Novogratz: Kui me hoiame seda tehnoloogiat ja kapitali omal kohal ning mõistame, et moraalse aspekti toomine on meie ülesanne.
Tippett: Mulle meeldib lugu, millest sa räägid – kas see oli Felicula? Kas sa ütled tema nime nii? See ettevõtlik nunn, kellest sai ka üks Rwanda kolmest esimesest naisparlamendiliikmest. Ja ta oli sulle nii noor sõber, mentor ja partner, kui sa seal alustasid. Kas sa räägiksid loo sellest – ja ta suri, eks?
Novogratz: Noh, ta mõrvati.
Tippett: Ta mõrvati. Ja kas te räägiksite loo sellest, kuidas äkki või vaid paar aastat tagasi hakati tema nime kutsuma uuel sajandil, uues maailmas?
Novogratz: Minu jaoks viivad mõnikord paljud teed tagasi Rwandasse. Ja see oli sõna otseses mõttes 30 aastat, peaaegu kuuni, mil ma esimest korda Rwandasse saabusin, et asutada see mikrokrediidipank. Ja Felicula oli üks kolmest naisparlamendiliikmest, kes olid minu kaasasutajate hulgas. Ja ta oli see, keda ma kõige rohkem armastasin. Ja ta tõesti põimis oma käed minu ümber ja – räägime iga erinevuse piiri ületamisest – ja õpetas mulle oma riigi kohta nii mõndagi. Tal ei olnud nii äritegemist, aga tal oli süda maailma vastu, mees. Ja ma armastasin teda. Ja üks esimesi asju, mida tema ja ta kaasparlamendisaadikud tegid – naisparlamendiliikmed –, oli pruudi hinna väljajuurimine mõne aasta pärast. Ja ilmselt oli see nende valimisringkonna jaoks liiga kiire.
Tippett: Selgitage, mida see tähendas.
Novogratz: Nii et pruuthind, mis traditsioonilisel kujul eksisteerib, oli see, et ettevõtlik ja tulevane väimees kingiks oma tulevasele äiale kolm lehma, et abielluda mehe tütrega. Ja Felicula oli tõesti solvatud ideest muuta naised vallasvaraks ja tahtis seda muuta. Ja nii mõni päev pärast selle seaduse vastuvõtmist tühistati see järjekordsel hääletusel – juhtus suur vastureaktsioon – ja Felicula hukkus salapärases tabamusõnnetuses. Ja see oli tõesti esimene kord mu elus, 26-aastaselt, seisma silmitsi hinnaga, mida mõned inimesed status quo tagasilükkamise eest maksavad.
Ja siis me ehitasime seda panka ja siis juhtus genotsiid ja ellujäänud naised, kellega ma selle panga alustasin, mängisid lõpuks kõiki mõeldavaid rolle, sealhulgas kõrvalseisja, ohver ja kurjategija. Ja nii jätkas pank nendel algusaastatel pärast genotsiidi kuidagi komistamist.
Ja nüüd, 30 aastat hiljem, siin ma olen ja seisan hotelli vastuvõtul koos riigi presidendi ja enamiku tema ministritega.
Tippett: Kigalis.
Novogratz: Kigalis, samas kohas, välja arvatud see, et ma olen palju vanem naine, kellel on kortsud näol, et seda näidata, ja ma tean selle töö varjukülgi. Panen selle nägemuse selle 70 miljoni dollari suuruse tulundusliku võrguvälise energiafondi kohta, mis aitab riiki elektrifitseerida, ja enne kui ma lavale jõuan, astub minu juurde noor naine ja ütleb: "Preili Novogratz, ma arvan, et tundsite mu tädi." Ja ma ütlesin: "Kas tõesti? Mis ta nimi oli?" Ja ta ütles: "Noh, tema nimi oli Felicula." Ja ma puhkesin nutma. Ja ma ütlesin: "Vabandust – kes sa oled?" Ja ta ütles: "Minu nimi on Monique. Ma olen keskpanga kindrali asetäitja." Ja ma sõna otseses mõttes, ikka veel nuttes, pöördun presidendi ja tema ministrite poole ning ütlesin: "Kui te oleksite mulle 30 aastat tagasi, mikrokrediidipanga loomisel öelnud, et ühe põlvkonna pärast hakkab majandussektorit juhtima, finantssektorit, naine, siis ma pole kindel, et me oleksime teid uskunud. Võib-olla ei olnud meie unistused piisavalt suured." Ja sel hetkel mõistsin, et olin sel õhtul tagasi Kigalis, et lõpetada töö, mida Felicula oli alustanud, kuid mida ta oma eluajal lõpetada ei saanud, ja et praegusel eluhetkel oli mul vaja seda tööd jätkata, aga ka unistada nii suurelt, et ma ei vii neid oma elu jooksul lõpule, vaid selleks, et võimaldada teisel põlvkonnal seda tööd edasi viia.
Kuigi see väike asutus, mille me asutasime, talus Felicula mõrva, genotsiidi ja nii palju väljakutseid; töö oli niikuinii jätkunud, tema töö oli jätkunud ja jätkub tänagi; ja et me kõik seisame nende tööl, kes olid enne meid. Ja see on tõesti meie individuaalne ja kollektiivne kohustus, maailmas, mis keskendub liiga palju meie õigustele ja mitte piisavalt meie kohustustele, on meie kollektiivne kohustus viia see töö edasi ja ette kujutada ja seejärel integreerida inimväärikus, jätkusuutlikkus ning tõsta endast parimat ja tuua end üksteise juurde. Ja ma arvan, et praegusel sellise ohu ja võimalikkuse hetkel, kui me seda segavat, ärkamist puudutaksime, saaksime tõesti ehitada maailma, mille sarnast maailm pole kunagi varem näinud. Ja kui selle tegemiseks oli kunagi kümme aastat, siis see on see aastakümme.
Tippett: Ja see sajand võib meilt seda nõuda, kui tahame sellel õitseda.
Novogratz: Ma arvan, et see sajand nõuab meilt seda. Ja ma ei ole häbiinimene, vaid mees, ma tahan, et tulevased põlvkonnad vaataksid meile tagasi ja ütleksid: "Vaata, kui kõvasti nad pingutasid", mitte "Vaata, kui pimedad nad olid."
[ muusika: Tape'i "Hotellid" ]
Tippett: Mina olen Krista Tippett ja see on On Being . Täna koos inimkeskse kapitalismi inkubaatori Acumeni Jacqueline Novogratziga.
[ muusika: Tape'i "Hotellid" ]
Tippett: See on tõesti teraline, kuid minu arvates väga kasulik – kirjeldate raamatus, kuidas olete muutnud jesuiitide eksamit, mis peaks olema viis etappi. Ja ma olen seda proovinud, nii et ma leidsin, et see on tõesti kasulik, sest ma ei suutnud kunagi viiest sammust kinni pidada.
Novogratz: viis on liiga palju. vabandan. [ naerab ] Ma tean, et see on pühaduseteotus.
Tippett: Aga sa oled muutnud selle kolmeks, nii et rääkige sellest, sest see on igapäevane tava, millesse põimute ...
Novogratz: Püüan seda teha iga päev. Ma ei tee seda iga päev. Aga kui ma seda teen, on mu päev teistsugune; ja see tähendab, et alustada kavatsusest. Mida sa tahad päeva jooksul korda saata? Kelleks sa saada tahad? Ja siis kontrollige hiljem endaga ja küsige endalt, kuidas teil läks. Tee konto. Ja mida sa sellest õppisid? Ja siis, mis kõige tähtsam, andesta endale see, mida sa ei teinud või mida sa tegid halvasti. Ja siis kõige tähtsam osa kõigest on tänu avaldamine.
Ja kui ma neid tegusid teen, nimetage seda kolmeks või neljaks, tunnen, et liigun ja olen samal ajal ka maandatud.
Tippett: Üks asi, mida me ei ole – üks sõna, mida me pole arutanud, et mina – noh, ei, sa oled maininud „saadet”. See on oluline sõna teile, see on oluline sõna mulle, aga ka, ma tunnen, et see kerkib esile kõikjal. Ma ei saanud aru – sa õpetasid mulle seda –, et see oli ka jesuiitide fraas. Ma ei teadnud seda.
Novogratz: On.
Tippett: Ma tahan lugeda seda ilusat – see on paar lõiku teie raamatust, kõik, millest olete rääkinud, see moraalne juhtimine, milleks me kõik oleme kutsutud, olenemata meie valdkonnast, sest kõik meie sfäärid tuleb sel viisil ümber kujundada – meid ei ole kutsutud seda üksi tegema, mis oli samuti 20. sajandi vale.
Novogratz: See oli vale.
Tippett: Seega ümbritseme end teistega, kes saavad meid hoida ja hoida seda, tööd, päevadel, mil me ei saa. Nii et igatahes kirjutasite: "See on saatmise saladus. Hoian teile peeglit ja näitan teile teie väärtust, annan tunnistust teie kannatustest ja valgusest. Ja aja jooksul teete sama minuga, sest suhetes peitub lubadus meie ühisest väärikusest ja vastastikusest julgustusest, mida on vaja raskete asjade tegemiseks.
Ükskõik, mida kavatsete teha, mis tahes probleemiga, millega te loodate tegeleda, ärge unustage olla kaasas nendega, kes on hädas, kes on kõrvale jäetud ja kellel puuduvad oma probleemide lahendamiseks vajalikud võimed. Oleme üksteise saatus. Meie suurimate väljakutsete lahendamiseks vajalike raskete oskuste ja kindlate strateegiliste prioriteetide all peitub meie ühise inimkonna pehme ja viljakas pinnas. Selles kõva ja pehme kohas on elatist piisav kogu inimperekonna toitmiseks.
Novogratz: Ma arvan, et minu maailmanägemise viisis on saatmine nii kriitiline ja jällegi, ma arvan, et see on nii raske. Ja kui teete seda kõige paremini, on see, kui te ei küsi vastutasuks tänu.
Ka mina — sellesse riiki, Ameerikasse tagasi tulles — arvan ka, Krista, et see võiks olla organiseeriv raamistik sellele, kuidas me mõtleme suurest osast oma majandusest, mida me kahe silma vahele jätame.
Tippett: Kaasaade võiks olla korraldusraamistik?
Novogratz: Mina küll; Mina küll. Olen näinud seda Aafrika ja Lõuna-Aasia ettevõtetes – mitte ainult ettevõtetes, vaid ka lahendustes, kus – vaatate HIV-kriisi ja Lõuna-Aafrika AIDSi kriisi ning kogukonna liikmeid koolitati HIV-positiivsete inimeste jaoks, kes pidid võtma retroviirusevastaseid ravimeid ja kombineerima selle kaloririkka toidu söömisega. Ja nii koolitati kogukonna liikmeid tervishoiu algtõdede osas ja nad ilmusid kohale, kontrollisid, kas nad on ravimeid võtnud jne jne, ning aitasid ka eemale hoida isolatsioonist ja üksindusest, mis sageli kaasneb mis tahes kroonilise haigusega. Ja nii ma näen, et Ameerika Ühendriikide noorte põlvkond toob koju mõned neist mudelitest, saatemudelitest, mis minu arvates võivad meie opioidikriisi, vangistamiskriisi ja tervishoiukriisi arvestades mängida erakordselt võimsat rolli.
City Health Works, mis koolitab New Yorgi osariigi Harlemi kogukonna naisi – jällegi põhilisi terviseoskusi. Nad ilmuvad ja õpetavad naistele, kellel on kroonilised haigused, nagu diabeet ja hüpertensioon, lihtsaid asju: kuidas minna toidupoodi; kuidas toitu osta; kuidas jalutada – mitte kuidas jalutada. Nad lähevad nendega jalutama. Nad toovad nad kogukonda. Ja nad on haiglakülastuste arvu niivõrd vähendanud, et nad on loonud valitsuselt organisatsioonile piisava tuluvoo, et nad saaksid kõik oma kulud katta ja kasumlikuks muutuda. Nii et äkki on teil majanduslik ja sotsiaalne mudel, mille keskmes on tervem kogukond, tõhusam valitsus ja tugevam kodanikuühiskond.
See on kaader. Ja nii me mõtleme saatmisest kui ilusast pehmest oskusest – sina ja mina teame, kui raske see on, kuid peale selle, kui meil oleks tõeline moraalne kujutlusvõime, saaksime hakata looma majandusmudeleid, mis oleksid mõistlikud meile kõigile, mitte ainult mõnele valitud.
Tippett: Jällegi püüdlik ja raevukalt pragmaatiline. [ naerab ]
Novogratz: Ma armastan seda. Tänan teid. [ naerab ]
Tippett: Nii et kui ma küsin teilt täna, sel nädalal, mis paneb teid meeleheitele ja kust leiate lootust, siis mis teile praegu meelde tuleb? Muidugi, me räägime kõva teraga lootusest, mitte nigelast lootusest.
Novogratz: Minu elu üks suurimaid õppetunde, Krista, on olnud see, et me ei saa maailma koletisteks ja ingliteks eraldada ning et miski ei sarnane inimeste armastamisele ja sõprade tundmisele, kes mängisid genotsiidis erinevaid rolle, sealhulgas olid toimepanijad, mis sunnib teid silmitsi seisma inimeseks olemise kõige toorema elemendiga. Ja ainus järeldus, mida ma teha sain, oli see, et meis kõigis on koletisi ja ingleid ja et need koletised on tõesti meie katkised osad – need on meie ebakindlus; need on meie hirmud; need on meie häbi - ja ebakindluse ajal on demagoogidel väga lihtne neid katkisi osi saagida ja mõnikord panna meid üksteisele kohutavaid asju tegema.
Me näeme seda praegu kogu maailmas. Ja me peame selle vastu võitlema. Ja siin on moraalne revolutsioon küsimus selles, kas otsustame sukelduda pimedusse, ohtlikule teele või kas me otsustame luua narratiivi ja muuta selle narratiivi reaalseks, mis on meie ühine saatus, inimkonna kollektiivse õitsengu võimalus, meie Maa parandamine viisidel, mis muudavad selle ilusamaks – ja valik on meie. Ja nii tulenebki mu karm lootus sellest, et olen elanud ja töötanud kogukondades, mis on pidanud mõlemaga rinda pistma. Ja nagu lilled, mis murduvad läbi graniidi, valin ma iga kord lootuse. Ja ma ausalt öeldes – olen kõigest pimedast hoolimata kangekaelne, visa, karm ja lootusrikas optimist. Mina küll!
Tippett: [ naerab ]
Novogratz: Ja see on minu lugu ja ma jään selle juurde.
Tippett: [ naerab ] Aitäh, Jacqueline.
[ muusika: Lullatone "Mõtledes neljapäevadest" ]
Jacqueline Novogratz on Acumeni asutaja ja tegevjuht. Ta on mälestusteraamatu "Sinine kampsun: rikaste ja vaeste vahelise lõhe sildamine omavahel ühendatud maailmas" ja viimati ka moraalse revolutsiooni manifesti: tavad parema maailma ehitamiseks autor.
[ muusika: Lullatone "Mõtledes neljapäevadest" ]
Projektis On Being on Chris Heagle, Lily Percy, Laurén Dørdal, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold ja van Jhal.
Projekt On Being asub Dakota maal. Meie armsat teemamuusikat pakub ja komponeerib Zoë Keating. Ja viimane hääl, mida meie saate lõpus laulmas kuulete, on Cameron Kinghorn.
On Being on The On Being Projecti sõltumatu lavastus. Seda levitab avalik-õiguslikele raadiojaamadele PRX. Lõin selle saate Ameerika avalikus meedias.
Meie rahastamispartnerite hulka kuuluvad:
Fetzeri instituut, mis aitab luua vaimset alust armastavale maailmale. Otsige need aadressilt fetzer.org .
Sihtasutus Kalliopeia. Pühendatud ökoloogia, kultuuri ja vaimsuse taasühendamisele. Organisatsioonide ja algatuste toetamine, mis toetavad püha suhet eluga Maal. Uuri lähemalt kalliopeia.org .
Humanity United, edendades inimväärikust kodus ja kogu maailmas. Lisateavet leiate veebisaidilt humanityunited.org , mis kuulub Omidyari gruppi.
Osprey Foundation – jõulise, terve ja täisväärtusliku elu katalüsaator.
Ja Lilly Endowment, Indianapolises asuv privaatne perefond, mis on pühendunud oma asutajate huvidele religiooni, kogukonna arengu ja hariduse vallas.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION