Novogratz: Ha ezt a technológiát és ezt a tőkét a helyén tartjuk, és rájövünk, hogy rajtunk múlik, hogy az erkölcsi aspektust bevisszük-e.
Tippett: Nagyon szeretem a történetet, amiről mesélsz – Felicula volt az? Így mondod a nevét? Ez a vállalkozó szellemű apáca, aki Ruanda első három női parlamenti képviselőjének egyike lett. És akkora barátja, mentora és partnere volt számodra, amikor olyan fiatal voltál, amikor elkezdtél. Elmesélnéd a történetét - és meghalt, igaz?
Novogratz: Nos, meggyilkolták.
Tippett: Meggyilkolták. És elmesélnéd azt a történetet, hogy hirtelen, vagy csak néhány évvel ezelőtt a nevét idézték egy új évszázadban, egy új világban?
Novogratz: Számomra sok szempontból néha sok út vezet vissza Ruandába. És szó szerint 30 év telt el, majdnem az a hónap, amikor először érkeztem Ruandába, hogy létrehozzam azt a mikrofinanszírozási bankot. Felicula pedig egyike volt annak a három női parlamenti képviselőnek, akik a társalapítóim között voltak. És ő volt az, akit a legjobban szerettem. És tényleg átkarolt engem, és – beszéljünk arról, hogy minden különbséget át kell lépni –, és sok mindent megtanított az országáról. Nem volt olyan feje az üzlethez, de volt szíve a világhoz, ember. És szerettem őt. És az egyik első dolga, amit ő és parlamenti képviselőtársai – a női parlamenti képviselők tettek – az volt, hogy felszámolják a menyasszonyi árat, néhány év múlva. És ez valószínűleg túl gyors volt az ő választókerületükhöz képest.
Tippett: Magyarázd el, mit jelentett ez.
Novogratz: Tehát a menyasszonyi ár – amely hagyományos formában még mindig létezik – az volt, hogy Ön – egy vállalkozó szellemű és leendő veje három tehenet ajándékoz leendő apósának, hogy feleségül vegye a férfi lányát. Feliculát pedig nagyon megsértette ez az ötlet, hogy a nőket ingóságokká csökkentsék, és változtatni akart ezen. Így néhány nappal azután, hogy ezt a törvényt elfogadták, egy újabb szavazáson visszavonták – nagy visszhang történt –, és Felicula egy rejtélyes eltalált balesetben életét vesztette. És tényleg ez volt az első alkalom az életemben, 26 évesen, amikor szembe kellett néznem azzal az árral, amit egyesek fizetnek a status quo elutasításáért.
Aztán tovább építettük ezt a bankot, aztán megtörtént a népirtás, és a túlélő nők, akikkel együtt elindítottam ezt a bankot, minden elképzelhető szerepet eljátszottak, beleértve a szemlélőt, az áldozatot és az elkövetőt is. Így a bank továbbra is botladozott, valahogy a népirtás utáni első években.
És most itt vagyok, 30 évvel később, és egy szállodai fogadáson állok az ország elnökével és a legtöbb miniszterével.
Tippett: Kigaliban.
Novogratz: Kigaliban, ugyanazon a helyen, kivéve, hogy én egy sokkal idősebb nő vagyok, ráncok az arcomon, hogy megmutassam, és tudom, hogy milyen hátrányai lehetnek ennek a munkának. Kiadom ezt a jövőképet ennek a 70 millió dolláros, profitorientált, hálózaton kívüli energiaalapnak, amely segíteni fogja az ország felvillanyozását, és mielőtt fellépek a színpadra, egy fiatal nő odalép hozzám, és azt mondja: „Novogratz kisasszony, azt hiszem, ismerte a nagynénémet.” És azt kérdeztem: "Tényleg? Mi volt a neve?" És azt mondta: – Nos, Felicula volt a neve. És sírva fakadtam. És azt mondtam: "Sajnálom, ki vagy te?" És azt mondta: "A nevem Monique. A központi bank vezérigazgató-helyettese vagyok." És szó szerint, még mindig sírva fordulok az elnökhöz és a minisztereihez, és azt mondtam: "Ha azt mondta volna nekem 30 évvel ezelőtt, amikor elindítottuk azt a mikrofinanszírozási bankot, hogy egy generáción belül egy nő irányítja a gazdasági szektort, a pénzügyi szektort, nem vagyok benne biztos, hogy hittünk volna neked. Lehet, hogy az álmaink nem voltak elég nagyok." És abban a pillanatban megértettem, hogy azon az éjszakán visszatértem Kigaliba, hogy befejezzem azt a munkát, amit Felicula elkezdett, de életében nem tudott befejezni, és hogy életemnek ezen a pontján folytatnom kell ezt a munkát, de egyben olyan nagy álmot is kell álmodnom, hogy nem fogom befejezni az életemben, hanem azért, hogy egy másik generáció is továbbvigye ezt a munkát.
Noha ez a kis intézmény, amit elindítottunk, megviselte Felicula meggyilkolását, népirtását és megannyi kihívást; a munka egyébként is folytatódott, a munkája folytatódott, és folytatódik ma is; és mindannyian az előttünk járók munkáján állunk. És valójában ez egyéni és kollektív kötelességünk, egy olyan világban, amely túlságosan a jogainkra és nem eléggé a kötelezettségeinkre összpontosít, kollektív kötelességünk, hogy ezt a munkát előre vigyük, és elképzeljük, majd integráljuk az emberi méltóságot, a fenntarthatóságot, és a legjobbat emeljük ki magunkból, és egymáshoz hozzuk magunkat. És azt hiszem, ebben a veszélynek és lehetőségnek ebben a pillanatában, ha belecsapnánk abba a felkavaróba, az ébredésbe, valóban fel tudnánk építeni egy olyan világot, amilyet a világ még soha nem látott. És ha valaha is volt egy évtized, hogy megtegyék, akkor ez az évtized.
Tippett: És ez az évszázad ezt megkövetelheti tőlünk, ha virágozni akarunk benne.
Novogratz: Azt hiszem, ez az évszázad megköveteli tőlünk. És nem vagyok szégyenlős ember, de azt akarom, hogy a jövő nemzedékei visszanézzenek ránk, és azt mondják: „Nézd, milyen keményen próbálkoztak”, nem pedig „Nézd, milyen vakok voltak”.
[ zene: "Hotels" by Tape ]
Tippett: Krista Tippett vagyok, és ez az On Being . Ma az Acumen Jacqueline Novogratz-cal, az emberközpontú kapitalizmus inkubátorával.
[ zene: "Hotels" by Tape ]
Tippett: Ez nagyon aprólékos, de szerintem nagyon hasznos – a könyvben leírod, hogyan módosítottad a jezsuita vizsgát, ami állítólag öt lépésből áll. És ezt már kipróbáltam, szóval nagyon hasznosnak találtam, mert sosem tudtam betartani az öt lépést.
Novogratz: Öt túl sok. sajnálom. [ nevet ] Tudom, hogy ez szentségtörés.
Tippett: De hármat csináltál belőle, szóval csak beszélj erről, mert ez egy napi gyakorlat, amibe beleszövik…
Novogratz: Igyekszem minden nap csinálni. Nem csinálom minden nap. De ha megteszem, a napom más; vagyis szándékkal kell kezdeni. Mit szeretnél elérni a nap folyamán? Ki akarsz lenni? Aztán később nézd meg magad, és kérdezd meg magadtól, hogy sikerült. Csinálj fiókot. És mit tanultál belőle? És ami fontos, bocsáss meg magadnak azért, amit nem tettél meg, vagy amit rosszul csináltál. És akkor mindennek a legfontosabb része a hála kifejezése.
És amikor megcsinálom ezeket a cselekedeteket, akár háromnak, akár négynek, úgy érzem, hogy mozogok, és ugyanakkor földhözragadt is vagyok.
Tippett: Egy dolgot nem beszéltünk meg – egy szót nem beszéltünk meg arról, hogy én – nos, nem, említetted a „kíséretet”. Ez egy fontos szó számodra, fontos szó nekem is, de úgy érzem, mindenhol felbukkan. Nem vettem észre – te tanítottál erre –, hogy ez is jezsuita kifejezés. ezt nem tudtam.
Novogratz: Az.
Tippett: Szeretném elolvasni ezt a szépet – ez egy pár bekezdés a könyvedből, minden, amiről beszéltél, ez az erkölcsi vezetés, amelyre mindannyian hivatottak vagyunk, bármilyen szféránk is legyen, mert minden szféránkat így kell átalakítani – nem vagyunk arra hivatva, hogy egyedül tegyük, ami szintén 20. századi hazugság volt.
Novogratz: Hazugság volt.
Tippett: Tehát olyanokkal vesszük körül magunkat, akik képesek megtartani és megtartani azt, a munkát, azokon a napokon, amikor mi nem. Tehát mindenesetre azt írtad: "Ez a kíséret titka. Tükröt tartok neked, és megmutatom az értékeidet, tanúságot teszek szenvedéseidről és fényedről. És idővel te is ezt teszed velem, mert a kapcsolaton belül a közös méltóságunk ígérete és a nehéz dolgok megtételéhez szükséges kölcsönös bátorítás rejlik.
Bármit is szeretne tenni, bármilyen problémát is szeretne megoldani, ne felejtse el elkísérni azokat, akik küszködnek, akik kimaradnak, és akiknek hiányoznak a saját problémáik megoldásához szükséges képességek. Mi vagyunk egymás sorsa. A legnagyobb kihívásaink megoldásához szükséges kemény készségek és határozott stratégiai prioritások mögött közös emberiségünk puha, termékeny talaja rejlik. A kemény és puha helyén elegendő a táplálék ahhoz, hogy az egész emberi családot táplálja.”
Novogratz: Az én világlátásom szerint a kíséret annyira kritikus, és megint azt gondolom, hogy ez olyan nehéz. És amikor a legjobban csinálod, akkor nem kérsz köszönetet cserébe.
Én is – visszatérve ehhez az országhoz, Amerikához – azt is gondolom, Kriszta, hogy ez egy szervező keret lehet arra, hogyan gondolkodunk a gazdaságunk egy nagy részéről, amit figyelmen kívül hagyunk.
Tippett: A kíséret lehet szervező keret?
Novogratz: Én igen; én igen. Láttam ilyet afrikai és dél-ázsiai cégeknél – nem csak cégeknél, megoldásoknál, ahol – ha megnézzük a HIV-válságot és az AIDS-válságot Dél-Afrikában, és a közösség tagjait arra képezték ki, hogy megjelenjenek HIV-pozitív embereknél, akiknek be kellett szedniük antiretrovirális szereiket, és ezt magas kalóriatartalmú ételek fogyasztásával kell kombinálniuk. Így a közösség tagjait kioktatták az egészségügy alapjaira, és megjelentek, ellenőrizték, hogy bevették-e a gyógyszereiket, stb., stb., és segítettek elkerülni az elszigeteltséget és a magányt, amely gyakran bármilyen krónikus betegséggel jár. És így azt látom, hogy az Egyesült Államokban fiatalok egy generációja hazahoz néhány ilyen modellt, kísérő modellt, amelyek véleményem szerint, tekintettel az opioid-válságunkra, a bebörtönzési válságunkra, az egészségügyi válságunkra, rendkívül fontos szerepet játszhatnak.
A City Health Works, amely a New York-i Harlemben élő nőket képez ki – ismét az alapvető egészségügyi ismeretek elsajátítására. Megjelennek, és egyszerű dolgokat tanítanak a krónikus betegségben szenvedő nőknek, mint például a cukorbetegség és a magas vérnyomás: hogyan menjenek el az élelmiszerboltba; hogyan vásároljunk élelmiszert; hogyan kell sétálni – nem azt, hogyan kell sétálni. Sétálni mennek velük. Közösségbe hozzák őket. És annyira lecsökkentették a kórházi látogatások számát, hogy bevételi forrást hoztak létre a kormánytól a szervezet felé, elegendő ahhoz, hogy fedezni tudják minden költségüket, és nyereségessé váljanak. Tehát hirtelen egy olyan gazdasági és társadalmi modellt kap, amelynek középpontjában egy egészségesebb közösség, egy hatékonyabb kormányzat és egy erősebb civil társadalom áll.
Ez a keret. Így hát a kíséretre úgy gondolunk, mint egy gyönyörű, lágy készségre – te és én tudjuk, milyen nehéz, de ezen túlmenően, ha valódi erkölcsi képzelőerőnk lenne, elkezdhetnénk olyan gazdasági modelleket alkotni, amelyek mindannyiunk számára értelmesek, és nem csak néhányunk számára.
Tippett: Ismét törekvő és hevesen pragmatikus. [ nevet ]
Novogratz: Imádom. Köszönöm. [ nevet ]
Tippett: Tehát ha ma, ezen a héten megkérdezem, mi az, ami kétségbeejt, és hol találsz reményt, mi jut most eszedbe? Természetesen egy kemény élű reményről beszélünk, nem egy sivár reményről.
Novogratz: Életem egyik legnagyobb leckéje, Krista, hogy nem tudjuk szétválasztani a világot szörnyekre és angyalokra, és semmi sem hasonlít arra, hogy szeretjük az embereket és ismerjük azokat a barátokat, akik különböző szerepet játszottak a népirtásban, beleértve az elkövetőket is, ami arra készteti az embert, hogy szembenézzen az embernek lenni legnyersebb elemével. És az egyetlen következtetés, amit le tudtam vonni, az az volt, hogy mindannyiunkban vannak szörnyek és angyalok, és ezek a szörnyek valóban a mi törött részeink – ők a bizonytalanságaink; ők a mi félelmeink; ők a mi szégyeneink – és a bizonytalanság idején a demagógok nagyon könnyen zsákmányolják ezeket a törött részeket, és néha szörnyű dolgokat művelnek egymással.
Ezt látjuk most az egész világon. És ez ellen küzdenünk kell. És itt válik az erkölcsi forradalom a kérdéssé, hogy a sötétségbe, a veszedelmes útra merülünk-e, vagy úgy döntünk, hogy létrehozunk egy narratívát, és ezt a narratívát valósággá tesszük, ami a közös sorsunk, a kollektív emberi virágzás lehetősége, a Föld megjavítása olyan módon, ami szebbé teszi – és a választás a miénk. Így hát kemény élű reményem abból fakad, hogy olyan közösségekben éltem és dolgoztam, amelyeknek mindkettővel meg kellett küzdeniük. És mint a grániton áttörő virágok, minden alkalommal a reményt választom. És őszintén szólva – minden sötétség ellenére makacs, kitartó, kemény élű, reménykedő optimista maradok. én igen!
Tippett: [ nevet ]
Novogratz: És ez az én történetem, és ehhez tartom magam.
Tippett: [ nevet ] Köszönöm, Jacqueline.
[ zene: "Thinking About Thursdays", szerző: Lullatone ]
Jacqueline Novogratz az Acumen alapítója és vezérigazgatója. Ő egy visszaemlékezés szerzője, A kék pulóver: A gazdagok és szegények közötti szakadék áthidalása egy összekapcsolt világban, és legutóbb a Kiáltvány az erkölcsi forradalomért: gyakorlatok egy jobb világ felépítéséhez .
[ zene: "Thinking About Thursdays", szerző: Lullatone ]
Az On Being Projectben Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold és van Jhal.
Az On Being Project Dakota földjén található. Kedves főcímzenéinket Zoë Keating biztosítja és szerzi. És az utolsó hang, amit a műsorunk végén énekelni hall, az Cameron Kinghorn.
Az On Being a The On Being Project független produkciója. A PRX terjeszti a nyilvános rádióállomások számára. Ezt a műsort az amerikai közmédiánál készítettem.
Finanszírozó partnereink a következők:
A Fetzer Intézet, amely segít felépíteni egy szerető világ spirituális alapját. Keresse meg őket a fetzer.org oldalon.
Kalliopeia Alapítvány. Elkötelezett az ökológia, a kultúra és a spiritualitás újra összekapcsolása. Olyan szervezetek és kezdeményezések támogatása, amelyek szent kapcsolatot ápolnak a földi élettel. Tudjon meg többet a kalliopeia.org webhelyen.
Humanity United, az emberi méltóság előmozdítása itthon és szerte a világon. Tudjon meg többet a humanityunited.org webhelyen, amely az Omidyar csoport része.
Az Osprey Foundation – a megerősített, egészséges és teljes élet katalizátora.
És a Lilly Endowment, egy indianapolisi székhelyű, privát családi alapítvány, amely alapítóinak vallási, közösségfejlesztési és oktatási érdekeit hivatott szem előtt tartani.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION