Novogratz: Kung pananatilihin natin ang teknolohiyang ito at ang kapital na ito sa lugar nito, at napagtanto natin na nasa atin na ang paglalagay ng moral na aspeto dito.
Tippett: Gustung-gusto ko ang kuwentong sinasabi mo — si Felicula ba? Ganyan mo ba sabihin ang pangalan niya? Ang masigasig na madre na ito na naging isa rin sa unang tatlong babaeng parliamentarian ng Rwanda. At siya ay isang kaibigan at tagapagturo at kasosyo sa iyo, noong bata ka pa doon, nagsisimula. Sasabihin mo ba ang kuwento ng — at namatay siya, tama ba?
Novogratz: Well, siya ay pinatay.
Tippett: Siya ay pinatay. At sasabihin mo ba ang kuwento kung paano, bigla, o ilang taon lamang ang nakalipas, ang kanyang pangalan ay tinawag sa isang bagong siglo, sa isang bagong mundo?
Novogratz: Para sa akin, sa napakaraming paraan, minsan maraming kalsada ang humahantong pabalik sa Rwanda. At literal na 30 taon, halos sa buwan, nang una akong dumating sa Rwanda upang i-set up ang microfinance bank na iyon. At si Felicula ay isa sa tatlong babaeng parliamentarian na kasama sa aking mga co-founder. At siya ang pinaka minahal ko. At talagang niyakap niya ako at — pinag-usapan ang pagtawid sa bawat linya ng pagkakaiba — at tinuruan ako ng marami tungkol sa kanyang bansa. Wala siyang ganoong ulo para sa negosyo, ngunit mayroon siyang puso para sa mundo, lalaki. At minahal ko siya. At isa sa mga unang bagay na ginawa niya at ng kanyang mga kapwa parliamentarian — mga babaeng parliamentarian — ay ang puksain ang presyo ng nobya, ilang taon sa kanilang panunungkulan. At ito ay masyadong mabilis, marahil, para sa kanilang nasasakupan.
Tippett: Ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin nito.
Novogratz: Kaya ang presyo ng nobya — na umiiral pa rin sa tradisyunal na anyo — ay gagawin mo — ang isang masigla at magiging manugang na lalaki ay magbibigay sa kanyang magiging biyenan ng tatlong baka upang pakasalan ang anak na babae ng lalaki. At talagang nainsulto si Felicula sa ideyang ito ng pagbabawas ng mga kababaihan sa chattel at nais na baguhin ito. At kaya ilang araw pagkatapos maipasa ang batas na ito, ito ay binawi sa isa pang boto — isang malaking backlash ang nangyari — at napatay si Felicula sa isang misteryosong hit-and-run na aksidente. At iyon talaga ang unang pagkakataon sa aking buhay, sa edad na 26, na kinailangan kong harapin ang presyo na binabayaran ng ilang tao para sa pagtanggi sa status quo.
At pagkatapos ay nagpatuloy kami sa pagtatayo ng bangkong ito, at pagkatapos ay nangyari ang genocide, at ang mga nakaligtas na kababaihan kung kanino ko sinimulan ang bangkong ito ay natapos na gumanap sa lahat ng naiisip na papel, kabilang ang bystander, biktima, at may kasalanan. At kaya ang bangko ay patuloy na natitisod, kahit papaano, sa mga unang taon pagkatapos ng genocide.
At ngayon narito ako, makalipas ang 30 taon, at nakatayo ako sa isang reception ng hotel kasama ang presidente ng bansa at karamihan sa kanyang mga ministro —
Tippett: Sa Kigali.
Novogratz: Sa Kigali, sa parehong lugar, maliban kung ako ay isang mas matandang babae, na may mga kulubot sa aking mukha upang ipakita ito, at alam ko ang mga downside ng kung ano ang maaaring maging ang gawaing ito. Inilalatag ko ang pananaw na ito para sa 70 milyong dolyar, for-profit, off-grid na pondo ng enerhiya na tutulong sa pagpapakuryente sa bansa, at bago ako umakyat sa entablado, isang batang babae ang lumapit sa akin at nagsabing, “Miss Novogratz, sa palagay ko kilala mo ang aking auntie.” At sabi ko, "Talaga? Ano ang pangalan niya?" At sinabi niya, "Buweno, ang kanyang pangalan ay Felicula." At napaluha ako. At sinabi ko, “Pasensya na — sino ka?” At sinabi niya, "Ang pangalan ko ay Monique. Ako ang deputy general ng central bank." At literal, umiiyak pa rin, bumaling ako sa presidente at sa kanyang mga ministro, at sinabi ko, "Kung sinabi mo sa akin 30 taon na ang nakalilipas, noong sinimulan natin ang microfinance bank na iyon, na sa isang henerasyon ay isang babae ang magpapatakbo ng sektor ng ekonomiya, ang sektor ng pananalapi, hindi ako sigurado na maniniwala kami sa iyo. Siguro ang aming mga pangarap ay hindi sapat na malaki." At naunawaan ko, sa sandaling iyon, na bumalik ako sa Kigali noong gabing iyon upang tapusin ang trabahong nasimulan ni Felicula ngunit hindi nakumpleto sa kanyang buhay at na sa puntong ito ng aking buhay, kailangan kong ipagpatuloy ang gawaing iyon ngunit, gayundin, napakalaki ng pangarap na hindi ko sila makumpleto sa buong buhay ko, ngunit upang bigyang-daan din ang isa pang henerasyon na isulong ang gawaing iyon.
Kahit na ang maliit na institusyong ito na aming sinimulan ay nagtiis sa pagpatay kay Felicula at genocide at napakaraming hamon; ang gawain ay nagpatuloy pa rin, ang kanyang trabaho ay nagpatuloy, at ito ay nagpapatuloy ngayon; at na tayong lahat ay tumayo sa gawain ng mga nauna sa atin. At ito ay talagang ang aming indibidwal at kolektibong obligasyon, sa isang mundo na masyadong nakatutok sa aming mga karapatan at hindi sapat sa aming mga responsibilidad, ito ay ang aming sama-samang obligasyon na isulong ang gawaing iyon at isipin at pagkatapos ay isama ang dignidad ng tao, pagpapanatili, at itaas ang pinakamahusay sa ating sarili at dalhin ang ating sarili sa isa't isa. At sa palagay ko, sa sandaling ito ng ganoong panganib at posibilidad, kung tayo ay tapped sa na pagpapakilos, na paggising, talagang maaari naming bumuo ng isang mundo tulad ng mundo ay hindi kailanman nakita bago. At kung mayroon mang isang dekada para gawin ito, ito na ang dekada.
Tippett: At ang siglong ito ay maaaring mangailangan ng sa atin kung tayo ay umunlad dito.
Novogratz: Sa tingin ko ang siglong ito ay nangangailangan nito sa atin. At hindi ako isang kahihiyang tao, ngunit tao, gusto kong lingunin tayo ng mga susunod na henerasyon at sabihing, “Tingnan mo kung gaano sila nagsikap,” hindi “Tingnan mo kung gaano sila kabulag.”
[ musika: "Mga Hotel" ng Tape ]
Tippett: Ako si Krista Tippett, at ito ay On Being . Ngayon kasama si Jacqueline Novogratz ng Acumen, isang incubator ng kapitalismo na nakasentro sa tao.
[ musika: "Mga Hotel" ng Tape ]
Tippett: Talagang butil-butil ito ngunit, sa palagay ko, talagang nakakatulong — inilalarawan mo sa aklat kung paano mo binago ang Jesuit Examen, na dapat ay limang hakbang. At nasubukan ko na ito, kaya nakita kong talagang kapaki-pakinabang ito, dahil hindi ko nagawang manatili sa limang hakbang.
Novogratz: Ang lima ay masyadong marami. pasensya na po. [ laughs ] Alam kong sacrilege iyon.
Tippett: Ngunit ginawa mo itong tatlo, kaya pag-usapan lang ito, dahil ito ay isang pang-araw-araw na kasanayan na hinabi mo sa ...
Novogratz: Sinusubukan kong gawin ito araw-araw. Hindi ko ginagawa ito araw-araw. Ngunit kapag ginawa ko ito, iba ang araw ko; at iyon ay, magsimula sa intensyon. Ano ang gusto mong matupad sa araw na iyon? Sino ang gusto mong maging? At pagkatapos ay suriin sa iyong sarili sa ibang pagkakataon at tanungin ang iyong sarili kung paano mo ginawa. Gumawa ng account. At ano ang natutunan mo dito? At pagkatapos, mahalaga, patawarin ang iyong sarili sa hindi mo nagawa o kung ano ang hindi mo nagawa. At pagkatapos ang pinakamahalagang bahagi ng lahat ay ang pagpapahayag ng pasasalamat.
And when I do those acts, whether you call it three or four, feeling ko gumagalaw ako, and I'm also, at the same time, grounded.
Tippett: Isang bagay na hindi pa natin — isang salita na hindi pa natin napag-usapan na ako — well, hindi, nabanggit mo ang “saliw.” Ito ay isang mahalagang salita para sa iyo, ito ay isang mahalagang salita sa akin, ngunit din, pakiramdam ko ito ay umuusbong sa lahat ng dako. Hindi ko namalayan — itinuro mo sa akin ito — na isa rin itong pariralang Jesuit. hindi ko alam yun.
Novogratz: Ito ay.
Tippett: Gusto kong basahin ang magandang ito — ito ay ilang talata mula sa iyong libro, lahat ng pinag-uusapan mo, itong moral na pamumuno kung saan lahat tayo ay tinawag, anuman ang ating globo, dahil ang lahat ng ating larangan ay kailangang baguhin sa ganitong paraan — hindi tayo tinawag na gawin ito nang mag-isa, na isa ring kasinungalingan noong ika-20 siglo.
Novogratz: Ito ay isang kasinungalingan.
Tippett: Kaya pinalibutan natin ang ating sarili ng iba na maaaring humawak sa atin at humawak nito, ang trabaho, sa mga araw na hindi natin kaya. Kaya't gayon pa man, isinulat mo, "Ito ang sikreto ng saliw. Hahawak ako ng salamin sa iyo at ipapakita sa iyo ang iyong halaga, saksi sa iyong pagdurusa at sa iyong liwanag. At sa paglipas ng panahon, gagawin mo rin ito para sa akin, dahil sa loob ng relasyon ay naroon ang pangako ng ating pinagsasaluhang dignidad at ang paghihikayat sa isa't isa na kailangan upang gawin ang mahihirap na bagay.
Anuman ang layunin mong gawin, anuman ang problema na inaasahan mong matugunan, tandaan na samahan ang mga nahihirapan, ang mga naiiwan, na kulang sa mga kakayahan na kailangan upang malutas ang kanilang sariling mga problema. Tayo ang destiny ng isa't isa. Sa ilalim ng matitigas na kasanayan at matatag na mga madiskarteng priyoridad na kailangan upang malutas ang ating pinakamatinding hamon ay ang malambot, mayabong na lupain ng ating ibinahaging sangkatauhan. Sa lugar na iyon ng matigas at malambot ay may sapat na kabuhayan upang mapangalagaan ang buong sangkatauhan.”
Novogratz: Sa aking paraan ng pagtingin sa mundo, sa tingin ko ang saliw ay napakakritikal, at muli, sa tingin ko ito ay napakahirap. At kapag ginawa mo ito pinakamahusay ay kapag hindi ka humihingi ng pasasalamat bilang kapalit.
Ako rin — babalik sa bansang ito, America — sa tingin ko rin, Krista, na ito ay maaaring isang organizing frame para sa kung paano natin iniisip ang isang malaking bahagi ng ating ekonomiya na tinatanaw natin.
Tippett: Ang accompaniment ay maaaring isang organizing frame?
Novogratz: Ginagawa ko; ginagawa ko. Nakita ko na ito sa mga kumpanya sa Africa at sa Timog Asya — hindi lang sa mga kumpanya, sa mga solusyon, kung saan — tinitingnan mo ang krisis sa HIV at ang krisis sa AIDS ng southern Africa, at ang mga miyembro ng komunidad ay sinanay sa pagpapakita sa mga taong may HIV-positive na kailangang uminom ng kanilang mga antiretroviral at pagsamahin iyon sa pagkain ng mataas na caloric na pagkain. At kaya ang mga miyembro ng komunidad ay sinanay sa mga simulain ng pangangalagang pangkalusugan, at sila ay magpapakita, sila ay magsusuri kung sila ay uminom ng kanilang mga gamot, atbp., atbp., at sila ay makakatulong din sa pag-iwas sa paghihiwalay at kalungkutan na dumarating, madalas, sa anumang malalang sakit. Kaya't nakikita ko ang isang henerasyon ng mga kabataan sa United States na nag-uuwi ng ilan sa mga modelong ito, mga modelo ng saliw, na sa tingin ko, dahil sa ating krisis sa opioid, dahil sa ating krisis sa pagkakulong, dahil sa ating krisis sa pangangalagang pangkalusugan, ay maaaring gumanap ng isang napakalakas na papel.
City Health Works, na nagsasanay sa mga kababaihan mula sa komunidad sa Harlem, New York — sa muli, mga pangunahing kasanayan sa kalusugan. Nagpapakita sila at nagtuturo sa mga babaeng may malalang sakit, tulad ng diabetes at hypertension, ng mga simpleng bagay: kung paano pumunta sa grocery store; kung paano bumili ng pagkain; kung paano maglakad — hindi kung paano maglakad. Sumasabay sila sa paglalakad. Dinadala nila sila sa komunidad. At nabawasan nila ang bilang ng mga pagbisita sa ospital kaya nakagawa sila ng revenue stream mula sa gobyerno patungo sa organisasyon, sapat na upang mabayaran nila ang lahat ng kanilang mga gastos, maging kumikita. Kaya, bigla, mayroon kang modelong pang-ekonomiya at panlipunan na nasa puso nito ang isang mas malusog na komunidad, isang mas mahusay na pamahalaan, at isang mas malakas na lipunang sibil.
Iyan ang reframe. Kaya't iniisip natin ang saliw bilang isang maganda, malambot na kasanayan — alam mo at ako kung gaano ito kahirap, ngunit higit pa doon, kung mayroon tayong tunay na imahinasyon sa moralidad, maaari tayong magsimulang lumikha ng mga modelong pang-ekonomiya na may katuturan para sa ating lahat at hindi lamang para sa iilan sa atin.
Tippett: Muli, aspirational at fiercely pragmatic. [ tumawa ]
Novogratz: Gusto ko yan. salamat po. [ tumawa ]
Tippett: Kaya kung tatanungin kita ngayon, sa linggong ito, kung ano ang nagdudulot sa iyo ng kawalan ng pag-asa, at saan ka nakakahanap ng pag-asa, ano ang nasa isip mo ngayon? Siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang matigas na pag-asa, hindi isang squishy na pag-asa.
Novogratz: Isa sa pinakamalaking aral sa buhay ko, Krista, ay hindi natin maaring paghiwalayin ang mundo sa mga halimaw at mga anghel at walang katulad ng pagmamahal sa mga tao at pagkilala sa mga kaibigan na gumanap ng iba't ibang papel sa genocide, kabilang ang pagiging mga perpetrator, na kailangan mong harapin ang pinaka hilaw na elemento kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao. At ang tanging konklusyon na maaari kong gawin ay mayroong mga halimaw at mga anghel sa bawat isa sa atin at ang mga halimaw na iyon ay talagang ang ating mga sirang bahagi — sila ang ating kawalan ng kapanatagan; sila ang ating mga kinatatakutan; sila ang ating mga kahihiyan — at na sa panahon ng kawalan ng kapanatagan, nagiging madali para sa mga demagogue na mabiktima ang mga sirang bahaging iyon at kung minsan ay nagagawa tayo ng mga kakila-kilabot na bagay sa isa't isa.
Nakikita natin iyan sa buong mundo ngayon. At kailangan nating labanan iyon. At doon nagiging usapin ang moral na rebolusyon kung pipiliin nating sumisid sa kadiliman, ang mapanganib na landas, o kung pipiliin nating lumikha ng isang salaysay at gawing totoo ang salaysay na iyon, na kung saan ay ang ating ibinahaging kapalaran, ang posibilidad ng sama-samang pag-unlad ng tao, ang ating pag-aayos sa Earth sa mga paraan na magpapaganda nito - at ang pagpili ay nasa atin. Kaya't ang aking mahirap na pag-asa ay nagmumula sa pagkakaroon ng paninirahan at pagtatrabaho sa mga komunidad na kailangang makipaglaban sa pareho. At tulad ng mga bulaklak na bumabagsak sa granite, pipiliin ko ang pag-asa sa bawat oras. At sa totoo lang - sa kabila ng lahat ng kadiliman, nananatili akong isang matigas ang ulo, matiyaga, matigas ang talim, umaasa na optimist. ginagawa ko!
Tippett: [ tumawa ]
Novogratz: At iyon ang aking kuwento, at nananatili ako dito.
Tippett: [ tumawa ] Salamat, Jacqueline.
[ musika: "Thinking About Thursdays" ni Lullatone ]
Si Jacqueline Novogratz ay ang tagapagtatag at CEO ng Acumen. Siya ang may-akda ng isang memoir, The Blue Sweater: Bridging the Gap between Rich and Poor in an Interconnected World at, pinaka-kamakailan, Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World .
[ musika: "Thinking About Thursdays" ni Lullatone ]
Ang On Being Project ay sina Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold, at Jhaleh Akhavan.
Ang On Being Project ay matatagpuan sa Dakota land. Ang aming magagandang theme music ay ibinigay at binubuo ni Zoë Keating. At ang huling boses na maririnig mong kumakanta sa pagtatapos ng aming palabas ay si Cameron Kinghorn.
Ang On Being ay isang malayang produksyon ng The On Being Project. Ito ay ipinamamahagi sa mga pampublikong istasyon ng radyo ng PRX. Ginawa ko ang palabas na ito sa American Public Media.
Kasama sa aming mga kasosyo sa pagpopondo ang:
Ang Fetzer Institute, na tumutulong sa pagbuo ng espirituwal na pundasyon para sa isang mapagmahal na mundo. Hanapin ang mga ito sa fetzer.org .
Kalliopeia Foundation. Nakatuon sa muling pag-uugnay ng ekolohiya, kultura, at espirituwalidad. Pagsuporta sa mga organisasyon at mga inisyatiba na nagtataguyod ng isang sagradong kaugnayan sa buhay sa Earth. Matuto nang higit pa sa kalliopeia.org .
Humanity United, nagsusulong ng dignidad ng tao sa tahanan at sa buong mundo. Alamin ang higit pa sa humanityunited.org , bahagi ng Omidyar Group.
Ang Osprey Foundation — isang katalista para sa empowered, malusog, at ganap na buhay.
At ang Lilly Endowment, isang nakabase sa Indianapolis, pribadong pundasyon ng pamilya na nakatuon sa mga interes ng mga tagapagtatag nito sa relihiyon, pagpapaunlad ng komunidad, at edukasyon.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION