Novogratz: Teknologia hau eta kapital hau bere lekuan mantentzen baditugu, eta konturatzen bagara guri dagokigula horri alderdi morala ekartzea.
Tippett: Maite dut kontatzen duzun istorioa - Felicula al zen? Horrela esaten duzu bere izena? Moja ekintzaile hau, Ruandako lehen hiru emakume parlamentarietako bat ere bihurtu zena. Eta halako lagun eta tutore eta bikotekide izan zen zuretzat, han hain gaztea zinenean, hasita. Istorioa kontatuko zenuke, eta hil egin zen, ezta?
Novogratz: Beno, erail zuten.
Tippett: Erail zuten. Eta kontatuko zenuke nola, bat-batean, edo duela urte batzuk besterik ez, bere izena mende berri batean, mundu berri batean, dei egin zuten?
Novogratz: Niretzat, hainbat modutan, batzuetan errepide askok Ruandara itzultzen dute. Eta literalki 30 urte igaro ziren, ia hilabetera, lehen aldiz Ruandara iritsi nintzen mikrofinantza banku hori sortzeko. Eta Felicula nire sortzailekideen artean zeuden hiru parlamentarietako bat izan zen. Eta bera izan zen gehien maite nuena. Eta benetan besoak inguratu ninduen eta - hitz egin diferentzia-lerro guztiak gainditzeari buruz - eta bere herrialdeari buruz hainbeste irakatsi zidan. Ez zuen negozioetarako halako bururik, baina mundurako bihotza zuen, gizona. Eta maite nuen. Eta berak eta bere legebiltzarkideek egin zuten lehen gauzetako bat —emakumezko parlamentariek egin zuten— ezkongaiaren prezioa desagerraraztea izan zen, euren agintaldian urte gutxira. Eta azkarregia izan zen, ziurrenik, haien barrutiarentzat.
Tippett: Azaldu horrek zer esan nahi zuen.
Novogratz: Beraz, emaztegaiaren prezioa —oraindik ere forma tradizionalean existitzen dena— zuk egingo zenukeena zen — suhi ekintzaile eta etorkizuneko batek bere aitaginarrebaren hiru behi oparituko zizkion gizonaren alabarekin ezkontzeko. Eta Felicula benetan irainduta zegoen emakumeak txakurra murrizteko ideia horrekin eta aldatu nahi zuen. Eta, beraz, lege hau onartu eta egun gutxira, beste bozketa batean bertan behera geratu zen —erreakzio handia gertatu zen—, eta Felicula istripu misteriotsu batean hil zen. Eta hori izan zen benetan nire bizitzan, 26 urterekin, pertsona batzuek ordaintzen duten prezioari aurre egin behar izan nion egoerari uko egiteagatik.
Eta gero banku hau eraikitzen joan ginen, eta gero genozidioa gertatu zen, eta banku hau sortu nuen bizirik zeuden emakumeek pentsa daitezkeen rol guztiak jokatzen amaitu zuten, ikusleak, biktimak eta erasotzaileak barne. Eta horrela bankuak estropezu egiten jarraitu zuen, nolabait, genozidioaren ondorengo lehen urte haietan.
Eta orain hemen nago, 30 urte geroago, eta hoteleko harrera batean nago herrialdeko presidentearekin eta bere ministro gehienekin...
Tippett: Kigalin.
Novogratz: Kigalin, toki berean, emakume askoz zaharragoa naizela izan ezik, aurpegian zimurrak ditudala erakusteko, eta badakit lan honek izan ditzakeen alde txarrak. Herrialdea elektrizatzen lagunduko duen saretik kanpoko 70 milioi dolar, irabazi asmorik gabeko energia-funts honen ikuspegi hau azaltzen ari naiz, eta oholtzara igo baino lehen, emakume gazte bat hurbildu zait eta esan dit: "Novogratz andereñoa, nire izeba ezagutzen zenuela uste dut". Eta esan nion: "Benetan? Nola zuen izena?" Eta esan zuen: "Beno, Felicula zuen izena". Eta negarrez lehertu nintzen. Eta esan nion: "Barkatu, nor zara zu?" Eta esan zuen: "Nire izena Monique da. Banku Zentraleko diputatu nagusia naiz". Eta literalki, oraindik negarrez, presidentearengana eta bere ministroengana jotzen dut, eta esan nion: "Duela 30 urte esan banu, mikrofinantza banku hori abian jarri genuenean, belaunaldi batean emakume batek zuzenduko zuela sektore ekonomikoa, finantza sektorea, ez nago ziur sinetsiko dizugunik. Agian gure ametsak ez ziren nahiko handiak izango". Eta ulertu nuen, une hartan, gau hartan Kigalira itzuli nintzela Felicula hasitako baina bere bizitzan amaitu ezin izan zuen lana bukatzeko eta nire bizitzako une honetan, lan horrekin jarraitu behar nuela baina, gainera, hain handi amets, ez dudala nire bizitzan amaituko, baina beste belaunaldi batek ere lan hori aurrera eramatea ahalbidetzeko.
Hasi genuen instituzio txiki honek Felicularen hilketa eta genozidioa eta hainbeste erronka jasan zituen arren; lanak jarraitu zuen hala ere, bere lanak jarraitu zuen, eta gaur ere jarraitzen du; eta guztiok gure aurretik joandakoen lanari eusten diogula. Eta benetan gure betebehar indibidual eta kolektiboa da, gure eskubideetan gehiegi zentratzen den munduan eta gure betebeharretan nahikoa ez den munduan, gure betebehar kolektiboa da lan hori aurrera eramatea eta imajinatu eta gero giza duintasuna, iraunkortasuna, eta geure buruaren onena altxatzea eta elkarrengana ekartzea. Eta uste dut, halako arrisku eta aukera dagoen momentu honetan, nahasketa hori, esnatze hori baliatuz gero, munduak inoiz ikusi ez duen mundu bat eraikiko genukeela benetan. Eta noizbait hamarkada bat egiteko bazegoen, hamarkada hau da.
Tippett: Eta mende honek hori eskatzen digu, bertan loratu nahi badugu.
Novogratz: Nire ustez mende honek eskatzen digu. Eta ez naiz lotsagarria, baina gizona, etorkizuneko belaunaldiek guri begiratzea nahi dut eta esatea: “Begira zeinen saiatu diren”, ez “Begira zein itsuak ziren”.
[ musika: Tape-ren “Hotels” ]
Tippett: Ni Krista Tippett naiz, eta hau On Being da. Gaur, Acumen-eko Jacqueline Novogratz-ekin, gizakian zentratutako kapitalismoaren inkubagailua.
[ musika: Tape-ren “Hotels” ]
Tippett: Hau oso zehatza da, baina, nire ustez, oso lagungarria da - liburuan deskribatzen duzu nola aldatu duzun Jesuiten Azterketa, hau da, bost urrats izan behar duela. Eta hau probatu dut, beraz, hau oso erabilgarria iruditu zait, inoiz ezin izan baitut bost urratsekin jarraitu.
Novogratz: Bost gehiegi dira. Barkatu. [ barreak ] Badakit sakrilegioa dela.
Tippett: Baina hiru bihurtu dituzu, beraz, hitz egin honetaz, hau eguneroko praktika bat baita...
Novogratz: Saiatzen naiz egunero egiten. Ez dut egunero egiten. Baina egiten dudanean, nire eguna bestelakoa da; eta hau da, asmoarekin hastea. Zer lortu nahi duzu egunean? Nor izan nahi duzu? Eta gero egiaztatu zure buruarekin eta galdetu zeure buruari nola egin zenuen. Egin kontu bat. Eta zer ikasi zenuen hortik? Eta gero, garrantzitsua dena, barkatu zeure buruari egin ez duzuna edo gaizki egin duzuna. Eta gero guztien parterik garrantzitsuena esker ona adieraztea da.
Eta ekintza horiek egiten ditudanean, hiru edo lau deitu ala ez, mugitzen ari naizela sentitzen dut, eta gainera, aldi berean, lurrean nagoela.
Tippett: Ez dugun gauza bat - hitz bat ez dugu eztabaidatu nik - tira, ez, "akonpainamendua" aipatu duzu. Zuretzat hitz garrantzitsua da, niretzat hitz garrantzitsua da, baina, gainera, leku guztietan sortzen dela sentitzen dut. Ez nintzen konturatu —hori irakatsi didazu— hori ere jesuiten esaldi bat zela. Ez nekien hori.
Novogratz: Hala da.
Tippett: Eder hau irakurri nahi dut —zure liburuko pare bat paragrafo dira, hitz egiten ari zaren guztia, denok deituta gauden lidergo moral hori, gure esparrua edozein dela ere, gure esparru guztiak era honetan eraldatu behar direlako— ez gaituzte bakarrik egitera deituak, eta hori ere XX.mendeko gezurra zen.
Novogratz: Gezurra zen.
Tippett: Beraz, eutsi gaitzaketen beste batzuekin inguratzen gara eta horri eutsi, lana, ezin dugun egunetan. Beraz, dena den, idatzi zenuen: "Hau da akonpainamenduaren sekretua. Ispilu bat hartuko dizut eta zure balioa erakutsiko dizut, zure sufrimenduaren eta zure argiaren lekuko izango. Eta denborarekin, gauza bera egingo duzu nirekin, harremanaren baitan baitago gure partekatutako duintasunaren promesa eta gauza gogorrak egiteko behar den elkarrekiko bultzada.
Egin nahi duzuna edozein dela ere, edozein arazo konpontzea espero duzun, gogoratu borrokan ari direnekin, kanpoan geratzen direnekin, beren arazoak konpontzeko behar diren gaitasunik ez dutenekin batera. Elkarren patua gara. Gure erronkarik handienak konpontzeko beharrezkoak diren gaitasun gogorren eta lehentasun estrategiko irmoen azpian, partekatutako gizateriaren lur bigun eta emankorra dago. Gogor eta biguneko leku horretan nahikoa mantenua dago giza familia osoa elikatzeko».
Novogratz: Mundua ikusteko nire moduan, akonpainamendua oso kritikoa dela uste dut, eta, berriro ere, oso gogorra iruditzen zait. Eta hobekien egiten duzunean eskerrik asko trukean eskatzen ez duzunean da.
Nik ere, herrialde honetara, Ameriketara itzuliz, uste dut, Krista, gure ekonomiaren zati handi bati buruz nola pentsatzen dugun antolatzeko marko bat izan daitekeela.
Tippett: Akonpainamendua antolaketa marko bat izan daiteke?
Novogratz: Nik bai; egiten dut. Afrikako eta Hego Asiako enpresetan ikusi dut —ez bakarrik enpresetan, konponbideetan, non— GIBaren krisia eta Afrika hegoaldeko HIESaren krisia aztertzen dituzu, eta komunitateko kideek GIB-positiboa zuten pertsonentzat agertzeko trebatu ziren, antirretroviralak hartu behar zituzten eta hori kaloria handiko elikagaiak jatearekin konbinatu zituzten. Beraz, komunitateko kideak osasun-laguntzaren oinarrietan trebatu ziren, eta agertzen ziren, sendagaiak hartu zituzten ala ez egiaztatzen zuten, etab., eta, gainera, laguntzen zuten, askotan, edozein gaixotasun kronikok dakarren isolamendua eta bakardadea kentzen. Eta, beraz, Estatu Batuetako gazte belaunaldi bat ikusten ari naiz eredu horietako batzuk etxera ekartzen, akonpainamendu ereduak, nire ustez, gure opioideen krisia ikusita, gure espetxe krisia kontuan hartuta, gure osasun-laguntzaren krisia ikusita, aparteko rol indartsua izan dezaketela.
City Health Works, Harlem-eko (New York) komunitateko emakumeak trebatzen dituena, berriz ere, oinarrizko osasun trebetasunetan. Agertu eta gaixotasun kronikoak dituzten emakumeei, diabetesa eta hipertentsioa, esaterako, gauza sinpleak irakasten dizkiete: janari dendara nola joan; janaria nola erosi; how to go on walks — ez nola ibiltzea. Haiekin ibilaldietara joaten dira. Komunitatera ekartzen dituzte. Eta hain murriztu dute ospitaleko bisita kopurua, non gobernutik erakundera diru-sarrerak sortu dituztelako, nahikoa kostu guztiak estaltzeko, errentagarriak izan daitezen. Beraz, bat-batean, eredu ekonomiko eta sozial bat daukazue, eta bihotzean komunitate osasuntsuagoa, gobernu eraginkorragoa eta gizarte zibil indartsuagoa daukana.
Hori da birformulazioa. Beraz, akonpainamendua trebetasun polit eta leun gisa pentsatzen dugu —zuk eta biok badakigu zein zaila den, baina hortik haratago, benetako irudimen morala izango bagenu, gu guztientzako zentzua izango duten eredu ekonomikoak sortzen hasiko ginateke eta ez gutako gutxi batzuentzat bakarrik.
Tippett: Berriz ere, aspiraziozkoa eta oso pragmatikoa. [ barreak ]
Novogratz: Hori maite dut. Eskerrik asko. [ barreak ]
Tippett: Beraz, gaur, aste honetan, galdetzen badizut zerk etsitzen zaitu, eta non aurkitzen duzu itxaropena, zer datorkit burura oraintxe bertan? Noski, itxaropen gogor bati buruz ari gara, ez itxaropen squishy.
Novogratz: Nire bizitzako ikasgai handienetako bat, Krista, izan da ezin dugula mundua munstro eta aingeruetan bereizi eta ez dagoela genozidioan rol desberdinak jokatu zituzten pertsonak maitatzea eta lagunak ezagutzea bezalakorik, egileak izatea barne, eta horrek gizakia izatea esan nahi duenaren elementu gordin horri aurre egin behar izatea. Eta atera nezakeen ondorio bakarra izan zen gutako bakoitzean munstroak eta aingeruak daudela eta munstro horiek benetan gure zati hautsiak direla, gure segurtasun ezak dira; gure beldurrak dira; gure lotsak dira, eta segurtasun ezaren garaian demagogoentzat oso erraza izaten da hautsitako zati horiek harrapatzea eta, batzuetan, elkarri gauza izugarriak egitera bultzatzea.
Hori ikusten ari gara mundu osoan. Eta horren aurka borrokatu behar dugu. Eta hor iraultza morala bilakatzen da iluntasunean murgiltzea, bide arriskutsuan, edo narrazio bat sortzea eta narrazio hori erreal bihurtzea aukeratzen dugun ala ez, hau da, partekatutako patua den, giza loraldi kolektiboaren aukera, Lurra ederrago egiteko moduetan konpontzea, eta gurea da aukera. Eta, beraz, nire itxaropen gogorra biei aurre egin behar izan dieten komunitateetan bizi eta lan egin izanagatik dator. Eta granitoa apurtzen duten loreak bezala, itxaropena aukeratuko dut bakoitzean. Eta egia esan, iluntasuna gorabehera, baikor egoskorra, iraunkorra, zorrotza eta itxaropentsua izaten jarraitzen dut. Nik bai!
Tippett: [ barreak ]
Novogratz: Eta hori da nire istorioa, eta horri eusten diot.
Tippett: [ barreak ] Eskerrik asko, Jacqueline.
[ musika: Lullatoneren “Thinking About Thursdays” ]
Jacqueline Novogratz Acumen-en sortzailea eta zuzendari nagusia da. The Blue Sweater: Bridging the Gap between Rich and Poor in an Interconnected World eta, azkena, Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World .
[ musika: Lullatoneren “Thinking About Thursdays” ]
The On Being Project Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold eta Jhaleh Akhavan dira.
On Being Project Dakota lurretan dago. Gure gai-musika ederra Zoë Keating-ek eman eta konposatu du. Eta gure ikuskizunaren amaieran abesten entzuten duzun azken ahotsa Cameron Kinghorn da.
On Being The On Being Project-en ekoizpen independentea da. Irrati publikoetara banatzen du PRXek. Ikuskizun hau American Public Median sortu nuen.
Gure finantza-bazkideek honako hauek dira:
Fetzer Institutua, mundu maitagarri baten oinarri espirituala eraikitzen laguntzen. Aurkitu itzazu fetzer.org webgunean.
Kalliopeia Fundazioa. Ekologia, kultura eta espiritualtasuna berriro lotzeari eskainia. Lurreko bizitzarekin harreman sakratua mantentzen duten erakunde eta ekimenak laguntzea. Informazio gehiago kalliopeia.org helbidean.
Humanity United, giza duintasuna aurreratuz etxean eta mundu osoan. Lortu informazio gehiago humanityunited.org webgunean, Omidyar Taldearen baitan.
Arrano arrantzalearen fundazioa - bizitza ahaldun, osasuntsu eta bete baten katalizatzailea.
Eta Lilly Endowment, Indianapolis-en oinarritutako familia-fundazio pribatua, bere sortzaileen erlijioan, komunitatearen garapenean eta hezkuntzan duten interesei eskainitakoa.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION