Novogratz: Jos pidämme tämän teknologian ja tämän pääoman paikallaan ja ymmärrämme, että on meidän tehtävämme tuoda siihen moraalinen puoli.
Tippett: Rakastan tarinaa, josta kerrot – oliko se Felicula? Sanotko näin hänen nimensä? Tämä yritteliäs nunna, josta tuli myös yksi Ruandan kolmesta ensimmäisestä naisparlamentaarikkosta. Ja hän oli sinulle sellainen ystävä, mentori ja kumppani, kun olit niin nuori siellä aloittaessasi. Kertoisitko tarinan - ja hän kuoli, eikö niin?
Novogratz: No, hänet murhattiin.
Tippett: Hänet murhattiin. Ja kertoisitko tarinan siitä, kuinka yhtäkkiä tai vain muutama vuosi sitten hänen nimeään kutsuttiin uudella vuosisadalla, uudessa maailmassa?
Novogratz: Minulle monella tapaa monet tiet johtavat joskus takaisin Ruandaan. Ja siitä oli kirjaimellisesti 30 vuotta, melkein kuukausi, kun saavuin ensimmäisen kerran Ruandaan perustamaan mikrorahoituspankin. Ja Felicula oli yksi kolmesta naisparlamentaarikkojäsenestä, jotka olivat yksi perustajistani. Ja hän oli se, jota rakastin eniten. Ja hän todella kietoi kätensä ympärilleni ja - puhua jokaisen eron ylittämisestä - ja opetti minulle niin paljon maastaan. Hänellä ei ollut sellaista päätä liiketoiminnalle, mutta hänellä oli sydän maailmaa kohtaan. Ja minä rakastin häntä. Ja yksi ensimmäisistä asioista, joita hän ja hänen kollegansa kansanedustajat tekivät – naisparlamentaarikot tekivät – oli hävetä morsiamen hinta muutaman vuoden kuluttua heidän toimikautensa. Ja se oli luultavasti liian nopeaa heidän vaalipiirilleen.
Tippett: Selitä, mitä se tarkoitti.
Novogratz: Joten morsiamen hinta – joka on edelleen olemassa perinteisessä muodossa – oli, että sinä – yritteliäs ja tuleva vävy lahjoittaisi tulevalle anolle kolme lehmää mennäkseen naimisiin miehen tyttärellä. Ja Feliculaa loukkasi todella tämä ajatus naisten supistamisesta irtaimistoon ja halusi muuttaa sen. Ja niin muutama päivä tämän lain hyväksymisen jälkeen se kumottiin toisessa äänestyksessä – tapahtui suuri vastareaktio – ja Felicula kuoli salaperäisessä törmäys-onnettomuudessa. Ja se oli todella ensimmäinen kerta elämässäni, 26-vuotiaana, kun minun piti kohdata hinta, jonka jotkut ihmiset maksavat status quon hylkäämisestä.
Ja sitten jatkoimme tämän pankin rakentamista, ja sitten tapahtui kansanmurha, ja eloon jääneet naiset, joiden kanssa olin perustanut tämän pankin, päätyivät näyttelemään kaikkia ajateltavissa olevia rooleja, mukaan lukien sivustakatsoja, uhri ja tekijä. Ja niin pankki jatkoi kompastelua jollain tapaa kansanmurhan jälkeisinä alkuvuosina.
Ja nyt olen tässä, 30 vuotta myöhemmin, ja seison hotellin vastaanotossa maan presidentin ja useimpien hänen ministeriensä kanssa.
Tippett: Kigalissa.
Novogratz: Kigalissa, sama paikka, paitsi että olen paljon vanhempi nainen, jolla on ryppyjä kasvoillani sen osoittamiseksi, ja tiedän tämän työn huonot puolet. Esitän tämän vision tälle 70 miljoonan dollarin voittoa tavoittelevalle sähköverkon ulkopuoliselle energiarahastolle, joka auttaa sähköistämään maan, ja ennen kuin pääsen lavalle, nuori nainen kävelee luokseni ja sanoo: "Neiti Novogratz, luulen, että tunsit tätini." Ja minä sanoin: "Oikeesti? Mikä hänen nimensä oli?" Ja hän sanoi: "No, hänen nimensä oli Felicula." Ja purskahdin itkuun. Ja minä sanoin: "Anteeksi - kuka sinä olet?" Ja hän sanoi: "Nimeni on Monique. Olen keskuspankin apulaispäällikkö." Ja minä kirjaimellisesti, edelleen itkien, käännyin presidentin ja hänen ministereidensä puoleen ja sanoin: "Jos olisitte kertoneet minulle 30 vuotta sitten, kun perustimme sen mikrorahoituspankin, että yhden sukupolven kuluttua nainen johtaisi taloussektoria, rahoitusalaa, en ole varma, olisimmeko uskoneet sinua. Ehkä unelmamme eivät olleet tarpeeksi suuria." Ja sillä hetkellä ymmärsin, että olin sinä iltana takaisin Kigalissa saattamaan päätökseen työn, jonka Felicula oli aloittanut, mutta joita ei voinut saada päätökseen elinaikanaan, ja että tässä vaiheessa elämääni minun piti jatkaa tuota työtä, mutta myös unelmoida niin suuresta, etten saa niitä valmiiksi elämäni aikana, vaan jotta toinen sukupolvi voisi viedä tuota työtä eteenpäin.
Vaikka tämä pieni perustamamme instituutio kesti Feliculan murhan ja kansanmurhan ja niin monet haasteet; työ oli joka tapauksessa jatkunut, hänen työnsä oli jatkunut, ja se jatkuu tänään; ja että me kaikki seisomme niiden työn varassa, jotka olivat ennen meitä. Ja se on todella yksilöllinen ja kollektiivinen velvollisuutemme, maailmassa, joka keskittyy liikaa oikeuksiisiimme eikä tarpeeksi velvollisuuksiimme, kollektiivinen velvollisuutemme on viedä tätä työtä eteenpäin ja kuvitella ja sitten integroida ihmisarvo, kestävyys ja kohottaa itseämme ja tuoda itsemme toisillemme. Ja luulen, että tällä tällaisen vaaran ja mahdollisuuden hetkellä, jos hyödynnämme sitä heräämistä, voisimme todella rakentaa maailman, jollaista maailma ei ole koskaan ennen nähnyt. Ja jos sen tekemiseen oli joskus vuosikymmen, se on tämä vuosikymmen.
Tippett: Ja tämä vuosisata saattaa vaatia sitä meiltä, jos haluamme kukoistaa sillä.
Novogratz: Luulen, että tämä vuosisata vaatii meiltä sitä. Ja minä en ole häpeäihminen, mutta haluan tulevien sukupolvien katsovan meihin taaksepäin ja sanovan: "Katsokaa kuinka kovasti he yrittivät", ei "Katsokaa kuinka sokeita he olivat."
[ musiikki: "Hotels" by Tape ]
Tippett: Olen Krista Tippett, ja tämä on On Being . Tänään Jacqueline Novogratzin kanssa Acumenista, joka on ihmiskeskeisen kapitalismin hautomo.
[ musiikki: "Hotels" by Tape ]
Tippett: Tämä on todella rakeinen, mutta mielestäni todella hyödyllinen – kuvailet kirjassa, kuinka olet muokannut jesuiittakoetta, jonka oletetaan olevan viisi vaihetta. Ja olen kokeillut tätä, joten pidin tästä todella hyödyllisenä, koska en koskaan pystynyt pitämään kiinni viidestä vaiheesta.
Novogratz: Viisi on liikaa. Olen pahoillani. [ nauraa ] Tiedän, että se on pyhäinhäväistystä.
Tippett: Mutta olet muuttanut sen kolmeksi, joten puhu vain tästä, koska tämä on jokapäiväinen käytäntö, johon kudotaan…
Novogratz: Yritän tehdä sen joka päivä. En tee sitä joka päivä. Mutta kun teen sen, päiväni on erilainen; ja se on aloittaa tarkoituksella. Mitä haluat saavuttaa päivän aikana? Kuka sinä haluat olla? Ja sitten tarkista itsesi kanssa myöhemmin ja kysy itseltäsi, kuinka kävi. Tee tili. Ja mitä opit siitä? Ja sitten, mikä tärkeintä, anna itsellesi anteeksi se, mitä et tehnyt tai mitä teit huonosti. Ja sitten tärkein osa kaikkea on kiitollisuuden ilmaiseminen.
Ja kun teen noita tekoja, kutsui sitä sitten kolmeksi tai neljäksi, minusta tuntuu, että liikun, ja olen samalla myös maadoitettu.
Tippett: Yhdestä asiasta emme ole keskustelleet – emme ole keskustelleet siitä, että minä – no, ei, olet maininnut "säestyksen". Se on tärkeä sana sinulle, se on tärkeä sana minulle, mutta myös tunnen sen ilmaantuvan kaikkialla. En tajunnut – sinä opetit minulle tämän – että tämä oli myös jesuiittalause. En tiennyt sitä.
Novogratz: On.
Tippett: Haluan lukea tämän kauniin – se on pari kappaletta kirjastasi, kaikesta, mistä olet puhunut, tämä moraalinen johtajuus, johon meidät kaikki on kutsuttu, olipa alamme mikä tahansa, koska kaikkia alueitamme on muutettava tällä tavalla – meitä ei ole kutsuttu tekemään sitä yksin, mikä oli myös 1900-luvun valhe.
Novogratz: Se oli valhe.
Tippett: Ympäröimme itsemme muilla, jotka voivat pitää meidät ja pitää sen, työn, päivinä, jolloin emme voi. Joten joka tapauksessa kirjoitit: "Tämä on seuran salaisuus. Pidän peiliä sinulle ja näytän sinulle arvosi, todistan kärsimyksestäsi ja valostasi. Ja ajan myötä teet samoin minulle, sillä suhteen sisällä on lupaus yhteisestä arvokkuudestamme ja molemminpuolisesta rohkaisusta, jota tarvitaan vaikeiden asioiden tekemiseen.
Mitä tahansa pyritkin tekemään, mitä tahansa ongelmaa toivotkin ratkaisevan, muista olla niiden mukana, jotka kamppailevat, jotka on jätetty ulkopuolelle ja joilla ei ole tarvittavia kykyjä omien ongelmiensa ratkaisemiseen. Olemme toistemme kohtalo. Suurimpien haasteidemme ratkaisemiseen tarvittavien kovien taitojen ja vahvojen strategisten prioriteettien alla piilee yhteisen ihmisyytemme pehmeä, hedelmällinen maaperä. Tuossa kovan ja pehmeän paikassa riittää ravintoa koko ihmisperheen elättämiseen."
Novogratz: Minun tapani nähdä maailma, mielestäni säestys on niin kriittistä, ja taas, mielestäni se on niin vaikeaa. Ja kun teet sen parhaiten, kun et pyydä vastineeksi kiitosta.
Minä myös – palaten tähän maahan, Amerikkaan – olen myös sitä mieltä, Krista, että se voisi olla organisointikehys sille, miten ajattelemme suuresta osasta talouttamme, jonka jätämme huomiotta.
Tippett: Voisiko säestys olla järjestelykehys?
Novogratz: Kyllä minä; Kyllä minä. Olen nähnyt sen Afrikan ja Etelä-Aasian yrityksissä – ei vain yrityksissä, ratkaisuissa, joissa – katsotaan HIV-kriisiä ja AIDS-kriisiä Etelä-Afrikassa, ja yhteisön jäseniä on koulutettu ilmestymään HIV-positiivisille ihmisille, joiden oli otettava antiretroviraaliset lääkkeensä ja yhdistettävä se korkeakalorisen ruoan syömiseen. Ja niin yhteisön jäseniä koulutettiin terveydenhuollon alkeisiin, ja he saapuivat paikalle, he tarkastivat, olivatko he ottaneet lääkkeensä jne., jne., ja he auttoivat myös torjumaan eristyneisyyttä ja yksinäisyyttä, joka tulee usein minkä tahansa kroonisen sairauden yhteydessä. Ja niin näen Yhdysvaltojen nuorten sukupolven tuovan kotiin joitain näistä malleista, oheismalleista, joilla mielestäni, ottaen huomioon opioidikriisimme, vankeuskriisimme, terveydenhuoltokriisimme, voisi olla poikkeuksellisen voimakas rooli.
City Health Works, joka kouluttaa naisia Harlemissa, New Yorkissa – jälleen terveydenhuollon perustaidoissa. He ilmestyvät ja opettavat naisille, joilla on kroonisia sairauksia, kuten diabetes ja verenpainetauti, yksinkertaisia asioita: kuinka mennä ruokakauppaan; kuinka ostaa ruokaa; miten mennä kävelylle - ei miten mennä kävelylle. He lähtevät kävelylle heidän kanssaan. He tuovat heidät yhteisöön. Ja he ovat vähentäneet sairaalakäyntien määrää niin paljon, että he ovat luoneet tulovirran hallitukselta organisaatiolle, jotta he voivat kattaa kaikki kustannukset ja tulla kannattaviksi. Joten yhtäkkiä sinulla on taloudellinen ja sosiaalinen malli, jonka ytimessä on terveempi yhteisö, tehokkaampi hallitus ja vahvempi kansalaisyhteiskunta.
Siinä se reframe. Ja siksi me ajattelemme säestystä kauniina, pehmeänä taitona – sinä ja minä tiedämme kuinka vaikeaa se on, mutta sen lisäksi, jos meillä olisi todellista moraalista mielikuvitusta, voisimme alkaa luoda taloudellisia malleja, jotka ovat järkeviä meille kaikille, ei vain muutamille valituille.
Tippett: Jälleen pyrkimys ja raivokkaasti pragmaattinen. [ nauraa ]
Novogratz: Rakastan sitä. Kiitos. [ nauraa ]
Tippett: Joten jos kysyn sinulta tänään, tällä viikolla, mikä saa sinut epätoivoon ja mistä löydät toivoa, mitä tulee mieleen juuri nyt? Tietenkin puhumme kovateräisestä toivosta, emme umpikujasta.
Novogratz: Yksi elämäni suurimmista opetuksista, Krista, on ollut se, että emme voi jakaa maailmaa hirviöiksi ja enkeleiksi ja ettei mikään muu kuin ihmisten rakastaminen ja ystävien tunteminen, jotka näyttelivät erilaisia rooleja kansanmurhassa, mukaan lukien tekijöinä, joutuvat kohtaamaan se raaka-aineen, mitä ihmisyys tarkoittaa. Ja ainoa johtopäätös, jonka voin tehdä, oli, että meissä jokaisessa on hirviöitä ja enkeleitä ja että nuo hirviöt todella ovat rikkoutuneita osiamme – ne ovat turvattomuuttamme; he ovat pelkomme; ne ovat meidän häpeämme – ja epävarmana aikana demagogien on todella helppoa saalistaa rikkinäisiä osia ja joskus saada meidät tekemään kauheita asioita toisillemme.
Näemme sen tällä hetkellä kaikkialla maailmassa. Ja sitä vastaan on taisteltava. Ja siinä moraalista vallankumouksesta tulee kysymys siitä, päätämmekö sukeltaa pimeyteen, vaaralliselle polulle vai luommeko kertomuksen ja teemme siitä todellisen, mikä on yhteinen kohtalomme, mahdollisuus kollektiiviseen inhimilliseen kukoistukseen, maapallon korjaamiseen tavoilla, jotka tekevät siitä kauniimman – ja valinta on meidän. Ja niin kovateräinen toiveeni tulee siitä, että olen asunut ja työskennellyt yhteisöissä, jotka ovat joutuneet kamppailemaan molempien kanssa. Ja kuten kukat murtautuvat graniitin läpi, valitsen toivon joka kerta. Ja suoraan sanottuna – kaikesta pimeydestä huolimatta pysyn itsepäisenä, sitkeänä, kovateräisenä, toiveikas optimistina. Kyllä minä!
Tippett: [ nauraa ]
Novogratz: Ja se on minun tarinani, ja pysyn siinä.
Tippett: [ nauraa ] Kiitos, Jacqueline.
[ musiikki: Lullatonen "Thinking About Thursdays" ]
Jacqueline Novogratz on Acumenin perustaja ja toimitusjohtaja. Hän on kirjoittanut muistelmakirjan The Blue Sweater: Bridging the Gap välillä Rich and Poor in an Interconnected World ja viimeksi Manifesto for a Moral Revolution: Practices to Build a Better World .
[ musiikki: Lullatonen "Thinking About Thursdays" ]
On Being Projectin ovat Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold ja Jhalvan Jhal.
On Being Project sijaitsee Dakotan maalla. Ihanan teemamusiikkimme tarjoaa ja säveltää Zoë Keating. Ja viimeinen ääni, jonka kuulet laulavan esityksemme lopussa, on Cameron Kinghorn.
On Being on itsenäinen tuotanto The On Being Projectista. PRX jakaa sen julkisille radioasemille. Tein tämän ohjelman American Public Mediassa.
Rahoituskumppaneitamme ovat:
Fetzer-instituutti, joka auttaa rakentamaan henkistä perustaa rakastavalle maailmalle. Löydät ne osoitteesta fetzer.org .
Kalliopeia säätiö. Omistettu ekologian, kulttuurin ja henkisyyden yhdistämiselle. Tuetaan järjestöjä ja aloitteita, jotka ylläpitävät pyhää suhdetta elämään maan päällä. Lue lisää osoitteessa kalliopeia.org .
Humanity United, edistää ihmisarvoa kotona ja ympäri maailmaa. Lisätietoja on osoitteessa humanityunited.org , joka on osa Omidyar-ryhmää.
Osprey Foundation – katalysaattori voimakkaaseen, terveeseen ja täyteläiseen elämään.
Ja Lilly Endowment, Indianapolisissa sijaitseva yksityinen perhesäätiö, joka on omistautunut perustajiensa etuihin uskonnon, yhteisön kehittämisen ja koulutuksen alalla.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION