Новограц: Если мы сохраним эту технологию и этот капитал на своем месте, и поймем, что от нас зависит привнести в них моральный аспект.
Типпетт: Мне очень нравится история, о которой вы рассказываете — это была Феликула? Так вы произносите ее имя? Эта предприимчивая монахиня, которая также стала одной из первых трех женщин-парламентариев Руанды. И она была для вас таким другом, наставником и партнером, когда вы были такими молодыми, только начинали. Расскажете ли вы историю — и она умерла, да?
Новограц: Ну, ее убили.
Типпетт: Ее убили. А вы расскажете историю о том, как вдруг, всего несколько лет назад, ее имя было упомянуто в новом веке, в новом мире?
Новограц: Для меня, во многих отношениях, иногда многие дороги ведут обратно в Руанду. И это было буквально 30 лет, почти месяц, когда я впервые приехала в Руанду, чтобы основать этот микрофинансовый банк. И Феликула была одной из трех женщин-парламентариев, которые были среди моих соучредителей. И она была той, кого я любила больше всего. И она действительно обняла меня и — говоря о том, чтобы пересечь каждую черту различия — и многому научила меня о своей стране. У нее не было такой деловой головы, но у нее было сердце для мира, чувак. И я любила ее. И одно из первых дел, которое она и ее коллеги-парламентарии — женщины-парламентарии — сделали, было искоренение выкупа за невесту, через несколько лет после их пребывания в должности. И это было слишком быстро, вероятно, для их избирательного округа.
Типпетт: Объясните, что это значит.
Новограц: Итак, выкуп за невесту — который все еще существует в традиционной форме — заключался в том, что предприимчивый и будущий зять дарил своему будущему тестю три коровы, чтобы тот женился на его дочери. И Феликула была действительно оскорблена этой идеей низведения женщин до движимого имущества и хотела изменить это. И поэтому через несколько дней после принятия этого закона он был отменен на другом голосовании — произошла большая негативная реакция — и Феликула погибла в загадочной аварии. И это был действительно первый раз в моей жизни, в возрасте 26 лет, когда мне пришлось столкнуться с ценой, которую некоторые люди платят за отказ от статус-кво.
А потом мы продолжили строить этот банк, а потом случился геноцид, и выжившие женщины, с которыми я начинала этот банк, в итоге сыграли все мыслимые роли, включая роль наблюдателя, жертвы и преступника. И так банк продолжал кое-как ковылять в те первые годы после геноцида.
И вот я здесь, 30 лет спустя, и стою на приеме в отеле вместе с президентом страны и большинством его министров —
Типпетт: В Кигали.
Новограц: В Кигали, в том же месте, только я намного старше, с морщинами на лице, которые это показывают, и я знаю недостатки того, какой может быть эта работа. Я излагаю свое видение этого 70-миллионного, коммерческого, автономного энергетического фонда, который поможет электрифицировать страну, и прежде чем я выйду на сцену, ко мне подходит молодая женщина и говорит: «Мисс Новограц, я думаю, вы знали мою тетю». И я говорю: «Правда? Как ее звали?» И она говорит: «Ну, ее звали Феликула». И я разрыдалась. И я говорю: «Извините, а вы кто?» И она говорит: «Меня зовут Моник. Я заместитель генерального директора центрального банка». И я буквально, все еще плача, я поворачиваюсь к президенту и его министрам и говорю: «Если бы вы сказали мне 30 лет назад, когда мы создавали этот микрофинансовый банк, что через одно поколение женщина будет управлять экономическим сектором, финансовым сектором, я не уверена, что мы бы вам поверили. Может быть, наши мечты были недостаточно большими». И я поняла в тот момент, что я вернулась в Кигали в ту ночь, чтобы завершить работу, которую начала Феликула, но не смогла завершить при своей жизни, и что на этом этапе моей жизни мне нужно продолжать эту работу, но также мечтать так масштабно, что я не смогу завершить их при своей жизни, но дать возможность другому поколению также продолжить эту работу.
Хотя это маленькое учреждение, которое мы основали, пережило убийство Феликулы, геноцид и столько испытаний; работа все равно продолжалась, ее работа продолжалась, и она продолжается сегодня; и что все мы стоим на работе тех, кто был до нас. И это действительно наша индивидуальная и коллективная обязанность, в мире, который слишком много внимания уделяет нашим правам и недостаточно нашим обязанностям, это наша коллективная обязанность продолжать эту работу и представлять, а затем интегрировать человеческое достоинство, устойчивость и возвышать лучшее в нас и приносить себя друг другу. И я думаю, в этот момент такой опасности и возможностей, если бы мы подключились к этому движению, к этому пробуждению, мы действительно могли бы построить мир, которого мир никогда не видел прежде. И если когда-либо и было десятилетие, чтобы сделать это, то это это десятилетие.
Типпетт: И этот век может потребовать от нас этого, если мы хотим в нем процветать.
Новограц: Я думаю, что этот век требует этого от нас. И я не человек, который стыдится, но, чувак, я хочу, чтобы будущие поколения оглянулись на нас и сказали: «Посмотрите, как они старались», а не «Посмотрите, как они были слепы».
[ музыка: «Hotels» группы Tape ]
Типпетт: Меня зовут Криста Типпетт, и это программа «О бытии ». Сегодня мы с Жаклин Новограц из Acumen, инкубатора капитализма, ориентированного на человека.
[ музыка: «Hotels» группы Tape ]
Типпетт: Это действительно детально, но, я думаю, очень полезно — вы описываете в книге, как вы модифицировали экзамен иезуита, который должен состоять из пяти шагов. И я попробовал это, так что я нашел это действительно полезным, потому что я никогда не мог придерживаться пяти шагов.
Новограц: Пять — это слишком много. Извините. [ смеется ] Я знаю, что это святотатство.
Типпетт: Но вы превратили это в три, так что просто расскажите об этом, потому что это ежедневная практика, которую вы вплетаете в…
Новограц: Я стараюсь делать это каждый день. Я не делаю это каждый день. Но когда я это делаю, мой день становится другим; и это начинается с намерения. Чего вы хотите достичь за день? Кем вы хотите быть? А затем сверьтесь с собой позже и спросите себя, как вы это сделали. Сделайте отчет. И чему вы научились из этого? И затем, что важно, простите себя за то, чего вы не сделали или что вы сделали плохо. И затем самая важная часть всего — выразить благодарность.
И когда я делаю эти действия, неважно, три или четыре, я чувствую, что двигаюсь, и в то же время я приземляюсь.
Типпетт: Одна вещь, которую мы не обсудили — одно слово, которое мы не обсудили, — ну, нет, вы упомянули «аккомпанемент». Это важное слово для вас, это важное слово для меня, но также я чувствую, что оно возникает повсюду. Я не осознавал — вы научили меня этому — что это также иезуитская фраза. Я этого не знал.
Новограц: Так и есть.
Типпетт: Я хочу прочитать это прекрасное — это пара абзацев из вашей книги, все, о чем вы говорили, это моральное лидерство, к которому мы все призваны, независимо от нашей сферы, потому что все наши сферы должны быть преобразованы таким образом — мы не призваны делать это в одиночку, что также было ложью 20-го века.
Новограц: Это была ложь.
Типпетт: Поэтому мы окружаем себя другими, которые могут поддержать нас и поддержать ее, работу, в те дни, когда мы не можем. Так или иначе, вы написали: «Это секрет сопровождения. Я буду держать зеркало перед вами и показывать вам вашу ценность, буду свидетелем ваших страданий и вашего света. И со временем вы сделаете то же самое для меня, потому что в отношениях лежит обещание нашего общего достоинства и взаимного поощрения, необходимого для выполнения трудных задач.
Что бы вы ни намеревались сделать, какую бы проблему вы ни надеялись решить, не забывайте сопровождать тех, кто борется, тех, кто остался в стороне, у кого нет возможностей, необходимых для решения собственных проблем. Мы — судьба друг друга. Под жесткими навыками и твердыми стратегическими приоритетами, необходимыми для решения наших самых больших проблем, лежит мягкая, плодородная почва нашей общей человечности. В этом месте твердого и мягкого достаточно пропитания, чтобы накормить всю человеческую семью».
Новограц: В моем видении мира, я думаю, что аккомпанемент очень важен, и, опять же, я думаю, что это очень сложно. И когда вы делаете это лучше всего, это когда вы не просите благодарности в ответ.
Я также — возвращаясь к этой стране, Америке — я также думаю, Криста, что это могло бы стать организующей основой для того, как мы думаем о большой части нашей экономики, которую мы упускаем из виду.
Типпетт: Может ли аккомпанемент стать организующей основой?
Новограц: Да, да. Я видел это в компаниях в Африке и Южной Азии — не только в компаниях, в решениях, где — посмотрите на кризис ВИЧ и кризис СПИДа в Южной Африке, и члены сообщества были обучены приходить к людям с ВИЧ-инфекцией, которым приходилось принимать антиретровирусные препараты и сочетать это с употреблением высококалорийной пищи. И поэтому члены сообщества были обучены основам здравоохранения, и они приходили, проверяли, приняли ли они свои лекарства и т. д. и т. п., и они также помогали предотвратить изоляцию и одиночество, которые часто сопутствуют любому хроническому заболеванию. И поэтому я вижу, как поколение молодых людей в Соединенных Штатах привозит домой некоторые из этих моделей, моделей сопровождения, которые, я думаю, учитывая наш опиоидный кризис, учитывая наш кризис тюремного заключения, учитывая наш кризис здравоохранения, могли бы сыграть чрезвычайно важную роль.
City Health Works, которая обучает женщин из сообщества в Гарлеме, Нью-Йорк, — опять же, базовым навыкам здоровья. Они приходят и обучают женщин с хроническими заболеваниями, такими как диабет и гипертония, простым вещам: как ходить в продуктовый магазин; как покупать еду; как ходить на прогулки — не как ходить на прогулки. Они ходят на прогулки с ними. Они приводят их в сообщество. И они настолько сократили количество посещений больницы, что создали поток доходов от правительства для организации, достаточный для того, чтобы они могли покрыть все свои расходы, стать прибыльными. Так что внезапно у вас есть экономическая и социальная модель, в основе которой лежит более здоровое сообщество, более эффективное правительство и более сильное гражданское общество.
Вот это и есть переосмысление. И поэтому мы думаем об аккомпанементе как о прекрасном, мягком навыке — мы с вами знаем, как это сложно, но помимо этого, если бы у нас было настоящее моральное воображение, мы могли бы начать создавать экономические модели, которые имели бы смысл для всех нас, а не только для избранных.
Типпетт: Опять же, амбициозный и крайне прагматичный. [ смеется ]
Новограц: Мне это нравится. Спасибо. [ смеется ]
Типпетт: Так что если я спрошу вас сегодня, на этой неделе, что заставляет вас отчаиваться и где вы находите надежду, что приходит вам на ум прямо сейчас? Конечно, мы говорим о твердой надежде, а не о хлипкой надежде.
Новограц: Один из самых важных уроков моей жизни, Криста, заключается в том, что мы не можем делить мир на монстров и ангелов, и что нет ничего лучше, чем любить людей и знать друзей, которые играли разные роли в геноциде, включая преступников, что заставляет вас столкнуться с самым грубым элементом того, что значит быть человеком. И единственный вывод, который я смог сделать, это то, что в каждом из нас есть монстры и ангелы, и что эти монстры на самом деле являются нашими сломанными частями — это наша неуверенность; это наши страхи; это наш стыд — и что во времена неуверенности демагогам становится очень легко охотиться на эти сломанные части и иногда заставлять нас делать друг с другом ужасные вещи.
Мы видим это сейчас по всему миру. И нам нужно с этим бороться. И вот тут моральная революция становится вопросом того, выбираем ли мы нырнуть в темноту, на опасный путь, или же мы выбираем создать повествование и сделать его реальным, что является нашей общей судьбой, возможностью коллективного человеческого процветания, нашего восстановления Земли способами, которые сделают ее более прекрасной — и выбор за нами. И поэтому моя жесткая надежда исходит из того, что я жила и работала в сообществах, которым пришлось бороться с тем и другим. И как цветы, пробивающиеся сквозь гранит, я буду выбирать надежду каждый раз. И я, честно говоря, несмотря на всю темноту, остаюсь упрямым, настойчивым, жестким, полным надежд оптимистом. Да!
Типпетт: [ смеется ]
Новограц: Это моя история, и я ее придерживаюсь.
Типпетт: [ смеется ] Спасибо, Жаклин.
[ музыка: «Thinking About Thursdays» группы Lullatone ]
Жаклин Новограц — основатель и генеральный директор Acumen. Она автор мемуаров « Синий свитер: преодоление разрыва между богатыми и бедными во взаимосвязанном мире» и совсем недавно — «Манифест моральной революции: практики построения лучшего мира» .
[ музыка: «Thinking About Thursdays» группы Lullatone ]
В проекте «О существовании» участвуют Крис Хигл, Лили Перси, Лорен Дордал, Эрин Колазакко, Кристин Лин, Эдди Гонсалес, Лилиан Во, Лукас Джонсон, Сюзетт Берли, Зак Роуз, Серри Грасли, Коллин Шек, Кристиан Уортелл, Джули Сайпл, Гретхен Хоннольд и Джале Акхаван.
Проект On Being находится на земле Дакоты. Наша прекрасная музыкальная тема предоставлена и написана Зои Китинг. И последний голос, который вы слышите поющим в конце нашего шоу, — это Кэмерон Кингхорн.
On Being — независимая продукция The On Being Project. Она распространяется на общественных радиостанциях компанией PRX. Я создал это шоу в American Public Media.
Нашими партнерами по финансированию являются:
Институт Фетцера, помогающий строить духовный фундамент для любящего мира. Найдите их на fetzer.org .
Фонд Каллиопея. Посвящен воссоединению экологии, культуры и духовности. Поддержка организаций и инициатив, которые поддерживают священные отношения с жизнью на Земле. Узнайте больше на kalliopeia.org .
Humanity United, продвигая человеческое достоинство в стране и во всем мире. Узнайте больше на humanunited.org , часть Omidyar Group.
Фонд Osprey — катализатор полноценной, здоровой и полноценной жизни.
И Lilly Endowment — частный семейный фонд из Индианаполиса, деятельность которого направлена на защиту интересов его основателей в сфере религии, развития общества и образования.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION