Novogratz: Če ohranimo to tehnologijo in ta kapital na svojem mestu in se zavedamo, da je na nas, da vanj vključimo moralni vidik.
Tippett: Všeč mi je zgodba, o kateri pripoveduješ – ali je bila Felicula? Ali tako rečeš njeno ime? Ta podjetna nuna, ki je postala tudi ena od prvih treh ruandskih parlamentark. In bila ti je tako prijateljica, mentorica in partnerica, ko si bil tam tako mlad, ko si začel. Bi povedali zgodbo o — in je umrla, kajne?
Novogratz: No, bila je umorjena.
Tippett: Bila je umorjena. In bi povedali zgodbo o tem, kako je bilo nenadoma ali šele pred nekaj leti njeno ime priklicano v novem stoletju, v novem svetu?
Novogratz: Zame, na toliko načinov, včasih mnoge poti vodijo nazaj v Ruando. Minilo je dobesedno 30 let, skoraj mesec dni, ko sem prvič prispel v Ruando, da bi ustanovil mikrofinančno banko. In Felicula je bila ena od treh parlamentark, ki so bile med mojimi soustanoviteljicami. In ona je bila tista, ki sem jo imel najraje. In res me je objela in - govori o prestopanju vsake meje razlik - in me naučila toliko o svoji državi. Ni imela takšne glave za posel, imela pa je srce za svet, človek. In ljubil sem jo. In ena prvih stvari, ki so jih naredili ona in njeni kolegi poslanci – poslanke so to storile – je bila izkoreninjenje nevestine cene, nekaj let po njihovem mandatu. In verjetno je bilo prehitro za njihovo volilno enoto.
Tippett: Pojasnite, kaj je to pomenilo.
Novogratz: Torej nevestina cena – ki še vedno obstaja v tradicionalni obliki – je bila, da bi vi – podjetni in bodoči zet bi svojemu bodočemu tastu podaril tri krave, da bi se poročil z njegovo hčerko. In Felicula je bila res užaljena s to idejo o zmanjšanju žensk na premoženje in jo je želela spremeniti. In tako je bil nekaj dni po tem, ko je bil ta zakon sprejet, razveljavljen v drugem glasovanju - zgodila se je velika reakcija - in Felicula je umrl v skrivnostni nesreči s pobegom. In to je bilo res prvič v mojem življenju, pri 26 letih, da sem se moral soočiti s ceno, ki jo nekateri ljudje plačajo za zavračanje statusa quo.
In potem smo nadaljevali z gradnjo te banke, nato pa se je zgodil genocid in preživele ženske, s katerimi sem ustanovil to banko, so na koncu igrale vse možne vloge, vključno z navzočimi opazovalci, žrtvami in storilci. In tako se je banka v tistih prvih letih po genocidu nekako še naprej spotikala.
In zdaj sem tukaj, 30 let kasneje, in stojim na hotelski recepciji s predsednikom države in večino njegovih ministrov —
Tippett: V Kigaliju.
Novogratz: V Kigaliju, na istem mestu, le da sem veliko starejša ženska, z gubami na obrazu, da to pokažem, in poznam slabe strani tega dela. Predstavljam to vizijo za ta 70-milijonski dobiček vreden sklad za energijo zunaj omrežja, ki bo pomagal pri elektrifikaciji države, in preden stopim na oder, k meni stopi mlada ženska in reče: "Gd. Novogratz, mislim, da ste poznali mojo teto." In rekel sem: "Res? Kako ji je bilo ime?" In rekla je: "No, ime ji je bilo Felicula." In sem planila v jok. In rekel sem: "Oprostite - kdo ste?" In rekla je: "Ime mi je Monique. Sem namestnica generalnega direktorja centralne banke." In dobesedno, še vedno jokajoč, se obrnem k predsedniku in njegovim ministrom ter rečem: "Če bi mi pred 30 leti, ko smo ustanavljali mikrofinančno banko, rekli, da bo čez eno generacijo ženska vodila gospodarski sektor, finančni sektor, nisem prepričan, da bi vam verjeli. Mogoče naše sanje niso bile dovolj velike." In v tistem trenutku sem razumel, da sem se tisto noč vrnil v Kigali, da bi dokončal delo, ki ga je Felicula začela, a ga ni mogla dokončati v svojem življenju, in da moram na tej točki svojega življenja nadaljevati to delo, a tudi sanjati tako veliko, da jih ne bom dokončal v svojem življenju, ampak omogočiti drugi generaciji, da tudi to delo nadaljuje.
Čeprav je ta majhna ustanova, ki smo jo ustanovili, prestala umor Felicule in genocid ter toliko izzivov; delo se je vseeno nadaljevalo, njeno delo se je nadaljevalo in traja še danes; in da vsi stojimo na delu tistih, ki so bili pred nami. In res je naša individualna in skupna obveznost, v svetu, ki se preveč osredotoča na naše pravice in premalo na naše odgovornosti, je naša skupna obveznost, da to delo nadaljujemo in si predstavljamo ter nato vključimo človeško dostojanstvo, trajnost in povzdignemo najboljše od sebe ter se približamo drug drugemu. In mislim, da bi v tem trenutku takšne nevarnosti in možnosti, če bi izkoristili to vzburjenje, to prebujenje, resnično lahko zgradili svet, kot ga svet še ni videl. In če je kdaj obstajalo desetletje za to, je to desetletje.
Tippett: In to stoletje bo morda to zahtevalo od nas, če želimo v njem uspevati.
Novogratz: Mislim, da to stoletje to od nas zahteva. In nisem sramežljiva oseba, ampak človek, želim, da se bodoče generacije ozrejo nazaj na nas in rečejo: "Poglej, kako zelo so se trudili," ne "Poglej, kako slepi so bili."
[ glasba: “Hotels” od Tape ]
Tippett: Jaz sem Krista Tippett in to je On Being . Danes z Jacqueline Novogratz iz Acumena, inkubatorja na človeka osredotočenega kapitalizma.
[ glasba: “Hotels” od Tape ]
Tippett: To je res natančno, a mislim, da je zelo koristno - v knjigi opisujete, kako ste spremenili jezuitski izpit, ki naj bi bil sestavljen iz petih korakov. In to sem poskusil, tako da se mi je zdelo zelo uporabno, ker se nikoli nisem mogel držati petih korakov.
Novogratz: Pet je preveč. žal mi je [ smeh ] Vem, da je to bogoskrunstvo.
Tippett: Ampak ti si to spremenil v tri, zato samo govori o tem, ker je to vsakodnevna praksa, v katero se vpletaš …
Novogratz: To poskušam početi vsak dan. Tega ne počnem vsak dan. Ko pa to storim, je moj dan drugačen; in to je, začeti z namenom. Kaj želite doseči čez dan? kdo hočeš biti In potem se pozneje oglasi pri sebi in se vprašaj, kako ti je uspelo. Naredi račun. In kaj ste se iz tega naučili? In potem, kar je pomembno, odpustite si za tisto, česar niste storili ali kar ste naredili slabo. In potem je najpomembnejše od vsega izraziti hvaležnost.
In ko izvajam ta dejanja, ne glede na to, ali jih imenujete tri ali štiri, se počutim, kot da se premikam, hkrati pa sem tudi prizemljen.
Tippett: Ene stvari nismo — ena beseda, o kateri nismo razpravljali, da sem — no, ne, omenili ste »spremljanje«. To je pomembna beseda za vas, je pomembna beseda zame, ampak tudi čutim, da se pojavlja povsod. Nisem se zavedal — to si me naučil — da je tudi to jezuitska fraza. tega nisem vedel.
Novogratz: Je.
Tippett: Rad bi prebral to čudovito – to je nekaj odstavkov iz vaše knjige, vse, o čemer ste govorili, to moralno vodstvo, h kateremu smo vsi poklicani, ne glede na našo sfero, ker se morajo vse naše sfere preoblikovati na ta način – tega nismo poklicani narediti sami, kar je bila tudi laž 20. stoletja.
Novogratz: Bila je laž.
Tippett: Torej se obkrožimo z drugimi, ki nas lahko obdržijo in obdržijo to delo, v dneh, ko mi ne moremo. Kakorkoli že, zapisali ste: "To je skrivnost spremstva. Držal ti bom ogledalo in ti pokazal tvojo vrednost, pričal o tvojem trpljenju in tvoji luči. In sčasoma boš naredil enako zame, kajti znotraj odnosa leži obljuba našega skupnega dostojanstva in vzajemna spodbuda, potrebna za težke stvari.
Ne glede na to, kaj nameravate storiti, ne glede na težavo, ki jo želite rešiti, ne pozabite spremljati tistih, ki se borijo, tistih, ki so izpuščeni, ki nimajo zmožnosti, potrebnih za reševanje lastnih težav. Drug drugemu sva usoda. Pod trdimi veščinami in trdnimi strateškimi prednostnimi nalogami, potrebnimi za reševanje naših največjih izzivov, ležijo mehka, rodovitna tla naše skupne človečnosti. Na tem mestu trdega in mehkega je dovolj hrane za prehrano celotne človeške družine.«
Novogratz: Glede na moj pogled na svet mislim, da je spremljava tako kritična in spet, mislim, da je tako težka. In ko to naredite najbolje, ko ne zahtevate zahvale v zameno.
Tudi jaz — če se vrnem v to državo, Ameriko — prav tako mislim, Krista, da bi to lahko bil organizacijski okvir za to, kako razmišljamo o velikem delu našega gospodarstva, ki ga spregledamo.
Tippett: Spremstvo bi lahko bilo organizacijski okvir?
Novogratz: Jaz; jaz. Videl sem to v podjetjih v Afriki in Južni Aziji – ne le v podjetjih, pri rešitvah, kjer – pogledate krizo HIV in krizo aidsa v južni Afriki, in člani skupnosti so bili usposobljeni, da se prikažejo ljudem s HIV pozitivnimi, ki so morali jemati svoja protiretrovirusna zdravila in to kombinirati z uživanjem visokokalorične hrane. In tako so bili člani skupnosti usposobljeni za temelje zdravstvene oskrbe in pojavili bi se, preverili bi, ali so vzeli zdravila itd., itd., prav tako pa bi pomagali preprečiti izolacijo in osamljenost, ki pogosto prideta s katero koli kronično boleznijo. In tako vidim generacijo mladih ljudi v Združenih državah, ki prinašajo domov nekaj teh modelov, spremljevalnih modelov, za katere menim, da bi glede na našo opioidno krizo, glede na našo krizo v zaporu, glede na našo zdravstveno krizo, lahko imeli izjemno močno vlogo.
City Health Works, ki usposablja ženske iz skupnosti v Harlemu v New Yorku – spet v osnovnih zdravstvenih veščinah. Pojavijo se in ženske, ki imajo kronične bolezni, kot sta sladkorna bolezen in hipertenzija, učijo preprostih stvari: kako iti v trgovino; kako kupiti hrano; kako hoditi na sprehode — ne kako hoditi na sprehode. Z njimi hodijo na sprehode. Pripeljejo jih v skupnost. In tako so zmanjšali število bolnišničnih obiskov, da so ustvarili tok prihodkov od vlade do organizacije, dovolj, da lahko pokrijejo vse svoje stroške in postanejo dobičkonosni. Torej, nenadoma imate gospodarski in družbeni model, ki ima v središču bolj zdravo skupnost, učinkovitejšo vlado in močnejšo civilno družbo.
To je reframe. In tako razmišljamo o spremljavi kot o lepi, mehki veščini – vi in jaz veva, kako težko je, toda poleg tega, če bi imeli resnično moralno domišljijo, bi lahko začeli ustvarjati ekonomske modele, ki bi bili smiselni za vse nas in ne le za nekaj izbranih izmed nas.
Tippett: Ponovno ambiciozno in silno pragmatično. [ smeh ]
Novogratz: To mi je všeč. Hvala. [ smeh ]
Tippett: Torej, če te danes, ta teden vprašam, kaj te spravlja v obup in kje najdeš upanje, kaj ti zdaj pride na misel? Seveda govorimo o trdnem upanju, ne o zmečkanem upanju.
Novogratz: Ena največjih lekcij v mojem življenju, Krista, je bila, da sveta ne moremo ločiti na pošasti in angele in da ni nič drugega kot ljubezen do ljudi in poznavanje prijateljev, ki so igrali različne vloge v genocidu, vključno s storilci, zaradi česar se moraš soočiti s tistim najbolj surovim elementom tega, kar pomeni biti človek. In edini sklep, ki sem ga lahko naredil, je bil, da so pošasti in angeli v vsakem od nas in da so te pošasti v resnici naši zlomljeni deli — so naše negotovosti; to so naši strahovi; so naša sramota — in da postane v času negotovosti demagogom zelo enostavno pleniti te zlomljene dele in nas včasih prisiliti, da počnemo grozne stvari drug drugemu.
To zdaj vidimo po vsem svetu. In proti temu se moramo boriti. In tu postane moralna revolucija vprašanje, ali se odločimo potopiti v temo, nevarno pot ali pa se odločimo ustvariti pripoved in to pripoved uresničiti, kar je naša skupna usoda, možnost skupnega človeškega razcveta, naše popravilo Zemlje na načine, ki jo naredijo lepšo - in izbira je naša. In tako moje trdno upanje izvira iz življenja in dela v skupnostih, ki so se morale boriti z obema. In kot rože, ki se prebijajo skozi granit, bom vsakič izbral upanje. In odkrito povedano - kljub vsej temi ostajam trmast, vztrajen, trd, upanja poln optimist. vem!
Tippett: [ smeh ]
Novogratz: In to je moja zgodba in se je držim.
Tippett: [ smeh ] Hvala, Jacqueline.
[ glasba: “Thinking About Thursdays” od Lullatone ]
Jacqueline Novogratz je ustanoviteljica in izvršna direktorica podjetja Acumen. Je avtorica spominov, The Blue Sweater: Bridging the Gap between Rich and Poor in an Interconnected World in , nazadnje, Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World .
[ glasba: “Thinking About Thursdays” od Lullatone ]
Projekt On Being so Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold in Jhaleh Akhavan.
Projekt On Being se nahaja na ozemlju Dakote. Našo čudovito tematsko glasbo zagotavlja in sestavlja Zoë Keating. In zadnji glas, ki ga slišite peti na koncu naše oddaje, je Cameron Kinghorn.
On Being je neodvisna produkcija The On Being Project. Javnim radijskim postajam ga distribuira PRX. To oddajo sem ustvaril pri American Public Media.
Naši finančni partnerji vključujejo:
Inštitut Fetzer, ki pomaga graditi duhovne temelje za ljubeč svet. Poiščite jih na fetzer.org .
Fundacija Kalliopeia. Predan ponovnemu povezovanju ekologije, kulture in duhovnosti. Podpora organizacijam in pobudam, ki podpirajo sveti odnos do življenja na Zemlji. Več o tem na kalliopeia.org .
Humanity United, ki spodbuja človeško dostojanstvo doma in po svetu. Izvedite več na humanityunited.org , ki je del skupine Omidyar.
Fundacija Osprey — katalizator za opolnomočena, zdrava in izpolnjena življenja.
In Lilly Endowment, zasebna družinska fundacija s sedežem v Indianapolisu, posvečena interesom svojih ustanoviteljev na področju vere, razvoja skupnosti in izobraževanja.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION