Novogratz: Si mantenemos esta tecnología y este capital en su lugar, y nos damos cuenta de que depende de nosotros aportarle el aspecto moral.
Tippett: Me encanta la historia que cuentas. ¿Era Felicula? ¿Así se pronuncia su nombre? Esta monja emprendedora que también se convirtió en una de las tres primeras parlamentarias de Ruanda. Fue una gran amiga, mentora y compañera para ti cuando eras tan joven, cuando empezabas. ¿Podrías contar la historia de... y ella murió, verdad?
Novogratz: Bueno, ella fue asesinada.
Tippett: Fue asesinada. ¿Podría contarnos cómo, de repente, o hace tan solo unos años, su nombre fue invocado en un nuevo siglo, en un nuevo mundo?
Novogratz: Para mí, en muchos sentidos, a veces muchos caminos llevan de vuelta a Ruanda. Y pasaron literalmente 30 años, casi un mes, cuando llegué a Ruanda para fundar ese banco de microfinanzas. Felicula fue una de las tres parlamentarias que se encontraban entre mis cofundadoras. Y era a quien más quería. Me abrazó con fuerza y —vaya si cruzaron todas las barreras— me enseñó muchísimo sobre su país. No tenía una cabeza tan buena para los negocios, pero sí un corazón para el mundo, ¡vaya! Y la quería. Y una de las primeras cosas que ella y sus compañeras parlamentarias hicieron —las parlamentarias— fue erradicar el precio de la novia, a los pocos años de asumir el cargo. Y probablemente fue demasiado precipitado para su electorado.
Tippett: Explícame qué significa eso.
Novogratz: El precio de la novia, que aún existe en su forma tradicional, consistía en que un yerno emprendedor y con futuro le regalara tres vacas a su futuro suegro para que se casara con su hija. Felicula se sintió profundamente ofendida con la idea de reducir a las mujeres a bienes muebles y quiso cambiarla. Así que, pocos días después de la aprobación de la ley, fue derogada en otra votación —se produjo una gran reacción— y Felicula murió en un misterioso accidente de atropello y fuga. Y esa fue realmente la primera vez en mi vida, a los 26 años, que tuve que afrontar el precio que algunos pagan por rechazar el statu quo.
Y luego continuamos construyendo este banco, y entonces ocurrió el genocidio, y las mujeres sobrevivientes con las que lo fundé terminaron desempeñando todos los papeles imaginables, incluyendo espectadoras, víctimas y perpetradoras. Y así, el banco siguió a trompicones, de alguna manera, en esos primeros años después del genocidio.
Y ahora aquí estoy, 30 años después, y estoy de pie en la recepción de un hotel con el presidente del país y la mayoría de sus ministros.
Tippett: En Kigali.
Novogratz: En Kigali, el mismo lugar, solo que soy una mujer mucho mayor, con arrugas en la cara que lo demuestran, y conozco las desventajas de este trabajo. Estoy presentando mi visión para este fondo de energía independiente de la red con fines de lucro de 70 millones de dólares que ayudará a electrificar el país, y antes de subir al escenario, una joven se me acerca y me dice: "Señorita Novogratz, creo que conocía a mi tía". Y yo le pregunto: "¿En serio? ¿Cómo se llamaba?". Y ella responde: "Bueno, se llamaba Felicula". Y rompí a llorar. Y le pregunto: "Disculpe, ¿quién es usted?". Y ella responde: "Me llamo Monique. Soy la subdirectora general del banco central". Y, literalmente, todavía llorando, me dirigí al presidente y a sus ministros y les dije: «Si me hubieran dicho hace 30 años, cuando estábamos creando ese banco de microfinanzas, que en una generación una mujer dirigiría el sector económico, el sector financiero, no estoy segura de que les hubiéramos creído. Quizás nuestros sueños no eran lo suficientemente grandes». Y comprendí, en ese momento, que estaba de vuelta en Kigali esa noche para completar el trabajo que Felicula había comenzado, pero que no pudo completar en vida, y que en ese momento de mi vida necesitaba continuar ese trabajo, pero también soñar tan a lo grande que no lo completaré en vida, sino permitir que otra generación también lo lleve adelante.
Aunque esta pequeña institución que fundamos soportó el asesinato de Felicula, el genocidio y tantos desafíos, el trabajo continuó de todos modos, su trabajo continuó y continúa hoy; y todos nos basamos en el trabajo de quienes nos precedieron. Y es realmente nuestra obligación individual y colectiva, en un mundo que se centra demasiado en nuestros derechos y no lo suficiente en nuestras responsabilidades, es nuestra obligación colectiva llevar adelante ese trabajo e imaginar e integrar la dignidad humana, la sostenibilidad, y elevar lo mejor de nosotros mismos y acercarnos los unos a los otros. Y creo que, en este momento de tanto peligro y posibilidad, si aprovecháramos esa conmoción, ese despertar, realmente podríamos construir un mundo como el mundo nunca ha visto. Y si alguna vez hubo una década para hacerlo, es esta.
Tippett: Y este siglo puede exigir eso de nosotros si queremos prosperar en él.
Novogratz: Creo que este siglo sí nos lo exige. Y no me avergüenzo, pero quiero que las futuras generaciones nos recuerden y digan: «Miren cuánto se esforzaron», no: «Miren qué ciegos estaban».
[ Música: “Hotels” de Tape ]
Tippett: Soy Krista Tippett y esto es "Sobre el Ser" . Hoy con Jacqueline Novogratz de Acumen, una incubadora de capitalismo centrado en el ser humano.
[ Música: “Hotels” de Tape ]
Tippett: Esto es muy detallado, pero creo que es muy útil. Describes en el libro cómo modificaste el Examen Jesuita, que se supone consta de cinco pasos. Lo he probado, así que me resultó muy útil, porque nunca logré mantener los cinco pasos.
Novogratz: Cinco son demasiados. Lo siento. [ risas ] Sé que es un sacrilegio.
Tippett: Pero lo has convertido en tres, así que simplemente habla de esto, porque es una práctica diaria que incorporas...
Novogratz: Intento hacerlo todos los días. No lo hago todos los días. Pero cuando lo hago, mi día es diferente; y eso se debe a que empiezo con intención. ¿Qué quieres lograr en el día? ¿Quién quieres ser? Y luego, reflexiona sobre ti mismo y pregúntate cómo lo hiciste. Haz un recuento. ¿Y qué aprendiste de ello? Y luego, lo más importante, perdónate por lo que no hiciste o lo que hiciste mal. Y lo más importante de todo es expresar gratitud.
Y cuando hago esos actos, ya sean tres o cuatro, siento que me estoy moviendo y, al mismo tiempo, conectado a tierra.
Tippett: Hay algo que no hemos mencionado, una palabra que no hemos discutido y que yo... bueno, no, mencionaste "acompañamiento". Es una palabra importante para ti, es una palabra importante para mí, pero también la siento surgir por todas partes. No me di cuenta —me enseñaste esto— de que también era una frase jesuita. No lo sabía.
Novogratz: Lo es.
Tippett: Quiero leer esto hermoso... son un par de párrafos de su libro, todo lo que ha estado hablando, este liderazgo moral al que todos estamos llamados, cualquiera que sea nuestra esfera, porque todas nuestras esferas tienen que ser transformadas de esta manera, no estamos llamados a hacerlo solos, lo que también fue una mentira del siglo XX.
Novogratz: Era una mentira.
Tippett: Así que nos rodeamos de otros que puedan sostenernos y apoyar el trabajo en los días que no podemos. En fin, escribiste: «Este es el secreto del acompañamiento. Te mostraré un espejo y te mostraré tu valor, seré testigo de tu sufrimiento y de tu luz. Y con el tiempo, tú harás lo mismo por mí, porque en la relación reside la promesa de nuestra dignidad compartida y el aliento mutuo necesario para afrontar las cosas difíciles».
Sea cual sea tu propósito, sea cual sea el problema que desees abordar, recuerda acompañar a quienes luchan, a quienes se ven excluidos, a quienes carecen de las capacidades necesarias para resolver sus propios problemas. Somos el destino de cada uno. Bajo las habilidades técnicas y las firmes prioridades estratégicas necesarias para resolver nuestros mayores desafíos, yace el terreno fértil de nuestra humanidad compartida. En ese espacio de habilidades y debilidades se encuentra el sustento suficiente para nutrir a toda la familia humana.
Novogratz: Desde mi perspectiva, creo que el acompañamiento es fundamental, y, repito, muy difícil. Y cuando mejor se hace es cuando no se piden las gracias.
También, volviendo a este país, Estados Unidos, también creo, Krista, que podría ser un marco organizador para cómo pensamos acerca de una gran parte de nuestra economía que estamos pasando por alto.
Tippett: ¿El acompañamiento podría ser un marco organizador?
Novogratz: Sí, sí. Lo he visto en empresas de África y el sur de Asia —no solo en empresas, sino también en soluciones— donde, si nos fijamos en la crisis del VIH y la crisis del sida en el sur de África, se capacitó a miembros de la comunidad para que se hicieran presentes para las personas VIH positivas que debían tomar sus antirretrovirales y combinarlo con una alimentación alta en calorías. Así, se capacitó a los miembros de la comunidad en los rudimentos de la atención médica; se presentaban, verificaban si habían tomado sus medicamentos, etc., y también ayudaban a evitar el aislamiento y la soledad que suelen acompañar a cualquier enfermedad crónica. Así que veo a una generación de jóvenes en Estados Unidos traer a casa algunos de estos modelos de acompañamiento, que creo que, dada nuestra crisis de opioides, nuestra crisis de encarcelamiento y nuestra crisis de atención médica, podrían desempeñar un papel extraordinariamente importante.
City Health Works, que capacita a mujeres de la comunidad de Harlem, Nueva York, en habilidades básicas de salud, les enseña a mujeres con enfermedades crónicas, como diabetes e hipertensión, cosas sencillas: cómo ir al supermercado; cómo comprar comida; cómo salir a caminar; no solo cómo caminar. Las acompañan a caminar. Las integran en la comunidad. Y han reducido tanto el número de visitas al hospital que han generado un flujo de ingresos del gobierno a la organización, suficiente para cubrir todos sus costos y ser rentables. Así, de repente, tenemos un modelo económico y social basado en una comunidad más saludable, un gobierno más eficiente y una sociedad civil más fuerte.
Ese es el replanteamiento. Así que consideramos el acompañamiento como una hermosa habilidad blanda. Sabemos lo difícil que es, pero más allá de eso, si tuviéramos la imaginación moral adecuada, podríamos empezar a crear modelos económicos que tuvieran sentido para todos, no solo para unos pocos.
Tippett: Una vez más, ambicioso y ferozmente pragmático. [ risas ]
Novogratz: Me encanta. Gracias. [ risas ]
Tippett: Si les pregunto hoy, esta semana, qué los desespera y dónde encuentran esperanza, ¿qué les viene a la mente ahora mismo? Claro que hablamos de una esperanza sólida, no de una esperanza débil.
Novogratz: Una de las lecciones más importantes de mi vida, Krista, ha sido que no podemos separar el mundo en monstruos y ángeles, y que no hay nada como amar a la gente y conocer amigos que desempeñaron diferentes papeles en el genocidio, incluyendo ser perpetradores, que te haga enfrentarte a la parte más cruda de lo que significa ser humano. Y la única conclusión a la que pude llegar fue que hay monstruos y ángeles en cada uno de nosotros, y que esos monstruos en realidad son nuestras partes rotas: nuestras inseguridades, nuestros miedos, nuestras vergüenzas, y que en tiempos de inseguridad, es muy fácil para los demagogos aprovecharse de esas partes rotas y, a veces, obligarnos a hacernos cosas terribles.
Estamos viendo eso en todo el mundo ahora mismo. Y tenemos que luchar contra eso. Y ahí es donde la revolución moral se convierte en una cuestión de si elegimos sumergirnos en la oscuridad, el camino peligroso, o si elegimos crear una narrativa y hacerla realidad, que es nuestro destino compartido, la posibilidad del florecimiento humano colectivo, nuestra reparación de la Tierra de maneras que la hagan más hermosa; y la elección es nuestra. Y así, mi esperanza inquebrantable proviene de haber vivido y trabajado en comunidades que han tenido que lidiar con ambos. Y como flores que brotan del granito, siempre elegiré la esperanza. Y francamente, a pesar de toda la oscuridad, sigo siendo un optimista obstinado, persistente, inquebrantable y esperanzado. ¡Lo soy!
Tippett: [ se ríe ]
Novogratz: Y esa es mi historia y me mantengo fiel a ella.
Tippett: [ risas ] Gracias, Jacqueline.
[ Música: “Pensando en los jueves” de Lullatone ]
Jacqueline Novogratz es la fundadora y directora ejecutiva de Acumen. Es autora de las memorias " El Suéter Azul: Reduciendo la Brecha entre Ricos y Pobres en un Mundo Interconectado" y, más recientemente, "Manifiesto para una Revolución Moral: Prácticas para Construir un Mundo Mejor" .
[ Música: “Pensando en los jueves” de Lullatone ]
El proyecto On Being está formado por Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie González, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold y Jhaleh Akhavan.
El Proyecto On Being se encuentra en territorio Dakota. Nuestra encantadora música temática es proporcionada y compuesta por Zoë Keating. Y la última voz que oirán al final de nuestro espectáculo es la de Cameron Kinghorn.
On Being es una producción independiente de The On Being Project. PRX lo distribuye a las radios públicas. Creé este programa en American Public Media.
Nuestros socios financieros incluyen:
El Instituto Fetzer ayuda a construir las bases espirituales de un mundo lleno de amor. Encuéntrelos en fetzer.org .
Fundación Kalliopeia. Dedicada a reconectar la ecología, la cultura y la espiritualidad. Apoya a organizaciones e iniciativas que mantienen una relación sagrada con la vida en la Tierra. Más información en kalliopeia.org .
Humanity United, promoviendo la dignidad humana en nuestro país y en todo el mundo. Descubre más en humanityunited.org , parte del Grupo Omidyar.
La Fundación Osprey: un catalizador para vidas empoderadas, saludables y plenas.
Y el Lilly Endowment, una fundación familiar privada con sede en Indianápolis dedicada a los intereses de sus fundadores en la religión, el desarrollo comunitario y la educación.
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