mandato. E foi rápido demais, provavelmente, para o seu eleitorado.
Tippett: Explique o que isso significa.
Novogratz: Então, o preço da noiva — que ainda existe na forma tradicional — era que um genro empreendedor e em potencial presenteava seu futuro sogro com três vacas para que ele se casasse com a filha dele. E Felicula ficou realmente ofendido com essa ideia de reduzir as mulheres a propriedade e queria mudar isso. Então, alguns dias depois da lei ser aprovada, ela foi revogada em outra votação — houve uma grande reação negativa — e Felicula foi morto em um misterioso atropelamento. E essa foi realmente a primeira vez na minha vida, aos 26 anos, que tive que confrontar o preço que algumas pessoas pagam por rejeitar o status quo.
E então construímos este banco, e então aconteceu o genocídio, e as mulheres sobreviventes com quem eu havia fundado o banco acabaram desempenhando todos os papéis imagináveis, incluindo espectadoras, vítimas e perpetradoras. E assim o banco continuou a cambalear, de alguma forma, naqueles primeiros anos após o genocídio.
E aqui estou eu, 30 anos depois, em uma recepção de hotel com o presidente do país e a maioria de seus ministros —
Tippett: Em Kigali.
Novogratz: Em Kigali, no mesmo lugar, só que eu sou uma mulher bem mais velha, com rugas no rosto que comprovam isso, e conheço os pontos negativos que esse trabalho pode trazer. Estou apresentando a visão para esse fundo de energia de 70 milhões de dólares, com fins lucrativos e fora da rede elétrica, que vai ajudar a eletrificar o país, e antes de eu subir ao palco, uma jovem se aproxima e diz: “Senhorita Novogratz, acho que a senhora conhecia minha tia”. E eu disse: “Sério? Qual era o nome dela?”. E ela respondeu: “Bem, o nome dela era Felicula”. E eu desabei em lágrimas. E perguntei: “Desculpe, quem é a senhora?”. E ela disse: “Meu nome é Monique. Sou a vice-diretora-geral do banco central”. E eu, literalmente, ainda chorando, me virei para o presidente e seus ministros e disse: “Se vocês tivessem me dito há 30 anos, quando estávamos começando aquele banco de microfinanças, que em uma geração uma mulher estaria comandando o setor econômico, o setor financeiro, não sei se teríamos acreditado. Talvez nossos sonhos não fossem grandes o suficiente.” E eu entendi, naquele momento, que eu estava de volta a Kigali naquela noite para concluir o trabalho que Felicula havia começado, mas não conseguiu terminar em vida, e que, naquele momento da minha vida, eu precisava continuar esse trabalho, mas também sonhar tão alto que não o concluísse em minha vida, mas que permitisse que outra geração também desse continuidade a esse trabalho.
Embora esta pequena instituição que fundamos tenha sobrevivido ao assassinato de Felicula, ao genocídio e a tantos outros desafios, o trabalho continuou, o trabalho dela continuou e continua até hoje; e todos nós nos apoiamos no trabalho daqueles que nos precederam. E é realmente nossa obrigação individual e coletiva, em um mundo que se concentra demais em nossos direitos e de menos em nossas responsabilidades, levar esse trabalho adiante, imaginar e integrar a dignidade humana, a sustentabilidade, elevar o melhor de nós mesmos e nos conectar uns com os outros. E eu acho que, neste momento de tanto perigo e possibilidade, se nos conectarmos com essa agitação, esse despertar, realmente poderemos construir um mundo como nunca vimos antes. E se alguma vez houve uma década para isso, é esta.
Tippett: E este século pode exigir isso de nós se quisermos prosperar nele.
Novogratz: Acho que este século exige isso de nós. E não sou uma pessoa que sente vergonha, mas, cara, quero que as gerações futuras olhem para trás e digam: "Vejam como eles se esforçaram", e não: "Vejam como eles eram cegos".
[ música: “Hotels” de Tape ]
Tippett: Eu sou Krista Tippett, e este é o programa On Being . Hoje, com Jacqueline Novogratz, da Acumen, uma incubadora de capitalismo centrado no ser humano.
[ música: “Hotels” de Tape ]
Tippett: Isso é realmente detalhado, mas acho que muito útil — você descreve no livro como modificou o Exame Jesuíta, que deveria ter cinco etapas. E eu experimentei isso, então achei muito útil, porque nunca consegui seguir as cinco etapas.
Novogratz: Cinco é demais. Desculpe. [ risos ] Eu sei que isso é um sacrilégio.
Tippett: Mas você transformou isso em três, então fale apenas sobre isso, porque esta é uma prática diária que você incorpora em…
Novogratz: Eu tento fazer isso todos os dias. Não consigo fazer todos os dias, sem exceção. Mas quando consigo, meu dia é diferente; e isso se deve ao fato de que começo com uma intenção. O que você quer realizar no dia? Quem você quer ser? E então, mais tarde, reflita e pergunte a si mesmo como foi. Faça um balanço. E o que você aprendeu com isso? E então, o mais importante, perdoe-se pelo que você não fez ou pelo que fez mal. E então, a parte mais importante de todas é expressar gratidão.
E quando realizo esses atos, sejam eles três ou quatro, sinto que estou em movimento e, ao mesmo tempo, com os pés no chão.
Tippett: Uma coisa que não discutimos — uma palavra que eu... bem, não, você mencionou "acompanhamento". É uma palavra importante para você, é uma palavra importante para mim, mas também sinto que está surgindo em todos os lugares. Eu não sabia — você me ensinou isso — que essa também era uma expressão jesuíta. Eu não sabia disso.
Novogratz: É sim.
Tippett: Quero ler este belo trecho — são alguns parágrafos do seu livro, sobre tudo o que você tem falado, esta liderança moral para a qual todos somos chamados, seja qual for a nossa esfera de atuação, porque todas as nossas esferas precisam ser transformadas desta forma — não somos chamados a fazer isso sozinhos, o que também foi uma mentira do século XX.
Novogratz: Foi mentira.
Tippett: Então, nos cercamos de pessoas que podem nos amparar e dar suporte ao trabalho nos dias em que não conseguimos. Enfim, você escreveu: “Este é o segredo do acompanhamento. Eu serei um espelho para você, mostrando seu valor, testemunhando seu sofrimento e sua luz. E, com o tempo, você fará o mesmo por mim, pois dentro da relação reside a promessa de nossa dignidade compartilhada e o encorajamento mútuo necessário para enfrentar as dificuldades.”
Seja qual for o seu objetivo, seja qual for o problema que você espera resolver, lembre-se de acompanhar aqueles que estão lutando, aqueles que são deixados de lado, que não possuem as capacidades necessárias para resolver seus próprios problemas. Somos o destino uns dos outros. Por trás das habilidades técnicas e das firmes prioridades estratégicas necessárias para resolver nossos maiores desafios, reside o terreno fértil e macio de nossa humanidade compartilhada. Nesse lugar de força e ternura, há sustento suficiente para nutrir toda a família humana.
Novogratz: Na minha visão de mundo, acho que o acompanhamento é fundamental e, repito, é muito difícil. E o melhor momento para acompanhá-lo é quando você não espera agradecimentos em troca.
Eu também — voltando a este país, os Estados Unidos — acho, Krista, que isso poderia servir como uma estrutura organizadora para a forma como pensamos sobre uma grande parte da nossa economia que estamos negligenciando.
Tippett: O acompanhamento musical poderia ser uma estrutura organizadora?
Novogratz: Sim, sim. Vi isso em empresas na África e no Sul da Ásia — não apenas em empresas, mas em soluções, onde — se você observar a crise do HIV e a crise da AIDS no sul da África, membros da comunidade foram treinados para acompanhar pessoas com HIV que precisavam tomar seus antirretrovirais e combinar isso com uma alimentação rica em calorias. Assim, os membros da comunidade foram treinados nos princípios básicos de cuidados de saúde e compareciam para verificar se as pessoas haviam tomado seus medicamentos, etc., etc., e também ajudavam a combater o isolamento e a solidão que frequentemente acompanham qualquer doença crônica. E estou vendo uma geração de jovens nos Estados Unidos trazendo para casa alguns desses modelos, modelos de acompanhamento, que acredito que, dada a nossa crise de opioides, dada a nossa crise de encarceramento, dada a nossa crise na saúde, poderiam desempenhar um papel extraordinariamente importante.
A City Health Works, que treina mulheres da comunidade do Harlem, em Nova York, em habilidades básicas de saúde, ensina coisas simples a mulheres com doenças crônicas, como diabetes e hipertensão: como ir ao supermercado, como comprar comida, como caminhar — não apenas como caminhar, mas sim como acompanhá-las nas caminhadas. Elas as integram à comunidade. E reduziram tanto o número de visitas ao hospital que criaram uma fonte de receita governamental para a organização, suficiente para cobrir todos os custos e se tornar lucrativa. Assim, de repente, temos um modelo econômico e social que tem como base uma comunidade mais saudável, um governo mais eficiente e uma sociedade civil mais forte.
Essa é a nova perspectiva. E assim, passamos a pensar no acompanhamento como uma habilidade delicada e valiosa — você e eu sabemos o quão difícil é, mas além disso, se tivéssemos a verdadeira imaginação moral, poderíamos começar a criar modelos econômicos que fizessem sentido para todos nós e não apenas para alguns poucos escolhidos.
Tippett: Novamente, ambicioso e ferozmente pragmático. [ risos ]
Novogratz: Adorei. Obrigada. [ risos ]
Tippett: Então, se eu lhe perguntasse hoje, esta semana, o que lhe causa desespero e onde você encontra esperança, o que lhe vem à mente agora? Claro, estamos falando de uma esperança concreta, não de uma esperança vaga.
Novogratz: Uma das maiores lições da minha vida, Krista, foi que não podemos separar o mundo em monstros e anjos, e que não há nada como amar pessoas e conhecer amigos que desempenharam diferentes papéis no genocídio, inclusive como perpetradores, para nos obrigar a confrontar esse elemento mais cru do que significa ser humano. E a única conclusão a que pude chegar foi que existem monstros e anjos dentro de cada um de nós, e que esses monstros são realmente as nossas partes quebradas — são as nossas inseguranças, os nossos medos, as nossas vergonhas — e que, em momentos de insegurança, torna-se muito fácil para os demagogos se aproveitarem dessas partes quebradas e, às vezes, nos levarem a cometer atos terríveis uns contra os outros.
Estamos vendo isso no mundo todo agora. E temos que lutar contra isso. E é aí que a revolução moral se torna uma questão de escolhermos mergulhar na escuridão, no caminho perigoso, ou escolhermos criar uma narrativa e torná-la real, que é o nosso destino compartilhado, a possibilidade de florescimento humano coletivo, de repararmos a Terra de maneiras que a tornem mais bela — e a escolha é nossa. E assim, minha esperança inabalável vem de ter vivido e trabalhado em comunidades que tiveram que lidar com ambos os lados. E como flores rompendo o granito, eu escolherei a esperança sempre. E, francamente, apesar de toda a escuridão, continuo sendo uma otimista teimosa, persistente, inabalável e esperançosa. Sim!
Tippett: [ risos ]
Novogratz: E essa é a minha versão dos fatos, e não mudo de ideia.
Tippett: [ risos ] Obrigada, Jacqueline.
[ música: “Thinking About Thursdays” de Lullatone ]
Jacqueline Novogratz é a fundadora e CEO da Acumen. Ela é autora do livro de memórias " The Blue Sweater: Bridging the Gap between Rich and Poor in an Interconnected World" e, mais recentemente, de "Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World" .
[ música: “Thinking About Thursdays” de Lullatone ]
O Projeto On Being é composto por Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold e Jhaleh Akhavan.
O Projeto On Being está localizado em terras Dakota. Nossa linda música tema é composta e fornecida por Zoë Keating. E a última voz que você ouve cantando no final do nosso programa é a de Cameron Kinghorn.
On Being é uma produção independente do The On Being Project. É distribuído para emissoras de rádio pública pela PRX. Eu criei este programa na American Public Media.
Nossos parceiros de financiamento incluem:
O Instituto Fetzer ajuda a construir a base espiritual para um mundo de amor. Encontre-os em fetzer.org .
Fundação Kalliopeia. Dedicada a reconectar ecologia, cultura e espiritualidade. Apoia organizações e iniciativas que defendem uma relação sagrada com a vida na Terra. Saiba mais em kalliopeia.org .
Humanity United, promovendo a dignidade humana em nosso país e em todo o mundo. Saiba mais em humanityunited.org , parte do Grupo Omidyar.
A Fundação Osprey — um catalisador para vidas empoderadas, saudáveis e plenas.
E a Fundação Lilly, uma fundação familiar privada com sede em Indianápolis, dedicada aos interesses de seus fundadores em religião, desenvolvimento comunitário e educação.
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